淺析王維山水田園詩(shī)的繪畫(huà)美

周 波

王維山水田園詩(shī)多半作于人生后期。由于社會(huì)政治黑暗，詩(shī)人生活經(jīng)歷的坎坷和他思想的局限等因素，詩(shī)中往往滲透著佛家虛無(wú)冷寂的情調(diào)，寄情山水以逃避現(xiàn)實(shí)，主要傾向是消極的。他的一些表現(xiàn)大自然的幽靜恬適之美，一些意境開(kāi)闊、氣魄雄偉以及反映田家生活情趣的作品則屬于肯定范圍的。這類(lèi)詩(shī)的藝術(shù)特色，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒。

王維的這類(lèi)山水田園詩(shī)突出的藝術(shù)特色是：敘事往往從大處落墨，簡(jiǎn)約而宏深，綱舉目張，犖犖大方；寫(xiě)景不求詞藻華美，多用白描，注意層次的對(duì)比和色彩的和諧，特別善于捕捉客觀景物的形象物征和動(dòng)態(tài)，淡淡幾筆便勾勒出一幅圖畫(huà)，表現(xiàn)一種意境；抒情以構(gòu)思的精巧和語(yǔ)言的新鮮見(jiàn)長(zhǎng)。他的這些藝術(shù)特色從古到今都得到人們的高度評(píng)價(jià)。其中最有代表性，評(píng)論最得體的還是宋朝的文壇領(lǐng)袖蘇東坡。

蘇東坡《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ㄒ?jiàn)《東坡志林》）這主要是指王維的山水詩(shī)和山水畫(huà)而言?？梢?jiàn)“詩(shī)中有畫(huà)”這就是他獨(dú)樹(shù)一幟的個(gè)性特點(diǎn)，是他的獨(dú)創(chuàng)。

王維“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色，就是說(shuō)他運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)出造型藝術(shù)的形式。在詩(shī)中表現(xiàn)出一幅畫(huà)所描繪的圖形、風(fēng)韻和意境。他的山水詩(shī)滲透著繪畫(huà)藝術(shù)美。為什么這樣說(shuō)呢？

（一）王維山水田園詩(shī)中的立意和章法，符合繪畫(huà)藝術(shù)中謀篇布局的基本規(guī)律，表現(xiàn)出均衡，對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖美 構(gòu)圖，是繪畫(huà)藝術(shù)中最基本的技法之一。歷代的畫(huà)家們十分注重構(gòu)圖，構(gòu)圖或叫“經(jīng)營(yíng)位置”、“章法”、“謀篇布局”等。它是關(guān)系到作品成敗的關(guān)鍵。構(gòu)圖在繪畫(huà)中有很多形式和技巧，其中最主要的有：表現(xiàn)穩(wěn)重、莊嚴(yán)、大方的均衡構(gòu)圖；表現(xiàn)和諧、統(tǒng)一、合理的對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖。詩(shī)人王維具有很高的作畫(huà)造詣，深領(lǐng)其中的奧妙，能在詩(shī)中淋漓酣暢的表現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意。如膾炙人口的名篇《山居秋暝》最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

此詩(shī)如一幅清秀雋永，寧?kù)o沁心的畫(huà)面?？梢韵胍?jiàn)，畫(huà)幅景物是這樣的：秋天的晚上，一陣陣秋雨過(guò)后，重重疊疊的遠(yuǎn)山顯得十分端莊、秀麗。一片松林里，明月爬上樹(shù)梢，照著山石上潺潺流動(dòng)的泉水。浣女追逐戲鬧在竹林，打漁的小舟輕輕搖擺，不時(shí)地觸動(dòng)著蓮花，一會(huì)兒小舟從蓮花深處飄然而出……這幅幽雅的畫(huà)卷就體現(xiàn)出均衡的構(gòu)圖。畫(huà)幅的上方，遠(yuǎn)景是遠(yuǎn)山和明月。中部表現(xiàn)松、竹林、泉石和浣女。下方表現(xiàn)近景是蓮花和漁舟。那泉水連接中景和近景，點(diǎn)破靜止的一塊，造成流線型的節(jié)奏。如果沒(méi)有這一連接的節(jié)奏，整個(gè)畫(huà)面就失去平衡，造成一邊重一邊輕的感覺(jué)。而有了這條節(jié)奏線，畫(huà)面頓時(shí)生輝，有了均衡之式。這幅圖的均衡結(jié)構(gòu)，還可以從景物的質(zhì)和量的比例兩方面欣賞。從質(zhì)上看，山是固體，不能動(dòng)，比較沉重，但是虛遠(yuǎn)一點(diǎn)。水是液體，可以流動(dòng)，是近景，可以和山造成均衡。竹和松都是木質(zhì)，很容易平衡。從量上看，遠(yuǎn)山占畫(huà)面近三分之一，是景物中面積較大的，而水塘面積小于遠(yuǎn)山，由于它是近景，加上滿塘的蓮花和漁舟，就能和遠(yuǎn)山勢(shì)均力敵。另外，構(gòu)圖還講究視覺(jué)中心，處在中心位置的景物是表達(dá)的中心內(nèi)容。這幅圖中，近景、中景里的家泉石、流水、松竹、人和蓮，這組主體景物放在畫(huà)面的視覺(jué)中心位置就給人以一種均衡的感覺(jué)。這樣的構(gòu)圖，表現(xiàn)了端莊優(yōu)美的秋山夜色的風(fēng)貌。還有《桃源行》中“漁舟逐水愛(ài)山青，兩岸桃花夾去津”，那曲曲彎彎的河上，打漁人駕著小船向河水深處劃著，兩岸桃樹(shù)成林。這河水之中的船和兩岸的桃林組成均衡的構(gòu)圖。詩(shī)人表現(xiàn)對(duì)稱(chēng)美的詩(shī)中，《青溪》是其佼佼之作。

詩(shī)中勾劃的圖景是：青溪水環(huán)繞著黃花川千轉(zhuǎn)百回向前流去，形成山水錯(cuò)落對(duì)稱(chēng)式；水中飄動(dòng)的水草和岸邊的蘆葦相呼應(yīng)；松林和亂石這一組，詩(shī)人覺(jué)得不對(duì)稱(chēng)，于是在亂石一方，溪水邊添加一塊大石，石上坐著頭戴斗笠的釣魚(yú)人，使畫(huà)面對(duì)稱(chēng)。同時(shí)詩(shī)人也用安閑幽靜的人物同流動(dòng)的溪水造成矛盾的統(tǒng)一，以動(dòng)對(duì)靜。這樣畫(huà)面不僅對(duì)稱(chēng)，而且和諧統(tǒng)一。這種對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖美標(biāo)新立異，增加了新的生命力。一幅生動(dòng)別致的畫(huà)躍然紙上，山水人物呼之欲出，給人以直觀的快感。詩(shī)人的藝術(shù)魅力正在于此。表現(xiàn)好的構(gòu)圖，詩(shī)人的詩(shī)中比比皆是，如“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸，野老念牧童，倚枝候荊扉……”（《渭川田家》）。都表現(xiàn)了合理的布局。由此可見(jiàn)王維正是通過(guò)詩(shī)中描繪出繪畫(huà)藝術(shù)中的構(gòu)圖美，才能使他“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色有了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

（二）王維山水田園詩(shī)的筆法符合繪畫(huà)中用筆的基本要求，表現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的大筆觸、大寫(xiě)意的抽象美和具象美 中國(guó)畫(huà)在王維以前，畫(huà)家們重視用筆，形成“以形寫(xiě)神”的金碧工筆傳統(tǒng)，而詩(shī)人則吸取并總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出“以神顯形”的新技法，在繪畫(huà)藝術(shù)的道路上刻下了一個(gè)新的里程碑。由于他深悟繪畫(huà)中的用筆，融會(huì)貫通到詩(shī)中來(lái)。他的詩(shī)往往從大處落墨，簡(jiǎn)約而宏深，綱舉目張，犖犖大方。如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”廖廖十個(gè)字，凝煉、準(zhǔn)確而傳神地活畫(huà)出一幅大漠夕照?qǐng)D。在《歸嵩山作》中“荒城臨古渡，落日滿秋山”，詩(shī)人以潑墨之筆描繪出夕陽(yáng)下的秋山，荒城前的渡口及流動(dòng)的河水，一個(gè)“臨”、一個(gè)“滿”字表現(xiàn)出大筆觸的抽象美。詩(shī)人不光有行云流水大將風(fēng)度的上乘佳作，還有以細(xì)膩，詳盡令人百看不厭的精品，在用筆上體現(xiàn)出白描的功夫，如《歸輞川作》。詩(shī)人充分把握輞川暮春傍晚的特點(diǎn)，以寫(xiě)實(shí)的手法，細(xì)致地描繪了“清、靜”的景象，以“動(dòng)、稀、暮、歸、飛、掩”幾個(gè)字，十分傳神地刻畫(huà)出山、水、草、花、田及歸人。傍晚，在稀疏的鐘聲下，漁人和樵夫都?xì)w家了，只剩下遠(yuǎn)山伴著云彩。水草飄然不定，隨波逐流，楊花隨風(fēng)起舞。這十分具體、實(shí)在的水草、楊花仿佛用手可捉，形象鮮明，顯得可愛(ài)。這里就是詩(shī)人白描的功夫，使畫(huà)面一目了然。還有“春風(fēng)動(dòng)百草，蘭蕙生我籬”（《贈(zèng)裴十迪》）十分具體地描繪出在春風(fēng)的吹拂下，蘭蕙爬上我門(mén)前的籬笆?！熬G樹(shù)重陰蓋四鄰，青苔日后自無(wú)塵”（《與盧員外象過(guò)崔處士與宋村亭》）連樹(shù)陰下的厚苔，凈潔無(wú)塵，這樣的手法，真是令人拍案叫絕，贊嘆不已！這些都表現(xiàn)了具象美。詩(shī)人筆下還有抽象美和具象美相結(jié)合的作品，著名的《鳥(niǎo)鳴澗》，詩(shī)人用濃筆飽蘸水墨鋪排揮灑出夜色中的春山和山澗流水，又用精細(xì)的鐵線畫(huà)出月亮和驚飛的鳥(niǎo)。一粗一細(xì)融合成一體，畫(huà)出一幅春山寂靜圖，用筆十分準(zhǔn)確。詩(shī)人正是運(yùn)用作畫(huà)的筆法表現(xiàn)詩(shī)的抽象美和具象美。這是構(gòu)成“詩(shī)中有畫(huà)”藝術(shù)特色的重要手法。

（三）王維山水田園詩(shī)的色彩符合繪畫(huà)中用色的基本原則，表現(xiàn)出色彩的對(duì)比、和諧美 色彩在繪畫(huà)中起重要的作用，表現(xiàn)不同的感情。不同的色彩給人的感受大不一樣，詩(shī)人精于作畫(huà)，深深理解色彩的“妙”處，詩(shī)中十分注意用色表達(dá)感情，同時(shí)，表現(xiàn)色彩大眾化的美。如“白云明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）中，白色的云彩和明亮的田地，夾住深綠色的山峰。畫(huà)中的白云、明田和綠峰在色彩明度上形成對(duì)此，在大塊色的效果上看，趨向調(diào)和，白色、亮色和中性綠色在整個(gè)色調(diào)上和諧統(tǒng)一，給人以明快舒適，欣欣向上的感覺(jué)?！白厦钒l(fā)初遍，黃鳥(niǎo)歌猶澀”（《早春行》）運(yùn)用互位補(bǔ)色關(guān)系，紫和黃色對(duì)此的效果，表達(dá)一種感情強(qiáng)烈、奔放、思緒萬(wàn)千的情態(tài)?！端驮拱参鳌吩?shī)中雖然表達(dá)送別的悵惆之情，但色彩上卻運(yùn)用得十分巧妙。青磚青瓦的客舍和綠色的柳被早上雨水沖洗過(guò)后，色彩鮮艷，客舍更青，而柳樹(shù)顯得更綠。運(yùn)用青色和綠色的間色關(guān)系，產(chǎn)生調(diào)和、明快的色調(diào)，使人耳目一新，又把離別的愁思涂上一筆希望的色彩，緩和了離別的愁思。中國(guó)畫(huà)用色以墨為主。，“墨分十色”，有濃淡深淺之分。詩(shī)人在詩(shī)中充分運(yùn)用傳統(tǒng)色彩的魅力，他的詩(shī)顯得五光十色，鮮艷奪目?！叭章浣祝眮?lái)天地青”（《送邢桂州》）。光對(duì)色的作用極大，光線強(qiáng)烈，色彩就鮮明，反之色彩就昏暗。詩(shī)人把握住光和色的特點(diǎn)，對(duì)強(qiáng)光下的湖面用淡墨表示，而弱光下的湖面用濃墨顯現(xiàn)。一個(gè)“白”字，一個(gè)“青”字，貼切地表達(dá)了色彩，有層次，有內(nèi)容，豐富又自然，使人眼前浮現(xiàn)“日落”和“潮來(lái)”時(shí)湖面的生動(dòng)景象。在《積雨輞川莊作》“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”。這里的色彩感覺(jué)是兩大塊，即：漠漠的水田和陰陰的夏木。水田是廣漠、明凈的淡色，夏木是蔥郁深沉的濃色。而白鷺和黃鸝則統(tǒng)一在兩個(gè)對(duì)比的色調(diào)中，起點(diǎn)染作用。一濃一淡中造成強(qiáng)烈色彩的對(duì)比美。詩(shī)人在用色上十分講究，真謂：多一點(diǎn)則赤，少一點(diǎn)則粉。同樣是對(duì)比色，還有柔和、強(qiáng)烈之分。如《紅牡丹》“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深”，同樣是調(diào)和色，還有冷暖、大小之分。如《欹湖》“空闊湖水廣，青熒天色同”，詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)的色彩對(duì)比、和諧美是形成“詩(shī)中有畫(huà)”藝術(shù)特色的重要因素。

（四）王維山水田園詩(shī)的三度空間，符合繪畫(huà)藝術(shù)中的表現(xiàn)方法，體現(xiàn)出造型立體空間美 立體感是繪畫(huà)藝術(shù)中最重要的表現(xiàn)手段，如果要在平面上使形象站立起來(lái)，必須具有立體空間感，而立體感主要依靠表現(xiàn)景物的長(zhǎng)、寬、深度以及虛實(shí)、疏密。詩(shī)人正是運(yùn)用這一方法，使詩(shī)表現(xiàn)出立體空間的效果。如《終南山》短短的八句詩(shī)，立體地勾畫(huà)出了終南山的磅礴氣勢(shì)。詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺終南山，先把山姿表現(xiàn)出來(lái)，畫(huà)出山的高度，它接近天都（天帝居住之處），極言夸張山峰高峻，畫(huà)出山的長(zhǎng)度，說(shuō)它象連綿不斷的巨龍首尾不見(jiàn)，遙連海際。首聯(lián)通過(guò)一高一長(zhǎng)已描繪出全山的宏偉氣魄。但詩(shī)人并不滿足于此，又畫(huà)出它的深度，于是筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)登山時(shí)的奇妙情形，登高回首望去，白云連成一片，山間的嵐靄，遠(yuǎn)看青翠而走近又不見(jiàn)了，頷聯(lián)說(shuō)明了詩(shī)人的意圖是用霧氣、光影讓山退遠(yuǎn)，使整個(gè)山勢(shì)罩上一層神秘莫測(cè)的氣氛，顯示出終南山的高遠(yuǎn)深邃，表現(xiàn)出空間，這樣能讓讀者看到終南山已有立體感了。詩(shī)人又用頸聯(lián)烘云托月，寫(xiě)群峰星羅棋布，變化多端，千姿百態(tài)簇?fù)碇鞣?，更增加了終南山的宏偉，尾聯(lián)詩(shī)人以小示大，以一兩個(gè)一水之隔人物的對(duì)話，畫(huà)出近景，進(jìn)一步把畫(huà)面的深度拉開(kāi)，展現(xiàn)出一幅空曠幽深的終南山景圖。這幅絕妙的終南山圖，立體感空間感十分強(qiáng)烈。以遠(yuǎn)山作景深，霧氣籠罩的主峰作中景，人和小河作近景，層次清晰，主次分明。詩(shī)人在這幅終南山雄姿圖中，利用虛實(shí)手法表現(xiàn)立體空間感。遠(yuǎn)山和霧用虛筆渲染，而近景中游人和樵夫?qū)υ挼膭?dòng)態(tài)、表情用實(shí)筆著意描摹刻畫(huà)，一虛一實(shí)把終南山凸現(xiàn)出來(lái)，有深度，有廣度，表現(xiàn)出立體空間美，使此詩(shī)成為千古的名篇。還有些詩(shī)表現(xiàn)立體空間美，充分利用繪畫(huà)中透視的變化，高低的配合，疏密關(guān)系，同樣取得良好的效果，如“遠(yuǎn)樹(shù)蔽行人，長(zhǎng)天隱秋色”（《別弟縉后登青龍寺望藍(lán)田山》），由于近大遠(yuǎn)小的焦點(diǎn)透視原理使遠(yuǎn)去的行人越來(lái)越小，并消失在樹(shù)叢中，遠(yuǎn)樹(shù)“蔽人”，表現(xiàn)它的遠(yuǎn)和深，而近處的樹(shù)可用疏來(lái)表示，這樣疏和密就表現(xiàn)出立體空間。這就是“疏可走車(chē)馬，密不透風(fēng)”的靈活運(yùn)用?！吧街幸灰褂?，樹(shù)杪百重泉，山中下一夜雨，樹(shù)杪百重泉”（《送梓州李使君》），山中下了一夜雨后，而樹(shù)梢上的滴水象涌泉，這泉水有疏有密，互相重疊，互相穿插，一個(gè)“重”字，寫(xiě)出了多層次，表現(xiàn)出立體。詩(shī)中表現(xiàn)繪畫(huà)中的立體空間美，是形成“詩(shī)中有畫(huà)”藝術(shù)特色的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（五）王維山水田園詩(shī)表現(xiàn)出繪畫(huà)中的意境美 文章有“文眼”，詩(shī)有“詩(shī)眼”，而畫(huà)則需創(chuàng)造出意境。如果沒(méi)有意境就索然無(wú)味，平平淡淡。只有通過(guò)畫(huà)面的情物的描繪，使人感受到超出畫(huà)面的無(wú)窮的東西，使人百嚼不厭，浮想聯(lián)翩，這樣才有意境。而王維的山水詩(shī)正體現(xiàn)出這種畫(huà)的意境。如《竹里館》中，詩(shī)人夜晚獨(dú)坐在竹林里彈琴，沒(méi)有別人欣賞音樂(lè)，只有明月在聽(tīng)琴。如此簡(jiǎn)潔的畫(huà)面但容納的內(nèi)容十分豐富，使我們聯(lián)想到琴聲與嘯聲之外的寧?kù)o，從寧?kù)o到寂寞、孤獨(dú)，然而又洋溢著詩(shī)人的愜意。這種寧?kù)o、愜意是從詩(shī)的畫(huà)面上得到的，但這種感受又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)畫(huà)面之外，繪畫(huà)中的意境得到突出的體現(xiàn)。另外，《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！痹?shī)中畫(huà)出山澗、人家和鮮艷奪目的辛夷花，是個(gè)優(yōu)美而寧?kù)o的地方，表現(xiàn)出“幽極”的意境，讓人讀后可以馳騁想象，領(lǐng)略到無(wú)限的幽靜之美。還有《終南別業(yè)》中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，《萍池》中“摩摩綠萍合，垂楊掃復(fù)開(kāi)”等都表現(xiàn)出“隱士清雅”的意境。詩(shī)人還有些氣魄宏大，意境開(kāi)闊的《漢江遠(yuǎn)眺》《終南山》，一寫(xiě)臨水，一寫(xiě)登山，大筆揮灑，描繪了的祖國(guó)的雄壯的山河。詩(shī)人在詩(shī)中運(yùn)用繪畫(huà)中的“點(diǎn)睛之筆”，表現(xiàn)宏偉、壯闊意境之美，使人在漢江圖和終南山圖前，目不暇視，感慨萬(wàn)千。這些意境美使他“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色具有強(qiáng)大的生命力，被后人廣為傳頌。

詩(shī)歌飽和著豐富的想象和情感，常常以直接抒情的方式表達(dá)。節(jié)奏鮮明，語(yǔ)言凝煉，音調(diào)和諧。它是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。作為盛唐時(shí)期的王維，沒(méi)有能象李白、杜甫等詩(shī)人一樣反映重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是比較遺憾的。詩(shī)人經(jīng)過(guò)多少磨難，無(wú)可奈何中才走向隱逸的道路，是封建社會(huì)軟弱士大夫的典型。他的山水田園詩(shī)比較曲折、復(fù)雜地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從另一個(gè)側(cè)面間接揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗。詩(shī)人在政治表現(xiàn)上是不可取的，但藝術(shù)上卻有不可磨滅的功績(jī)，特別是他的山水田園詩(shī)。他總是把繪畫(huà)藝術(shù)中的技巧、方法，熟練地運(yùn)用到詩(shī)中來(lái)，使兩種不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)融合在一體，在詩(shī)中表現(xiàn)出繪畫(huà)中的構(gòu)圖美、抽象美、具象美、色彩美、立體美和意境美。