試論莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)的表現(xiàn)

◆方 璐

(中州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院)

對(duì)于愛好音樂的人可能知道，由于莫扎特的聲樂作品能夠較好地體現(xiàn)歐洲聲樂作品對(duì)演唱者所提出的要求，并且其音樂的諸多特點(diǎn)都有研究的重要價(jià)值，研究清楚了莫扎特的音樂，也就大致研究清楚了西方音樂的創(chuàng)作要求。所以，莫扎特的音樂一直是聲樂學(xué)術(shù)界的研究焦點(diǎn)。而莫扎特音樂中音樂會(huì)詠嘆調(diào)這一特色，成為無數(shù)聲樂學(xué)術(shù)人員研究的重中之重。所謂的詠嘆調(diào)，大多出現(xiàn)在歌劇和清唱?jiǎng)≈?，詠嘆調(diào)在歌劇中一般是主角的獨(dú)唱。一般情況下，在一首歌劇中可能會(huì)有一首或者兩首詠嘆調(diào)。在歌劇中，詠嘆調(diào)就像是戲劇中的“獨(dú)白”，主要作用是用來表現(xiàn)人物的特征。它的演唱，需要演員掌握高度的演唱技巧。當(dāng)然，詠嘆調(diào)還可以單獨(dú)作為音樂會(huì)的獨(dú)唱節(jié)目來演唱。下面我們就重點(diǎn)介紹莫扎特的音樂會(huì)詠嘆調(diào)的表現(xiàn)形式及創(chuàng)作源泉。

一、莫扎特生平簡介及時(shí)代背景

為了更好地了解莫扎特的音樂會(huì)詠嘆調(diào)，我們就有必要了解莫扎特的生平以及時(shí)代背景。

1.莫扎特生平簡介

沃爾夫?qū)ぐⅠR德烏斯·莫扎特(1756～1791)出生在奧地利，由于其3歲就能彈奏鋼琴，4歲就能夠看懂樂譜，5歲就能夠作出曲子，所以在很小的時(shí)候就已經(jīng)被世人所知，可以說是他的名聲在很小的時(shí)候就已經(jīng)轟動(dòng)全歐洲了。其更被譽(yù)為“音樂的上帝”，可見世人對(duì)他的評(píng)價(jià)之高。莫扎特在他的一生中，創(chuàng)作出了無數(shù)膾炙人口的曲子，他的曲子充滿歡樂，充滿靈性?？梢哉f，他對(duì)人類在音樂文明上的創(chuàng)作是空前的。

2.時(shí)代背景

在莫扎特生活的18世紀(jì)的歐洲，正是非洲奴隸貿(mào)易最為猖獗的時(shí)期。那個(gè)時(shí)候，歐洲為了索取更多的原料，源源不斷地從非洲大陸運(yùn)輸廉價(jià)的勞動(dòng)力。在莫扎特出生的那一年，恰逢歐洲國家之間的七年戰(zhàn)爭，在童年莫扎特開始進(jìn)行巡回演出的時(shí)候，這場(chǎng)戰(zhàn)爭也進(jìn)行到了高峰期。少年時(shí)期的莫扎特生活在“開明專制”的盛世，那個(gè)時(shí)候新古典主義浪潮剛剛開始，奧地利的政治環(huán)境也逐漸寬松，這極其有利于莫扎特的音樂創(chuàng)造，受到環(huán)境的影響，莫扎特開始創(chuàng)作出大量古典風(fēng)格的音樂。如果想要尋找莫扎特的創(chuàng)作藝術(shù)，就必須到古希臘、羅馬去尋找。他的音樂藝術(shù)來源于新古典主義的影響，不僅僅崇高、莊嚴(yán)、靜穆，而且華貴、典雅。

3.思想文化背景

在莫扎特生活的時(shí)期，不僅僅是新古典主義盛行的時(shí)期，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)期。所謂的啟蒙運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)將思想和信仰植根于對(duì)古希臘、羅馬文明研究的運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)指引著歐洲人開始進(jìn)行冒險(xiǎn)、進(jìn)行探險(xiǎn)，這個(gè)時(shí)期的歐洲人開始幻想著完成世界地圖。這種大環(huán)境下的啟蒙運(yùn)動(dòng)也深深的影響著莫扎特。莫扎特的音樂的創(chuàng)作本質(zhì)和靈魂來源于啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)指引這莫扎特到音樂的世界里去探索，去尋找，去創(chuàng)作。莫扎特在音樂世界里找到了他靈魂的歸宿，創(chuàng)作出了舉世聞名的經(jīng)典。在短短的29年里，莫扎特共創(chuàng)作了626首曲子。如果說新古典主義浪潮激發(fā)了莫扎特的創(chuàng)作源泉，那么，啟蒙運(yùn)動(dòng)則開啟了莫扎特的創(chuàng)作大門。

4.生理和心理背景

(1)對(duì)疾病的思考。莫扎特是一個(gè)疾病纏身的人，在他的一生中，始終受著疾病的折磨?？梢哉f疾病所帶來的痛苦，激發(fā)了莫扎特對(duì)音樂的思考，這也促使了莫扎特對(duì)深沉音樂的創(chuàng)造。像貝多芬一樣，莫扎特的音樂創(chuàng)作之路也是在疾病的煎熬中走過來的。我們說，音樂的演奏者再通過音樂向世人訴說，而莫扎特則是通過樂曲在向世人訴說，通過曲子在告知人們他的生活狀態(tài)以及疾病所帶來的痛苦。莫扎特并沒有向疾病臣服，相反的，他利用疾病所帶來的源泉，創(chuàng)作出了一首又一首流芳百世的經(jīng)典。

(2)莫扎特很多的樂章的主題是一種對(duì)死亡的默念。疾病使他開始深思自己的人生，死亡使他開始思考活著的意義。在生與死的矛盾沖突中，莫扎特用音樂表現(xiàn)出了自己對(duì)死亡的抗?fàn)?。就像貝多芬一樣，這兩位命運(yùn)多舛的偉大的音樂家，在自己人生的末端，在自己面對(duì)死亡的那一刻都表現(xiàn)出了對(duì)生的迫切渴望。他們將這種渴望融入到樂曲之中，創(chuàng)作了諸如《D大調(diào)弦樂四重奏》(作品第575號(hào))的不朽樂章。即使痛苦、悲哀和絕望，一旦經(jīng)過藝術(shù)的處理，也會(huì)升華為審美對(duì)象。莫扎特是偉大的，是永恒的，猶如他的曲子一樣，是流芳百世的經(jīng)典。

(3)莫扎特的煩惱。作為神童的莫扎特，曾經(jīng)與貴族來往密切，但是由于他忍受不了主仆關(guān)系中雇主科洛里多的專橫和壓制，最終他掙脫了依附關(guān)系而走上了自由創(chuàng)作之路。在莫扎特生活的時(shí)代，音樂家被看作是仆役，沒有貴族會(huì)愿意花錢資助這樣一個(gè)人。所以莫扎特的生活是困窘的，經(jīng)濟(jì)上的壓力以及生活上的壓力，造成了莫扎特生活的坎坷。為了更好地去創(chuàng)作曲子，莫扎特負(fù)債累累，他沒有足夠的錢為保證自己的溫暖和治療自己的疾病。晚年的莫扎特生活更加困窘，終因疾病纏身，英年早逝。

莫扎特是個(gè)內(nèi)向的人，他除了通過音樂不善于將自己的內(nèi)心表達(dá)出來，他常常將同世界的矛盾和沖突掩蓋在自己內(nèi)心的深處。他將這種不快反映到自己的作品中，晚年的莫扎特由于對(duì)世界的反抗和自我的掙扎，他將這一情緒很好地融合到自己的音樂創(chuàng)作中，促使他樂曲的境界越來越高，震撼人心的力量也越來越大。

二、莫扎特音樂會(huì)詠嘆調(diào)的表現(xiàn)

為了更好地解釋莫扎特的音樂會(huì)詠嘆調(diào)的表現(xiàn)，我們結(jié)合他的《費(fèi)加羅的婚禮》中的伯爵夫人的詠嘆調(diào)表演進(jìn)行分析。

《費(fèi)加羅的婚禮》屬于一部意大利四幕喜歌劇，是莫扎特從薩而茲堡大主教的樊籠里逃脫加入共濟(jì)會(huì)后，全身上下正煥發(fā)出一種前所未有的創(chuàng)作激情時(shí)的顛峰之作。在劇中，莫扎特塑造了幾個(gè)重要的人物配以個(gè)性化的詠嘆調(diào)。在這四幕喜劇中，其中有兩幕刻畫出了一個(gè)雍容華貴的伯爵夫人的形象，該形象的女高音部分也是最有代表性和最膾炙人口的部分。那么，這兩部分的詠嘆調(diào)表演有什么特征呢?下面我們就結(jié)合伯爵夫人的表演對(duì)詠嘆調(diào)進(jìn)行分析。

1.優(yōu)美的旋律與聲音概念的完美結(jié)合

在莫扎特眼中，他更喜歡將古典音樂詮釋的淋漓盡致，而不喜歡將歌詞凌駕于上，他喜歡將歌詞附于音樂之下。因?yàn)橹挥幸魳分袠銓?shí)自然的風(fēng)格，才能夠?qū)⒛匾魳返男蛇_(dá)到古典的完美。此處內(nèi)容，可以通過伯爵夫人的表演展現(xiàn)出來。當(dāng)伯爵夫人祈求上帝賜給她安慰時(shí)，背景音樂的優(yōu)美旋律里面充滿了伯爵夫人對(duì)上帝的虔誠以及伯爵夫人所感到的無助心情，最后伯爵夫人不幸的命運(yùn)把上帝都感動(dòng)了，通過這些表演我們可以看出，優(yōu)雅從容的聲音配以柔和的演唱和真實(shí)的舞臺(tái)效果，是女高音飾演伯爵夫人所需的最基本的素質(zhì)。

以上是我們對(duì)莫扎特音樂中音樂旋律的分析，下面我們通過《求愛神給我安慰》從旋律進(jìn)行上分析表演中的聲音概念。

莫扎特在《求愛神給我安慰》的小廣板中設(shè)置了一種靜謐、悲傷的情感氛圍。在這種氛圍中，演員若想用詠嘆調(diào)表達(dá)好情感和劇中人物的心情，那么連嘆氣以及演唱都要表現(xiàn)的柔和、準(zhǔn)確。在具體的表演要求中，演員的下巴和口腔要盡量的放松，盡可能的保持自己的聲音水平的向前流動(dòng)，聲音的質(zhì)量要表現(xiàn)的自然且有韌性，而不能過于顫抖和渾厚，即使表現(xiàn)得十分悲傷，也不能夠使自己的聲音表現(xiàn)的過于顫抖，這樣會(huì)造成對(duì)莫扎特音樂線條的損壞。在這部劇作中，輝煌美妙的管弦樂總是和人物的聲音曲線相互配合，相輔相成。即使音響設(shè)置的足夠龐大，但是也不會(huì)影響到歌唱者的美妙聲音。在具體的演唱中，演唱者需要的是跟隨著音樂走進(jìn)莫扎特的角色世界，而不是逾越音樂去過分地表現(xiàn)出自己的聲音，因?yàn)槟菢右矔?huì)在不經(jīng)意間毀了莫扎特所設(shè)定的特定的聲音美。

2.對(duì)于表演情緒的把握以及心境變化與角色和演唱的處理

由于生活經(jīng)歷和所生活的時(shí)代背景，莫扎特的晚期作品都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈而很復(fù)雜的情感，在其作品里面，往往隱藏著不輕易被人察覺的一絲絲陰暗和深邃。莫扎特可以用不同的聲音將劇中人物的形象表現(xiàn)的栩栩如生，配以管弦樂的溫柔細(xì)膩，就能夠充分的將人物的內(nèi)心世界表現(xiàn)的淋漓盡致。這方面，我們可以從《何處尋覓美妙時(shí)光》中發(fā)現(xiàn)。

《何處尋覓美妙時(shí)光》這首詠嘆調(diào)屬于二部曲式。從詠嘆調(diào)的樂曲第一句的旋律我們就能夠發(fā)現(xiàn)，dove sono，i bei momenti di dolcezza e di piacer(那溫情和歡樂的美妙時(shí)刻在哪里)?”這一句是從音階和和弦中派生出來的。它不僅僅突出了聲音的功能性，而且沒有讓人感覺到矯揉造作，這就使得整個(gè)旋律在運(yùn)行上就更加平穩(wěn)，更加符合伯爵夫人雍榮華貴的宮廷貴族身份。

3.詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)的交替保證了歌劇在結(jié)構(gòu)上面的平衡

莫扎特對(duì)于《費(fèi)加羅的婚禮》的音樂安排上是合理的，他充分地利用了詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行相互彌補(bǔ)，這就保證了整個(gè)歌劇在結(jié)構(gòu)上面的平衡，使得原本空洞無趣的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有戲劇化的形式。宣敘調(diào)給人的一種感覺是雜亂無章的，但是在莫扎特的手中就被賦予了一定的歌唱性，使得宣敘調(diào)的內(nèi)容表現(xiàn)的更為豐富，同時(shí)也將伯爵夫人的內(nèi)心世界表現(xiàn)的更為淋漓盡致。這二者的結(jié)合，更好地烘托出了人物的形象，通過背景音樂的配合以及演員的歌唱和身體語言的表達(dá)，向觀眾展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的伯爵夫人，也將觀眾的心緒逮到了歌劇之中，讓他們有一種如臨其境的感覺。

三、總結(jié)

本文通過對(duì)莫扎特一生的簡單介紹以及其創(chuàng)作的時(shí)代背景和生活背景，向讀者大致介紹了莫扎特的人生以及創(chuàng)作之路。在其最具代表性的音樂會(huì)詠嘆調(diào)的介紹中，我們通過《費(fèi)加羅的婚禮》這一案例進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。音樂會(huì)詠嘆調(diào)是歌劇中歌唱的一種表現(xiàn)手法，它的使用可以很好地烘托出人物的內(nèi)心狀態(tài)，詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)雖各有不同，但是二者在莫扎特歌劇中的完美結(jié)合使得莫扎特的歌劇變得更為生動(dòng)，藝術(shù)境界也更上一層。莫扎特是一位公認(rèn)的偉大的音樂家。歌唱家伊姆嘉·澤弗里德在演唱了多年莫扎特的作品后，曾這樣說:“莫扎特派是一個(gè)較難的學(xué)派，但也是最好的學(xué)派。掌握了莫扎特的演唱技巧——這不是簡單的演唱技巧，而是關(guān)于演唱的一種新觀念——你就可以唱所有作曲家的作品，包括當(dāng)代的作品。”由此可見，當(dāng)你真正地讀懂莫扎特的時(shí)候，你才會(huì)真正地將他的內(nèi)心世界通過他的歌劇完美地表現(xiàn)出來。

［1］陳星.莫扎特“音樂會(huì)詠嘆調(diào)”定義探論［J］.上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(03).

［2］鄢志莉.淺談莫扎特女高音音樂會(huì)詠嘆調(diào)《我去向何方》(k.583)在聲樂演唱與教學(xué)中的應(yīng)用［J］.大眾文藝，2013，(14).

［3］侯延爽.淺談莫扎特歌劇詠嘆調(diào)的演唱［J］.音樂天地，2008，(01).

［4］鄭重.莫扎特《A大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》(K.488)研究及在教學(xué)中的運(yùn)用［D］.南京藝術(shù)學(xué)院，2009.