白利峰
(安徽少年兒童出版社,安徽 合肥 230071)
某幼兒園活動(dòng)室。在“醫(yī)院”的游戲區(qū)里,由幾個(gè)幼兒扮演的“醫(yī)生”、“護(hù)士”及“病人”正在饒有興致地忙碌著。這時(shí),來(lái)了一名抱著“寶寶”的幼兒,原來(lái)“寶寶”發(fā)燒生病了。幾個(gè)小“醫(yī)生”見(jiàn)狀急忙將“寶寶”接過(guò)來(lái)放在小床上,開(kāi)始討論如何給“寶寶”治病。這時(shí),一旁的教師見(jiàn)狀后急忙跑到“醫(yī)生”旁邊,提醒道:“到醫(yī)院看病應(yīng)該先掛號(hào)的,‘寶寶’還沒(méi)有掛號(hào)呢?!币痪涮嵝汛驍嗔苏谝贿呌懻撝尾∫贿吤β禍?zhǔn)備藥品的幾個(gè)小“醫(yī)生”的工作,于是只好先去掛號(hào)。再次看病時(shí),可以發(fā)現(xiàn),幾個(gè)小“醫(yī)生”的討論已不如剛才熱烈,活動(dòng)的積極性也有很大下降。
這是幼兒園角色游戲活動(dòng)中經(jīng)常存在的一種現(xiàn)象。教師習(xí)慣于以教育者身份對(duì)幼兒具體的游戲行為作直接指導(dǎo),以成人對(duì)生活世界的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活世界的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)去要求幼兒,期望幼兒按自己預(yù)想的步驟依次進(jìn)行游戲活動(dòng),忽視了角色游戲的獨(dú)立自主性和幼兒的意愿。這實(shí)質(zhì)上反映出教師的一種角色游戲觀,即認(rèn)為幼兒的角色游戲應(yīng)該逼真地展現(xiàn)社會(huì)生活,即“角色游戲展現(xiàn)說(shuō)”。那么,幼兒園中的角色游戲與社會(huì)生活之間是一種什么樣的關(guān)系,教師的這種角色游戲觀可取嗎?如果不可取,又應(yīng)該如何調(diào)整呢?以下是筆者對(duì)這些問(wèn)題的一點(diǎn)拙見(jiàn),提出來(lái)與大家共同探討。
所謂角色游戲,是指幼兒自主自愿地在假想的情景中,通過(guò)扮演角色來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識(shí)、情感和體驗(yàn)的游戲活動(dòng)。它具有獨(dú)立自主性和自愿性的特點(diǎn)。角色游戲與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系,可以簡(jiǎn)短地概括為:角色游戲立足于現(xiàn)實(shí)生活,但又不同于現(xiàn)實(shí)生活。
幼兒的角色游戲是對(duì)成人生活世界的一種表現(xiàn),現(xiàn)實(shí)生活為幼兒的表現(xiàn)提供了各種參照物。幼兒從一出生起便開(kāi)始了對(duì)社會(huì)生活的觀察了解,由此開(kāi)始形成對(duì)人與人、人與物以及物與物之間關(guān)系的粗淺認(rèn)識(shí),這些知識(shí)為幼兒角色游戲的進(jìn)行提供了豐富多樣的內(nèi)容。不難想象,如果離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活,失去了觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象,幼兒沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn),這對(duì)身心發(fā)育還不成熟的幼兒來(lái)說(shuō),生存都成問(wèn)題,更不要談角色游戲的開(kāi)展了。
可以說(shuō),幼兒的角色游戲是現(xiàn)實(shí)性和假想性的統(tǒng)一。在幼兒的角色游戲中,有很多現(xiàn)實(shí)生活的因素,比如游戲主題的選擇,通常都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活。但同時(shí)角色游戲中也有很多假想的成分,比如幼兒拿椅子當(dāng)馬騎,玩得不亦樂(lè)乎;再如玩“開(kāi)火車(chē)”時(shí),幼兒會(huì)拿一個(gè)有靠背的椅子當(dāng)“火車(chē)頭”,再找?guī)讉€(gè)小板凳連起來(lái)當(dāng)“火車(chē)車(chē)廂”,等等。此時(shí)的角色游戲已不是真實(shí)生活本身,是在假想的情境下反映真實(shí)生活的活動(dòng),是現(xiàn)實(shí)性與假想性的統(tǒng)一。
由上可知,幼兒的角色游戲與現(xiàn)實(shí)生活存在著一定的差距。因此,要求幼兒的角色游戲逼真地展現(xiàn)社會(huì)生活,這種角色游戲觀顯然是片面的、不可取的。幼兒的角色游戲不可能也沒(méi)必要逼真地展現(xiàn)社會(huì)生活。
之所以不可能,是由幼兒身心發(fā)展的水平?jīng)Q定的。學(xué)前階段,幼兒的身心發(fā)育還尚未成熟,幼兒對(duì)生活世界的了解還十分有限,再加上形象思維占主導(dǎo)的思維特點(diǎn),這必然導(dǎo)致幼兒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足、處理問(wèn)題的方法有限,使得幼兒的角色游戲不可能逼真地反映社會(huì)生活的細(xì)節(jié)。
之所以沒(méi)必要,是從發(fā)展幼兒的自主性和創(chuàng)造性的角度而言的。試想,如果嚴(yán)格要求幼兒的角色游戲逼真地展現(xiàn)社會(huì)生活,遵守社會(huì)生活習(xí)慣與規(guī)范的話,那么,對(duì)于懵懵懂懂的幼兒來(lái)說(shuō),除了被動(dòng)地接受教師對(duì)于游戲各個(gè)細(xì)節(jié)活動(dòng)的安排并且機(jī)械呆板地將它們“表演”出來(lái)之外,幼兒別無(wú)他法。沒(méi)有了想象,沒(méi)有了創(chuàng)造,幼兒也便失去了參與游戲活動(dòng)的熱情和活力。這不僅導(dǎo)致幼兒的獨(dú)立自主性受到抑制,同時(shí)角色游戲的性質(zhì)也發(fā)生了改變,從而淪為了傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的復(fù)版。
可見(jiàn),要求幼兒的角色游戲逼真地展現(xiàn)社會(huì)生活這種角色游戲觀是不可取的,它既不符合幼兒的實(shí)際發(fā)展情況,也阻礙了幼兒的成長(zhǎng)。
通過(guò)上面的分析可以看出,現(xiàn)實(shí)性和假想性是幼兒角色游戲的兩個(gè)特點(diǎn)。幼兒的角色游戲雖然是真實(shí)生活的反映,卻又不是真實(shí)生活本身。它是在假想的情景下反映真實(shí)生活的活動(dòng),是借助想象來(lái)進(jìn)行的。因此,作為教育者,應(yīng)該既引導(dǎo)幼兒關(guān)注進(jìn)行角色游戲所賴以依存的現(xiàn)實(shí)生活,又必須鼓勵(lì)并激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。
“角色游戲的特點(diǎn)在于,兒童在游戲中扮演一定的角色,并且在想象的情境中完成活動(dòng)、再造具體人物的行動(dòng)。正如B·艾里康寧所指出的,這種角色游戲的特點(diǎn)是‘對(duì)人的活動(dòng)和人際關(guān)系方面’有特殊的感受性,‘雖然游戲情節(jié)是多種多樣的,可它們的背后卻隱藏著同一個(gè)內(nèi)容──社會(huì)活動(dòng)中人與人之間的關(guān)系’”。[1]因此,帶孩子們?nèi)⒂^某個(gè)地方時(shí),一定要注意引導(dǎo)孩子觀察人們?cè)诟墒裁础⑷藗冎g的分工以及人們之間的關(guān)系。蘇聯(lián)幼兒教育者柯羅列娃曾作過(guò)研究,教師第一次帶幼兒參觀火車(chē)站時(shí),只介紹火車(chē)、火車(chē)站、售票口等事物。在教師為幼兒準(zhǔn)備好游戲材料、幫助分配角色的情況下,幼兒仍不會(huì)玩“火車(chē)站”游戲。第二次參觀火車(chē)站時(shí),教師主要介紹火車(chē)站上人的活動(dòng)。參觀后幼兒立即開(kāi)展了“火車(chē)站”游戲,而且持續(xù)玩了很久。[2]
在角色游戲進(jìn)行前,教師應(yīng)為幼兒提供豐富多樣的適合幼兒年齡特點(diǎn)的游戲材料,并在游戲進(jìn)行中適時(shí)適地地對(duì)幼兒進(jìn)行啟發(fā),鼓勵(lì)幼兒在角色游戲中以物帶物、一物多用,如用冰棒代替筷子,靠背椅當(dāng)“火車(chē)頭”開(kāi)或當(dāng)“馬”騎等;或者以人代人、一人多重身份,如在“娃娃家”游戲中,幼兒憑借想象可以把自己裝扮成“醫(yī)生”和“病人”,“醫(yī)生”給“病人”看病、開(kāi)藥、打針等;而在另外一個(gè)角色游戲中,又可鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行新的想象,把自己裝扮成“教師”、“家長(zhǎng)”、“警察叔叔”等。并且隨著年齡的增長(zhǎng),適當(dāng)?shù)貜挠螒虻闹黝}、材料、情節(jié)方面增加游戲的復(fù)雜性,給幼兒一定的挑戰(zhàn)和思考余地,使幼兒的想象力和創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮。切忌以教師的意愿隨意干涉并終止幼兒的游戲進(jìn)程,給幼兒充分游戲的自由。
可見(jiàn),對(duì)于幼兒的角色游戲,教師的角色游戲觀不應(yīng)該是一味地讓幼兒的角色游戲逼真地展現(xiàn)社會(huì)生活,而是應(yīng)該在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí),重視培養(yǎng)幼兒主動(dòng)思考、想象和創(chuàng)造的能力。這一切基于一個(gè)前提:游戲是兒童的一種有意義的生活方式,兒童是游戲的主人。
[1]曹中平.兒童游戲論——文化學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)三維視野[M].銀川:寧夏人民出版社,1999.
[2]李霞.角色游戲主題的深化與轉(zhuǎn)換[J].幼兒教育,2002(6).