關(guān)聯(lián)理論視角下《紅樓夢》霍克斯譯本中人名的翻譯

范瓊瓊

(信陽農(nóng)林學(xué)院，河南 信陽 464000)

眾所周知，《紅樓夢》場面浩大，涉及的人物上千余，要給每一個出現(xiàn)的人物取一個有寓意的名字實屬不易。《紅樓夢》中人物命名大致分三類:第一，隱名于音，顧音思意，比如賈雨村的賈諧“假”，即“將真事隱去”，而霍啟，則諧音“禍起”;第二，寓意于名，顧名思義，比如賈府的四位姑娘元春、迎春、探春、惜春，她們的名字藏頭雙關(guān)，連起來諧音“原應(yīng)嘆息”;第三，名不副實，暗含諷刺，比如說王熙鳳的丫頭“善姐”，其實一點也不善。要想將這些有特殊文化蘊含和背景的名字成功地翻譯到目標(biāo)語，對譯者來說是一個巨大的挑戰(zhàn)。譯者既要全力保留原作者的意圖、信息和寓意，又要充分考慮目的語讀者的可接受能力，要考慮到目標(biāo)語文化的背景。香港大學(xué)博士孫愛玲曾寫過一本《紅樓夢對話研究》，從語用學(xué)的角度對《紅樓夢》中的話語進(jìn)行分析。而本文則從關(guān)聯(lián)理論的角度出發(fā)，探討《紅樓夢》譯本中對于人名翻譯的處理。由于楊憲益夫婦的譯本在對人名的處理上基本上采用了音譯法，試圖最大程度地保留原作品的風(fēng)貌，所以本文側(cè)重探討霍克斯譯本中人名的翻譯。

一、關(guān)聯(lián)理論與翻譯

20世紀(jì)八九十年代，Dan Sperber和Deidre Wilson在《關(guān)聯(lián)性:交際與認(rèn)知》(Relevance:Communication and Cognition)中提出了關(guān)聯(lián)理論。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，語言交際是一個示意—推理的過程，是在關(guān)聯(lián)原則支配下按一定思維規(guī)律進(jìn)行的認(rèn)知活動。聽話人從每個話語中進(jìn)行語言解碼，獲取信息，在這個過程中，聽話人往往用一個單一的標(biāo)準(zhǔn)去理解話語，排除其他理解的可能性，這個標(biāo)準(zhǔn)就是關(guān)聯(lián)性。在關(guān)聯(lián)理論中，一個重要的概念就是語境。語境就是“理解某個話語所使用的各個前提的集合”。它是一種心理構(gòu)建體，不僅包括交際時話語的上文、背景等具體的語境因素，也包括一個人的知識因素，如已知的全部事實、假設(shè)和認(rèn)知能力。在關(guān)聯(lián)理論中，語境可以看作是說話人與聽話人共同擁有的認(rèn)知環(huán)境的一部分。所以說，語境效果對于聽話人來說是很重要的。一個話語的關(guān)聯(lián)性，是語境效果和處理努力之間的比例大小。語境效果越大，關(guān)聯(lián)性就越大;而處理努力越大時，關(guān)聯(lián)性就越小。當(dāng)語境效果最大時，關(guān)聯(lián)性達(dá)到最大值，即是最大關(guān)聯(lián)。而最佳關(guān)聯(lián)是指適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)，即聽話者在話語理解時付出有效的努力后能獲得足夠的語境效果。如果話語既能夠產(chǎn)生足夠的語境效果，又只需為此付出最小的處理努力，那它就具有最佳關(guān)聯(lián)性。雖說這是從語用學(xué)的角度來看待話語中的關(guān)聯(lián)性，可事實上，翻譯活動也是一種尋求最佳關(guān)聯(lián)的過程。翻譯從本質(zhì)上講是一種交際行為，譯者正是根據(jù)意圖和期待進(jìn)行取舍，從原交際者(即原作者)明示的交際行為中尋找最佳關(guān)聯(lián)性，再把這種關(guān)聯(lián)性傳遞給受體(即目標(biāo)語讀者)。

二、從關(guān)聯(lián)理論看《紅樓夢》霍克斯譯本中關(guān)于人名的翻譯

要幫助原作者曹雪芹和西方讀者之間成功地交際，作為譯者的霍克斯就必須積極采取不同的翻譯策略，確保翻譯出來的東西能夠在目標(biāo)語讀者那里實現(xiàn)最大關(guān)聯(lián)。書中的人名有明說(explicature)和暗含(implicature)兩種意義，要想成功地翻譯這些人名，達(dá)到最大關(guān)聯(lián)，最重要的還是要把人名中的暗含意義翻譯出來?；艨怂箤腥嗣姆g大致采用的是音譯法、意譯法、注釋、增詞等翻譯方法。一般來說，霍對主要人物譯名的時候采用的是音譯，而用意譯來翻譯丫鬟、侍女、男仆、小廝、戲子等供賈府役使的人物的姓名，因為這些人物能在一定程度上展示主人地位，表明主人情趣，標(biāo)識主人品行，暗含主人命運等，所以對于這一部分人的名字翻譯霍采用的是意譯法。這些小人物的名字翻譯更能體現(xiàn)譯者對于譯文的明示—推理過程，并且盡最大努力尋求最佳關(guān)聯(lián)，以便讀者獲得足夠的語境效果來理解譯文。

1.奴仆名字的翻譯

《紅樓夢》中奴仆的名字都是有寓意的，他們的名字一般都反映出主人的地位、品行、情趣甚至是命運。比如說賈府四姐妹的丫鬟分別命名為抱琴、司棋、侍書、如畫，暗含了四位小姐的擅長，即琴棋書畫。因此，在翻譯這些奴仆名字的時候要特別注意他們的暗含意義，否則就不能有效地傳達(dá)原作者的目的意圖。霍克斯對這些奴仆名字的翻譯大多采取了意譯法，基本上成功地將原作者的寫作意圖表達(dá)給了受體(目標(biāo)語讀者)。比如說李紈的兩個丫頭素云和碧月，李紈是賈府中寡居的少奶奶，潔身自好、清心寡欲并且寬容忍讓，是封建時代所稱頌的賢淑女子?；魧⑵鋬蓚€丫鬟分別譯為Candida(意為清白，正直，誠實)和 Casta(意為清正，廉潔，純潔，虔誠)。這兩個詞均為拉丁詞匯，對于使用英語國家的人來說，拉丁語是莊重神圣的象征，在這里正適合表達(dá)有關(guān)品行、道德方面的涵義。雖然Candida和Casta跟素云、碧月意義上并無關(guān)聯(lián)，但是對于受體即目的語讀者來說，這種譯文產(chǎn)生了與受體語境效果的最大關(guān)聯(lián)，他們能從這樣的譯文中獲得原作者的寫作意圖，理解這些名字中的暗含意義。再比如甄家的家奴霍啟，原作者想通過“霍啟”這一個家奴的名字來影射英蓮的悲慘命運，霍克斯在第一輪交際活動中成功地理解了原作者的目的，抓住了名字的隱含意義，因此在與受體即目的語讀者的第二輪交際活動中，將其翻譯成“Calamity”，成功地將其語境效果最大程度地展示給了受體，使得目的語讀者能很快地理解這一名字所折射的涵義。同理，其他奴仆的名字的翻譯，譯者也是遵循這一原則進(jìn)行翻譯的。甄士隱家中的丫鬟嬌杏，諧音是“僥幸”，一是暗含此女子日后僥幸跟了賈雨村，二是暗含賈雨村日后僥幸升遷發(fā)達(dá)?；艨怂钩晒Φ貙⑵浞g為“Lucky”，將其姓名中的暗含意義成功地轉(zhuǎn)換成譯文?；艨怂箤τ谂偷姆g都很成功，都恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了原作者的寫作意圖，使得目標(biāo)語讀者能夠獲得最大關(guān)聯(lián)。賈母身邊的丫鬟鴛鴦誓死不嫁，衷心服侍賈母，因此霍將其譯為“Faithful”;鳳姐手下的平兒靠著忍耐才能得以生存，因此霍將其譯為“Patience”;林黛玉身邊的貼身丫鬟紫鵑也被譯為“Nightingale”而非“Cuckoo”。這樣一來，讀者對于原作者所賦予這些姓名的暗含意便能一目了然，這對于下面的閱讀也能有所幫助。

2.僧道神仙的翻譯

《紅樓夢》中不乏僧、尼、道、仙，他們的出現(xiàn)也給此書的內(nèi)容增添了一份神秘的色彩。如果將這些僧道神仙的法號、道號直譯，那么在譯文中就體現(xiàn)不出這樣一種神秘感，目的語讀者就不能根據(jù)語境效果來獲得與原文的關(guān)聯(lián)性。為了突出這些人物，暗示他們的非凡神力，給他們蒙上一層神秘的色彩，霍克斯在翻譯這些僧道神仙時，別出心裁地運用了英語、拉丁語、希臘語、意大利語等。對于蘇家僧人和尼姑的法名，霍一般采用拉丁語和希臘語進(jìn)行翻譯，因為這些僧人尼姑的法名一般與佛家教義有關(guān)，而拉丁語和希臘語對于使用英語的人來說有一種濃厚的宗教色彩，比如靜虛被譯為“Euergesia”(希臘語);智善被譯為“Benevolentia”(拉丁語);智能被譯為“Sapientia”(拉丁語);色空譯為“Sublimitas”(拉丁語);妙玉譯為“Adamantine”(拉丁語)。這些譯文一出場，便會讓目的語讀者關(guān)聯(lián)到宗教上面，使他們也能感受到作品的神秘感。不過值得一提的是，霍克斯并不是只著重翻譯出他們法號的神秘色彩，在選詞上也是下了一番苦心以達(dá)到把暗含意義詮釋出來。就拿“妙玉”的翻譯來說，“Adamantine”意為“金剛石，鋼鐵”。我們都知道，在《紅樓夢》中，形容妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人家罕”，這說明她是一個孤傲剛強清高的人，所以用“Adamantine”來形容她恰到好處。還有一類就是一些神仙的名號，這些都是神通廣大的神仙，每次出場在關(guān)鍵時刻，對于情節(jié)的發(fā)展起到了極大的推動作用。為了暗示這些神仙的超凡能力，給他們披上一層神秘色彩，霍克斯巧妙地結(jié)合了英語、意大利語和梵語對這些神仙的名號加以詮釋。比如說茫茫大士的翻譯，被譯為“Buddhist mahasattava impervioso”;空空道人被譯為“Reverend Void”;渺渺真人被譯為“Taoist of Boundless Time”。這些譯文，一看便能感覺到它的神秘色彩?；艨怂拐浅浞挚紤]了不同語言的色彩，使得不同名字的翻譯達(dá)到最佳藝術(shù)效果，使得原作者和目的語讀者能夠進(jìn)行充分的交際活動，獲得最佳的語境效果。

三、結(jié)束語

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，翻譯是一種三元關(guān)系，它涉及到原文作者、譯者和譯文讀者這三個因素，因此在翻譯作品的時候，譯者一方面要根據(jù)原文信息，結(jié)合當(dāng)時的語境及其他信息進(jìn)行推理，理解原文作者的寫作目的和意圖，獲得最大的語境效果;另一方面要根據(jù)譯文讀者的認(rèn)知能力，采用適當(dāng)?shù)牟呗詫⒃淖髡叩囊鈭D再現(xiàn)給目的語讀者，減少他們的處理努力，從而達(dá)到最佳的關(guān)聯(lián)?；艨怂拐亲裱诉@一原則，在對《紅樓夢》中人名的處理上，盡最大的努力獲取語境效果，并轉(zhuǎn)換為譯文將原文人名的暗含意義再現(xiàn)給讀者，使得他們能夠耗費最小的努力獲得最佳關(guān)聯(lián)。

［1］Gutt，E.A.Translation and Relevance［M］.Shanghai:Shanghai Foreign Language and Education Press，2004.

［2］Sperber，Dan＆Wilson，Deirdre.Relevance:Communication and Cognition［M］.Blackwell and Oxford，1995.

［3］包惠南.文化語境與語言翻譯［M］.北京:中國對外翻譯出版公司，2001.

［4］曹雪芹.The story of Stone［M］.David Hawks譯.北京:企鵝出版公司，1989.