對河南民俗文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思考

楊 寧

（黃淮學院 文化傳媒學院，河南 駐馬店463000）

河南作為一個文化資源大省，文化形態(tài)多樣，不僅具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和深厚的人文傳統(tǒng)積淀，民俗文化資源也十分豐富。但就目前來看，河南對民俗文化資源這一“富礦”的生產(chǎn)開發(fā)力度還很不夠，民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展總體還處于初級階段。因此，分析影響河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素，用現(xiàn)代性的視角對河南的民俗文化資源進行新的開發(fā)，采取積極措施提高河南民俗文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，使河南的民俗文化產(chǎn)業(yè)具有持久的成長和發(fā)展能力，對于河南轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、民俗文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化[1]。民俗文化是民族精神的基礎，是民族精神的重要載體。民俗文化的分類有多種，目前學術界大多采用沈祖祥教授關于民俗文化的分類方法，將民俗文化分為三類:物質(zhì)民俗，精神民俗，社會民俗。物質(zhì)民俗是中華民族在物質(zhì)生產(chǎn)、消費和流通中形成的文化傳統(tǒng)，是中國民俗多層次結構中的基礎層面，主要包括農(nóng)耕民俗、畜牧民俗、漁獵民俗、手工業(yè)民俗等。精神民俗是一種深層次的民俗現(xiàn)象的總和，它體現(xiàn)的是人們以信仰為核心的心理活動和操作行為，主要包括原始信仰民俗、宗教信仰民俗、禁忌民俗、巫術民俗等。社會民俗主要包括人生禮儀民俗、歲時節(jié)令民俗、社會結構民俗、游藝民俗等。民俗文化的發(fā)掘、研究、保護、傳承和推廣，是民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，而民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮，又為傳統(tǒng)民俗文化提供了新的生命力。

民俗文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史久遠，只是表現(xiàn)為作坊式的、單一的、粗放的、小規(guī)模的狀態(tài)，不是現(xiàn)代意義上的產(chǎn)業(yè)。隨著民俗文化“生產(chǎn)性保護方式”的提出，民俗文化產(chǎn)業(yè)化的呼聲越來越高，民俗文化不僅是傳統(tǒng)藝術的瑰寶，還是推動經(jīng)濟社會向前發(fā)展的新興生產(chǎn)力。民俗文化產(chǎn)業(yè)化是指以市場為導向，以企業(yè)為龍頭，將民俗文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、銷售、服務等有機結合起來，形成民俗文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域化布局、專業(yè)化生產(chǎn)、一體化經(jīng)營、社會化服務、規(guī)范化管理的市場民俗文化經(jīng)營體系。大力發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)，有利于解決小規(guī)模生產(chǎn)與大市場的矛盾，也有利于提高民俗文化比較效益，形成民俗文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的利益補償。通過產(chǎn)業(yè)化，民俗文化產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模快速擴大，商品率提高，同時能提高民俗文化傳承人的素質(zhì)，增強其市場意識，還有利于培育社會化服務的新載體，便于民俗文化的推廣和傳承。

二、河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢分析

（一）豐富的民俗文化資源

河南地處中原，在幾千年的歷史發(fā)展過程中，形成了特色鮮明、斑斕多姿的民俗文化。河南各地無論民間歌舞、民間文學、民間表演藝術，還是民間美術都有許多經(jīng)典。例如民間表演藝術除了名揚天下的嵩山少林功夫、溫縣太極武術外，還有濮陽和周口雜技、寶豐魔術、豫西社火、靈寶皮影等；就河南的民間戲曲形式而言，除了豫劇、曲劇、越調(diào)以外，還有沁陽懷梆、河南墜子、太康道情、淮調(diào)、扁擔戲、花鼓戲、二夾弦等多種形式；民間工藝品更是琳瑯滿目，如開封汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、洛陽唐三彩、南陽玉雕、?？h泥塑和泥猴張等數(shù)不勝數(shù)。此外，河南還有以窯洞、磚石房及石板房為代表的等傳統(tǒng)民居文化，以洛陽水席和開封夜市為代表的獨特飲食習俗，以古廟會、社火、踏青酒會、書會等為主要形式展現(xiàn)的游藝習俗，以商丘火神臺、周口淮陽太昊陵、新鄭黃帝故里等為主要遺存的祖祭習俗。所有這些，都讓人感受到濃郁、清新、純真、和諧的鄉(xiāng)風民俗。

河南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源也非常豐富，馮驥才就曾說，“中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一半在河南”。截至目前，河南已有95個項目躋身國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中少林功夫、太極拳、關公信俗、鈞瓷燒制技藝等項目，已分批作為備選項目由文化部統(tǒng)一上報聯(lián)合國教科文組織申請人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。另外，全省有“全國民間藝術之鄉(xiāng)”47個，“河南省民間藝術之鄉(xiāng)”117個，河南墜子、少林武功、太極拳、馬街書會、朱仙鎮(zhèn)年畫、民間繪畫、民間工藝等在全國都有較大的影響。這些民俗資源，豐富了河南的文化資源類型，既有極大的文化價值，又有極高的經(jīng)濟價值。

（二）河南具有理念先進的文化發(fā)展戰(zhàn)略

河南早在2004年就確立了“文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，相繼出臺了《河南省建設文化強省規(guī)劃綱要（2005－2020年）》《關于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意見》《關于加快文化資源大省向文化強省跨越的若干意見》《關于進一步深化文化體制改革加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》等一系列重要政策措施，為文化強省戰(zhàn)略提供政策支持。2006年確立了“加快經(jīng)濟大省向經(jīng)濟強省跨越，加快文化資源大省向文化強省跨越”的戰(zhàn)略任務。出臺《河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金管理辦法》《河南省動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金管理辦法》等扶持政策，從組織領導、政策驅(qū)動、典型引路、分類指導等方面入手，引導民營文化企業(yè)發(fā)展壯大。根據(jù)各級政府對文化建設投入不斷加大的實際，制定了《河南省社會發(fā)展資金專項管理辦法》《河南省縣級文化館、博物館專項資金補助管理辦法》等行之有效的管理制度，有效發(fā)揮專項經(jīng)費的調(diào)控及引導作用，積極推動文化事業(yè)發(fā)展。制定了《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護管理辦法》《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項管理辦法》《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人保護管理辦法》，大力指導推動全省非遺保護工作有序開展。2011年，國務院出臺《關于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》，給河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入了新的活力。

（三）河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈加快趨勢

近年來，河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，“十一五”期間，河南文化產(chǎn)業(yè)增加值保持年均18%的增長速度，《河南文化發(fā)展報告（2013）》預計2013年河南文化產(chǎn)業(yè)增加值將占GDP的比重達到1.9%左右。目前，河南省已建成10個文化改革發(fā)展試驗區(qū)、1個國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、7個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，涌現(xiàn)出禹州鈞瓷、鎮(zhèn)平玉雕、民權畫虎、平樂牡丹畫等一批文化強縣、文化強村，形成了富有活力的特色文化產(chǎn)業(yè)集群[2]。如寶豐縣擁有1400多家魔術、歌舞、雜技等民間演出團體，從業(yè)藝人5.5萬多人，占到了全國民間藝人和團體的半壁江山，年演藝收入達10.7億元，而且演藝事業(yè)帶動了當?shù)胤b、道具、音響、大篷、運輸和廣告設計等10多個相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，每年可為當?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造產(chǎn)值1000多萬元。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的鼻祖，是河南省民俗的代表之一，2002年10月，中國民間文藝家協(xié)會命名朱仙鎮(zhèn)為“中國木版年畫之鄉(xiāng)”；2006年，朱仙鎮(zhèn)木版年畫成功入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011年11月，朱仙鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民間文化藝術之鄉(xiāng)”。近年來朱仙鎮(zhèn)木版年畫產(chǎn)業(yè)綜合開發(fā)步伐不斷加快，年畫產(chǎn)值由原來的3000萬元增長到7500萬元，已開發(fā)年畫200多種，新增年畫經(jīng)營戶120戶?？？h初步形成了以正月古廟會為代表的民俗文化旅游，以泥塑、石雕石刻、古陶等為代表的民間工藝品制造等特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)體系，全縣文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員達3.3萬人，實現(xiàn)增加值4.2億元，泥塑從業(yè)人員達到2000多人，年產(chǎn)泥塑作品100萬件，產(chǎn)值達1300萬元。

三、河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

（一）資源轉(zhuǎn)化率較低，產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小

河南雖然擁有豐富的民俗文化資源，民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也取得了一些成績，但還只停留在表面的有著廣泛影響的項目上，分布較分散的一些項目市場化和產(chǎn)業(yè)化程度均不高?？傮w來看，河南民俗文化資源的轉(zhuǎn)化率較低，和國內(nèi)先進省份相比，產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然處于一種低水平狀態(tài)。河南大量的民俗文化資源仍然處于原生態(tài)的狀態(tài)，并沒有真正走向市場轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。例如墜子戲是一種在河南流行廣泛的民間戲曲樣式，但目前河南的墜子戲開始淡出舞臺，大多處于群眾自娛自樂狀態(tài)，根本沒有進入市場化運作的軌道，與此情況類似的還有信陽民歌、河陽花鼓戲、扁擔戲、豫西剪紙、皮影戲等一大批民俗文化項目。當然，河南也有一部分民俗文化資源邁出了市場化的步伐，但生產(chǎn)主體大多是村鎮(zhèn)農(nóng)戶和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，文化產(chǎn)品也只是作為一地的特產(chǎn)而存在，因此這類民俗文化項目普遍具有生產(chǎn)規(guī)模較小、集約化程度較低、缺乏龍頭骨干企業(yè)、呈現(xiàn)分散狀態(tài)、市場占有率不足等問題。例如近年來朱仙鎮(zhèn)木版年畫產(chǎn)業(yè)得到了飛速的發(fā)展，但仍然采用小作坊式的制作經(jīng)營模式，當市場出現(xiàn)蕭條時，這些各自為戰(zhàn)的作坊制作者就開始打價格戰(zhàn)，出現(xiàn)不良的惡性競爭，導致朱仙鎮(zhèn)木版年畫的價格整體偏低，在全國木版年畫市場上不能占有絕對優(yōu)勢。與此類似的情況在河南的民俗文化產(chǎn)業(yè)項目中大量存在，例如開封汴繡、濮陽和汝南的麥草畫、鶴壁黃河古陶、開封盤鼓、上蔡核雕等。

（二）民俗文化品牌優(yōu)勢不明顯

文化產(chǎn)業(yè)競爭的核心是文化品牌的競爭，柏定國指出:“一個區(qū)域擁有的知名文化品牌越多，越有利于區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)認知度和美譽度的提升，同時也有利于人們信任該區(qū)域的文化產(chǎn)品和服務，從而擴大該區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的市場占有率?！盵3]因此，河南要發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)必須走民俗品牌建設之路，但目前河南的文化品牌建設和其他先進省份相比，優(yōu)勢并不明顯。2011年，中南大學中國文化品牌研究中心發(fā)布的“中國文化品牌價值排行榜”共有15類200個品牌上榜，但河南僅有“少林寺”入選，而同在中部的湖南，竟有22個“湘”字號文化品牌上榜；在該研究中心發(fā)布的《2012年度中國文化品牌報告》首批33個年度入選文化品牌中，河南也僅有“大宋·東京夢華”入選①中南大學，光明日報文化產(chǎn)業(yè)版，紅網(wǎng).文化品牌魅力無限——2006－2011年度中國文化品處于總報告.http://zt.rednet.cn/c/zt/20416/.。截止到目前文化部先后命名五批國家文化產(chǎn)業(yè)示范基地共273家，河南有9家，只占全國總數(shù)的3.3%，而北京市和廣東省各達22家，各占全國總數(shù)的8%②百度百科http://baike.baidu.com/view/7476218.htm.。這些從一個側(cè)面說明河南雖擁有豐富的文化資源，但名聲不大、影響力也小，缺乏叫得響的文化品牌。

（三）民俗資源開發(fā)不足，文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

民俗文化資源作為一種生活傳統(tǒng)或歷史遺存，大部分并不具有產(chǎn)品性質(zhì)，通常只作為一種內(nèi)隱的文化意識和習慣存在，也就是說民俗文化資源更多地表現(xiàn)為一種文化智能資源。文化智能資源的核心要素是創(chuàng)意，因此要發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)，必須通過文化創(chuàng)意的手段，深入挖掘民俗文化資源的內(nèi)涵，對傳統(tǒng)民俗文化進行適應性改造，使其契合當代精神，才能開發(fā)出既具深厚文化內(nèi)涵，又受現(xiàn)代人歡迎的文化產(chǎn)品，真正實現(xiàn)民俗資源的轉(zhuǎn)化。呂慶華在《文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)》一書中認為，“文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)主要分為文化歷史資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)和文化智能資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)兩大類”[4]。以此反觀河南的民俗文化產(chǎn)業(yè)，很容易就發(fā)現(xiàn)當前河南發(fā)展較多的仍然是傳統(tǒng)的物質(zhì)民俗項目，如農(nóng)民畫、木版年畫、玉雕、泥塑等，對民俗智能資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)明顯不足。即使是河南發(fā)展較多的民俗文化產(chǎn)業(yè)，大部分仍處于簡單照搬、復制原始民俗產(chǎn)品的狀態(tài)，存在民俗產(chǎn)品種類單一、類型相似、更新緩慢、缺乏創(chuàng)新等問題。

（四）民俗文化產(chǎn)業(yè)人才緊缺，民俗藝術教育研究滯后

河南民俗文化產(chǎn)業(yè)人才的緊缺主要體現(xiàn)在民俗藝術后繼乏人和民俗藝術創(chuàng)意與經(jīng)營人才的短缺兩個方面。河南擁有非常豐富的民俗文化資源，但隨著工業(yè)化、城市化的飛速發(fā)展，民俗文化的生存環(huán)境日益惡化，很多年輕人將傳統(tǒng)民俗視為過時的、腐朽的東西，不再熱衷和學習這些傳統(tǒng)技藝，造成民間藝術傳承人的斷代消失。例如，具有200多年歷史的河南民間曲藝靈寶道情皮影，真正傳人只剩下72歲的索辛酉一人。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，需要有一支高素質(zhì)的人才隊伍，但河南目前民俗文化產(chǎn)業(yè)的主力軍還是以當?shù)剞r(nóng)民為主，很多民俗文化企業(yè)缺乏既了解傳統(tǒng)民俗工藝又具有原創(chuàng)設計的人才，缺乏既熟悉市場運作又具有戰(zhàn)略思維的經(jīng)營人才，缺乏具備現(xiàn)代管理理念和管理經(jīng)驗的管理人才。同時，由于民俗文化藝術教育的滯后，河南的中小學校都沒有開設民俗文化民間文藝課程，在一般高校也沒有民俗文化民間文藝的教學和研究，傳統(tǒng)民俗文化民間文藝的傳承和開發(fā)缺乏必要的人才儲備?？傊瞬啪o缺已經(jīng)成為制約河南民俗文化產(chǎn)業(yè)向規(guī)?；⒏邔哟伟l(fā)展的關鍵因素。

總的來說，造成河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不強、開發(fā)不足的原因主要是認識不足和發(fā)展觀念落后。民俗文化作為綜合國力的重要組成部分，不僅對提高全民素質(zhì)具有重要作用，也在很大程度上影響著21世紀的經(jīng)濟發(fā)展格局，這是因為民俗文化本身具有商品屬性和產(chǎn)業(yè)價值，可作為產(chǎn)業(yè)來運作，是新的經(jīng)濟增長點。但是，在許多人甚至一些領導干部眼中，民俗文化只是一種落后的、過時的、屬于精神層面的虛無縹緲的東西，只能作為一種活躍群眾生活的娛樂活動或者一種改善投資環(huán)境的手段。在實際運作中，“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的提法仍然深入人心，民俗文化淪為吸引投資、招攬生意的誘人幌子，成了經(jīng)濟發(fā)展的配角。再加上有些人認為河南民俗文化沒有什么特色，發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)沒有什么前途，造成河南的民俗文化資源被閑置浪費，難以系統(tǒng)開發(fā)、充分利用。

四、河南民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)建議

（一）整合現(xiàn)有資源，構建河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點體系

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須形成集約化、規(guī)?；?、集團化的發(fā)展機制，進行跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨部門的資源整合，集聚人力、技術、資金，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。如此，方能提高產(chǎn)業(yè)競爭力，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)利潤的最大化。因此，應當根據(jù)當前民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點和當?shù)氐膶嶋H市場需要，對河南的民俗文化資源進行整合，重點發(fā)展一批具有較強市場吸引力的民俗產(chǎn)業(yè)，構建一個相對集中的民俗文化產(chǎn)業(yè)重點發(fā)展體系，使河南的民俗文化產(chǎn)業(yè)顯示出自己的強勢特征。結合河南的比較優(yōu)勢，建議重點發(fā)展以下民俗文化產(chǎn)業(yè)體系。

1.民俗工藝品產(chǎn)業(yè)。民俗工藝品是河南民俗文化的強項，全省許多地方都有自己的特色工藝品制作，不僅種類繁多、藝術形式多樣，而且不少都是在河南甚至全國都赫赫有名的，代表性產(chǎn)品有開封汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫、洛陽唐三彩和宮燈、南陽玉雕、禹州鈞瓷、內(nèi)黃農(nóng)民畫、浚縣泥塑和泥猴張等。這些工藝品都為手工制作，具有深厚的歷史文化積淀和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，帶有獨特的民族藝術特色，迄今仍保持著旺盛的生機和活力，但缺乏資源的整合。以陶瓷行業(yè)為例，河南就有汝瓷、修武仿宋絞胎透花瓷、開封官瓷、洛陽唐三彩、寶豐紫砂陶、新密灰陶花盆等，但沒有進行資源整合，存在各自為政的生產(chǎn)狀況，相比景德鎮(zhèn)瓷器而言，不論是市場占有率、知名度還是經(jīng)濟效益都有很大差距。建議以這些產(chǎn)品為依托，整合省內(nèi)相關資源進行整體化運作，從產(chǎn)品設計、原料采集、生產(chǎn)制造、產(chǎn)品銷售、市場開拓等各個環(huán)節(jié)構成一個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，盡量拉長產(chǎn)業(yè)鏈。

2.民俗旅游產(chǎn)業(yè)。河南民俗旅游自20世紀90年代以來發(fā)展迅速，但在發(fā)展中尚未打破地域限制，仍然處于分散、獨立的狀態(tài)，整合效益較差，缺少民俗旅游精品。例如河南的民俗旅游資源非常豐富，但僅有清明上河園、少林寺、實景演出《禪宗少林音樂大典》、新鄭黃帝故里祭祖大典等幾個寥寥可數(shù)的民俗產(chǎn)品。建議通過科學規(guī)劃和資源整合，利用河南民俗文化資源的優(yōu)勢，以大旅游觀為指導，開發(fā)出一批高水平、高質(zhì)量、具有河南特色的旅游文化精品，并以此為龍頭，帶動河南民俗旅游的發(fā)展。如可以依托新鄭軒轅故里、淮陽太昊陵、安陽內(nèi)黃二帝陵開發(fā)祖根文化游，聯(lián)合登封少林寺和焦作溫縣太極拳打造武術文化游，此外還可以開發(fā)中原廟會游、民間美食游、茶文化游等。

3.民俗節(jié)慶、會展產(chǎn)業(yè)。節(jié)慶、會展產(chǎn)業(yè)是民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的兩種新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)。通過會展和節(jié)慶，人們能夠?qū)φ故境鰜淼拿袼孜幕斜容^集中的、立體的、整體的、深刻的認識。河南省有很多具有悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日和數(shù)量眾多的廟會，具有很大的開發(fā)節(jié)慶會展產(chǎn)業(yè)的潛質(zhì)。目前河南已開展的節(jié)慶活動有中國清明文化節(jié)、黃帝故里拜祖大典、淮陽祭拜伏羲大典、洛陽牡丹花會、開封菊花會、世界傳統(tǒng)武術大會、焦作國際太極拳年會、中國禹州鈞瓷文化節(jié)、信陽茶葉節(jié)等。下一步河南要深入挖掘豐富的民俗文化資源，創(chuàng)新民俗節(jié)慶產(chǎn)業(yè)模式，實現(xiàn)由政府辦節(jié)向政府搭臺轉(zhuǎn)變。

4.民俗演藝業(yè)。河南的民俗演藝活動歷史悠久，演藝資源豐富，具有發(fā)展民俗演藝產(chǎn)業(yè)的優(yōu)越條件和廣闊市場。其代表性項目有濮陽雜技、寶豐魔術、皮影戲和以豫劇、曲劇、越調(diào)三大劇種為主的多種曲藝形式。建議進一步加強文化演藝業(yè)與旅游業(yè)的結合，以在全國十萬民間藝人中占據(jù)半壁江山的演藝產(chǎn)業(yè)為支柱構建演藝文化試驗區(qū)，運用現(xiàn)代科技手段打造民俗演藝項目，提高河南文化在全國的影響力。

（二）打造知名品牌，實施品牌帶動戰(zhàn)略

充分利用資源優(yōu)勢，打造一批知名的民俗文化品牌，堅持品牌和項目帶動戰(zhàn)略是當前河南民俗文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要措施。品牌簡單地講是指消費者對產(chǎn)品及產(chǎn)品系列的認知程度，是區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂。因此，根據(jù)河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際情況，我們可以考慮從被列入國家和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的特色文化項目中挑選出一部分產(chǎn)業(yè)基礎較好，已在省內(nèi)和國內(nèi)外具有一定知名度的項目進行深入開發(fā)，加大資源整合和資金投入的力度，努力打造具有中原風貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，并以此為依托，實施品牌帶動戰(zhàn)略，多層次、多平臺、多產(chǎn)業(yè)、多途徑拓展文化產(chǎn)業(yè)鏈條，推動河南民俗文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

（三）樹立精品意識，打造民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

精品反映的是一種進取精神、一種創(chuàng)新精神，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中將精品意識融入發(fā)展理念，在產(chǎn)業(yè)定位和項目選擇上精益求精，打造民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是當前河南民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。為此，我們建議:一是加強產(chǎn)品創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，人們對民俗產(chǎn)品的需求也更加多元化，因此必須對民俗文化產(chǎn)品進行創(chuàng)新，使之符合現(xiàn)代人的需要和審美情趣。民俗產(chǎn)品的創(chuàng)新既可以在民俗間巧妙地形成新的聯(lián)系，也可把特色民俗融入現(xiàn)代時尚，而不同民俗形式的組合、不同科技包裝手段的使用都會形成不同的民俗文化創(chuàng)意項目，開發(fā)出新的市場空間。例如傳統(tǒng)端午節(jié)有吃粽子、劃龍舟、熏艾葉、掛香包習俗，但隨著生活節(jié)奏的加快和生活水平的提高，這些端午節(jié)文化消費品的市場已漸漸萎縮，需要開發(fā)既時尚又不失傳統(tǒng)的產(chǎn)品如艾葉精油、粽子掛墜等進一步開拓市場。二是拓展產(chǎn)業(yè)鏈，加大衍生產(chǎn)品的開發(fā)力度。一個很好的創(chuàng)意如果沒有相關衍生產(chǎn)品的出現(xiàn)，它的影響力和經(jīng)濟效益都必定是有限的。例如英國女教師J.K.羅琳的系列小說《哈利·波特》累計銷量雖然達到了4億多冊，直接經(jīng)濟效益卻不超過百億美元，但這部小說帶動的一系列相關衍生產(chǎn)業(yè)，包括電影、游戲、道具、玩具、系列景點、系列游園、游樂園、相關書籍、相關主題城市等，其經(jīng)濟規(guī)?，F(xiàn)在已經(jīng)超過了2000億美元。因此，河南的民俗文化產(chǎn)業(yè)要想得到快速發(fā)展，就必須注重相關衍生產(chǎn)品的開發(fā)，提升河南民俗文化品牌的知名度和經(jīng)濟效益。

（四）拓寬渠道，引進與培養(yǎng)并舉，構建民俗文化人才隊伍

要解決河南民俗文化人才總量不足這一“瓶頸”問題，必須解放思想，拓寬渠道，大力引進和培養(yǎng)民間文化人才。一是加強與專業(yè)院校的合作培養(yǎng)。借助美術院校、戲劇學院以及省內(nèi)綜合大學的相關院校，開辦戲曲全日制大專班、民間藝術人才研修班等專業(yè)進修課程或者推薦輸送青年人才進校脫產(chǎn)學習等方式，定向培養(yǎng)各文藝領域的研究生。二是邀請各領域?qū)＜议_展主題講座或直接進行現(xiàn)場指導的方式，帶來最新的文藝信息。三是加強業(yè)界的競賽評選?？梢越M織開展民樂民舞、民俗創(chuàng)意、戲劇表演等賽事，并通過對河南有突出貢獻的民俗藝術家、青年文化新人、知名文化產(chǎn)品的評比，樹立典型，發(fā)揮示范引領作用，引導廣大群眾更加積極地參與民俗文化活動。四是采取多種措施，積極引進河南民俗文化產(chǎn)業(yè)急需的各種人才，同時創(chuàng)設良好環(huán)境、完善人才激勵機制，使得引進的人才能夠留得住。

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