論社會(huì)形態(tài)變革“臨界點(diǎn)”及其當(dāng)代啟示

葛陳榮

(廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510520 )

“臨界點(diǎn)”是事物從一種質(zhì)過渡到另一種質(zhì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)質(zhì)量互變?cè)碇赋?，質(zhì)和量都是事物所固有的規(guī)定性，它們對(duì)立統(tǒng)一于度。度是事物質(zhì)的存在的量的規(guī)定性，即量的限度。事物在量的限度內(nèi)活動(dòng)將不會(huì)引起質(zhì)的變化，一旦事物活動(dòng)超出了量的規(guī)定性即度，質(zhì)就必然發(fā)生改變。

社會(huì)形態(tài)發(fā)展更替同樣遵從量變到質(zhì)變的規(guī)律，“度”作為社會(huì)形態(tài)發(fā)展“量”的規(guī)定性，是社會(huì)從一種形態(tài)發(fā)展到另一種形態(tài)的“臨界點(diǎn)”。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)此有過專門論述。馬克思在論述資本主義取代封建主義時(shí)指出:“資產(chǎn)階級(jí)賴以形成的生產(chǎn)和交換資料，都是在封建社會(huì)里面造成的。在這些生產(chǎn)和交換資料發(fā)展到一定階段上，……封建的所有制關(guān)系，就不能再同已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力相適應(yīng)了。……它們必須被打破，而且果然被打破了?！雹佟耙欢A段”包含“度”的因素，表明生產(chǎn)力發(fā)展到“一定階段”這個(gè)點(diǎn)時(shí)，就會(huì)越出封建所有制所能容納的“度”的界限。但“一定階段”是個(gè)模糊而抽象的概念，難以把握。此后，馬克思在《＜政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判＞序言》中指出:“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的?！雹凇八苋菁{的全部生產(chǎn)力”在“度”的指認(rèn)上較之“一定階段”有了新發(fā)展，但仍屬抽象范疇。列寧發(fā)展并具體化了馬克思這一思想，指出“只有當(dāng)‘下層’不愿照舊生活而‘上層’也不能照舊生活和統(tǒng)治下去的時(shí)候”③，社會(huì)變革才能到來并取得勝利。

從馬克思、恩格斯到列寧，社會(huì)形態(tài)變革理論有了重大發(fā)展。馬克思、恩格斯主要從生產(chǎn)力角度考察社會(huì)變革;列寧則從由生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系，即社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活和階級(jí)關(guān)系角度考察社會(huì)變革。生產(chǎn)力是最根本、最深層次的因素，而生產(chǎn)關(guān)系則相對(duì)表層化和易于觀察。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的社會(huì)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)利益是生產(chǎn)關(guān)系的具體表現(xiàn)，它是由生產(chǎn)資料所有制以及人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)體系中所處的地位決定的。因此，從生產(chǎn)關(guān)系層面研究社會(huì)變革，又可以具體到對(duì)經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行考察和研究。經(jīng)濟(jì)利益是人們從事社會(huì)活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因，它的任何重大調(diào)整都意味著社會(huì)生產(chǎn)地位的調(diào)整，即統(tǒng)治遷移;統(tǒng)治遷移發(fā)展到一定程度，就必然引起所有制關(guān)系的變革，從而形成依賴逆反。因此，對(duì)社會(huì)變革的研究還可推進(jìn)到主要統(tǒng)治遷移和依賴逆反的研究，從而使“統(tǒng)治遷移”與“依賴逆反”成為考察社會(huì)變革新的觀察點(diǎn)，并對(duì)“臨界點(diǎn)”的研究和把握起到推動(dòng)作用。

一、“依賴逆反”預(yù)示社會(huì)形態(tài)變革“臨界點(diǎn)”的形成。

(一)“依賴逆反”概念的內(nèi)涵

“依賴逆反”是指矛盾雙方在依賴關(guān)系上發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一方由依賴關(guān)系轉(zhuǎn)為被依賴關(guān)系，另一方由被依賴關(guān)系轉(zhuǎn)為依賴關(guān)系。在社會(huì)形態(tài)發(fā)展更替進(jìn)程中，“依賴逆反”是指某一社會(huì)形態(tài)下的統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間在依賴關(guān)系與依賴地位上的顛倒，使依賴的一方成為被依賴的一方，而被依賴的一方發(fā)展成為依賴的一方?！耙蕾嚹娣础睂?shí)質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展主動(dòng)權(quán)的轉(zhuǎn)移與讓渡:被依賴的一方轉(zhuǎn)為依賴的一方意味著喪失社會(huì)發(fā)展主動(dòng)權(quán);相反，依賴一方轉(zhuǎn)為被依賴的一方意味著掌握了社會(huì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

在階級(jí)社會(huì)，被統(tǒng)治階級(jí)依賴統(tǒng)治階級(jí)是一個(gè)基本事實(shí)，因?yàn)椤懊總€(gè)個(gè)人以物的形式占有社會(huì)權(quán)力”，“如果你從物那里奪去這種社會(huì)權(quán)力，那你就必須賦予人以支配人的這種權(quán)力”④。即對(duì)物的占有必然引起對(duì)人的支配，反過來說，被統(tǒng)治階級(jí)由于沒有占有物而必然處于被支配的地位，因而形成對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的依賴關(guān)系。但依賴關(guān)系是不斷發(fā)展變化的，這一進(jìn)程必將導(dǎo)致“依賴逆反”的出現(xiàn)，即舊社會(huì)中的被統(tǒng)治階級(jí)上升為新社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，舊社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)下降為新社會(huì)的被統(tǒng)治階級(jí)。

“依賴逆反”是社會(huì)發(fā)展的基本特征，也是人類社會(huì)從原始階段發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)階段的基本動(dòng)力。但不是所有的被統(tǒng)治階級(jí)推翻統(tǒng)治階級(jí)的斗爭(zhēng)都導(dǎo)致“依賴逆反”的出現(xiàn)，如中國(guó)封建王朝的更替，雖然每一個(gè)王朝都由不同的統(tǒng)治集團(tuán)把持，但這些不同的統(tǒng)治集團(tuán)代表的還是封建地主的利益，因而不可能出現(xiàn)依賴逆反，只能是實(shí)現(xiàn)“依賴逆反”的量的積累;只有在被統(tǒng)治階級(jí)中形成新的社會(huì)力量并上升為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)地位時(shí)，“依賴逆反”才會(huì)出現(xiàn)，新的社會(huì)制度才能形成，新舊社會(huì)制度才可能發(fā)生更替。

(二)實(shí)現(xiàn)“依賴逆反”的核心條件

1．“依賴逆反”發(fā)生的前提是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到“一定階段”，以致舊社會(huì)所有制關(guān)系不再“能同已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力相適應(yīng)了”。奴隸社會(huì)取代原始公社之初，社會(huì)階級(jí)相對(duì)簡(jiǎn)單。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸社會(huì)兩個(gè)相互對(duì)立的階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)分化。部分較為開明的奴隸主開始改變組織勞動(dòng)的模式，不僅將自己的莊園分成小塊租給隸農(nóng)耕種以獲利，而且還把土地分給奴隸耕種，使奴隸在經(jīng)濟(jì)地位上和隸農(nóng)接近，這樣，這部分奴隸主逐漸轉(zhuǎn)向了封建農(nóng)場(chǎng)主的地位。另一部分奴隸主卻因循守舊，不斷加強(qiáng)對(duì)奴隸的剝削。這兩種做法在奴隸階級(jí)內(nèi)部導(dǎo)致了兩種后果:一是隸農(nóng)和自由民有了較大增長(zhǎng)，并逐漸成長(zhǎng)為未來社會(huì)的主導(dǎo)力量;二是隸農(nóng)和自由民被卷入到兩個(gè)主要階級(jí)之間的爭(zhēng)斗中，擴(kuò)大了奴隸階級(jí)的力量、加強(qiáng)了奴隸階級(jí)的聯(lián)合。但從造成奴隸社會(huì)的基礎(chǔ)看，奴隸的經(jīng)濟(jì)地位下降了，奴隸階級(jí)作為奴隸社會(huì)建立的基礎(chǔ)動(dòng)搖了，隸農(nóng)、自由民階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)中的開明地主等新的社會(huì)力量開始在舊社會(huì)的胎胞里形成。因此，生產(chǎn)力發(fā)展在兩個(gè)向度上慢慢地挖掉了奴隸制的基礎(chǔ):積極方面是促使奴隸向隸農(nóng)乃至自由民的方向發(fā)展，削弱了奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ);消極方面是，在發(fā)展了的社會(huì)里，因循守舊的統(tǒng)治方式導(dǎo)致奴隸起義不斷，促使奴隸主不得不改變統(tǒng)治模式。奴隸主對(duì)待奴隸的不同方式反過來也使奴隸主階級(jí)發(fā)生變化與分化。這種變化主要體現(xiàn)在收入來源上。隨著隸農(nóng)和授田奴隸的增多，奴隸主階級(jí)的收入來源明顯改變，地租收入成為奴隸主階級(jí)越來越重要的收入了。比如，公元98 年，小普林尼在給羅馬皇帝圖拉真的信中，就曾談到他在依達(dá)拉利亞的提菲林領(lǐng)地，每年總收入是80 萬賽斯退斯，其中一半來自隸農(nóng)繳納的地租⑤。

這樣，由生產(chǎn)力的發(fā)展?jié)u次提出了改革生產(chǎn)關(guān)系的要求，促成了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部、被統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部以及雙方間相應(yīng)關(guān)系的變化，形成了更強(qiáng)的階級(jí)對(duì)立張力，導(dǎo)致奴隸起義和階級(jí)斗爭(zhēng)不斷發(fā)生，最終使“大規(guī)模使用奴隸變得無利可圖，而且十分危險(xiǎn)”⑥。從以奴隸為基礎(chǔ)建立統(tǒng)治到占有奴隸(大規(guī)模)變得十分危險(xiǎn)的轉(zhuǎn)變，從根本上動(dòng)搖了奴隸制根基，使奴隸社會(huì)所有制關(guān)系站到了歷史發(fā)展的對(duì)立面，成為了必須批判和推翻的制度。

資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)也有類似過程。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展?！雹呱a(chǎn)力的發(fā)展使資產(chǎn)階級(jí)從對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的依賴最終上升為新社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，造成了舊的封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)自身的依賴，實(shí)現(xiàn)了“依賴逆反”。

2．發(fā)生“依賴逆反”還必須具備:原來的統(tǒng)治階級(jí)因“習(xí)久于養(yǎng)尊處優(yōu)的習(xí)慣”而日益與勞動(dòng)相分離，被統(tǒng)治階級(jí)卻由于壓迫加深不得不更多地開展勞動(dòng)，因而也就更多地將預(yù)示未來的生產(chǎn)力掌握在自己的手中。任何新生的統(tǒng)治階級(jí)在階級(jí)統(tǒng)治之初，都具有歷史進(jìn)步性。恩格斯指出:“(奴隸制)甚至對(duì)奴隸來說，這也是一種進(jìn)步，因?yàn)槌蔀榇笈`來源的戰(zhàn)俘以前被殺掉，而在更早的時(shí)候甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保住生命了”⑧;“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”，“資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)得自己的統(tǒng)治地位還不到一百年，它所造成的生產(chǎn)力卻比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多?！雹岬?，生產(chǎn)力的發(fā)展、財(cái)富的急劇增加，必然導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)歷史開創(chuàng)性和進(jìn)取性逐漸退化，這主要表現(xiàn)在:第一，強(qiáng)化對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和壓迫，以至“它(統(tǒng)治階級(jí))不得不讓自己的奴隸落到不能養(yǎng)活它反而要它來養(yǎng)活的地步”;第二，厭惡勞動(dòng)和勞動(dòng)管理而徹底成為依附在被統(tǒng)治階級(jí)身上的寄生蟲;第三，對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)殘酷無情，如“一位太太”寫給“曼切斯特衛(wèi)報(bào)”的信中提到:“近來在我們城市里的大街上出現(xiàn)了大批乞丐，他們時(shí)常企圖用他們那襤褸的衣服和生病的樣子，或者用令人作嘔的化膿的傷口和殘廢的肢體，以極端無恥的和令人討厭的方式來喚起過路人的注意和憐憫。我認(rèn)為，一個(gè)不僅已經(jīng)付過濟(jì)貧捐而且還給慈善機(jī)構(gòu)捐過不少錢的人，應(yīng)該說已經(jīng)有充分的權(quán)利要求不再碰到這種不愉快的和無恥的糾纏了。如果城市警察連保證我們安安靜靜地在城里來往都做不到，那我們究竟為什么要付出那樣多的捐稅來供養(yǎng)他們呢?”⑩。恩格斯針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的倒退指出:“我從來沒有看到過一個(gè)階級(jí)像英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)那樣墮落，那樣自私自利到不可藥救的地步，那樣腐朽，那樣無力再前進(jìn)一步?！?

被統(tǒng)治階級(jí)逐漸將預(yù)示未來社會(huì)發(fā)展方向的生產(chǎn)力掌握在自己手中與統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)的厭惡與脫離是相適應(yīng)的。由于統(tǒng)治階級(jí)漸次遠(yuǎn)離勞動(dòng)，被統(tǒng)治階級(jí)不得不擔(dān)負(fù)原來由統(tǒng)治階級(jí)擔(dān)負(fù)的生產(chǎn)任務(wù)或管理任務(wù);更由于統(tǒng)治階級(jí)從生產(chǎn)領(lǐng)域分離出來變成純消費(fèi)和享受的群體而加深了對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的依賴，被統(tǒng)治階級(jí)必須付出更多的勞動(dòng)、也必須更快提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要。這一過程不僅使被統(tǒng)治階級(jí)承接了統(tǒng)治階級(jí)掌握的生產(chǎn)力，而且促使他們創(chuàng)造出了更先進(jìn)的生產(chǎn)力并牢牢地掌握在自己手中，從而為“依賴逆反”奠定了最根本的力量。

(三)“依賴逆反”的后果是使統(tǒng)治階級(jí)在新社會(huì)中淪為被統(tǒng)治階級(jí)，同時(shí)被統(tǒng)治階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，取得階級(jí)統(tǒng)治權(quán)。

“依賴逆反”本質(zhì)上是社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展及其在階級(jí)之間的轉(zhuǎn)移。新統(tǒng)治階級(jí)之所以能夠推翻舊統(tǒng)治階級(jí)而取得統(tǒng)治地位，就在于其在舊社會(huì)母體里發(fā)展并掌握了新的生產(chǎn)力。新生產(chǎn)力形成新的依賴關(guān)系。這種依賴關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，它將隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷被打破，從而造成社會(huì)形態(tài)的更替，形成了從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)、奴隸社會(huì)向封建社會(huì)、封建社會(huì)向資本主義社會(huì)以及最后由資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的歷史必然性。

“依賴逆反”也是社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)權(quán)在階級(jí)之間的轉(zhuǎn)移與讓渡。統(tǒng)治階級(jí)喪失歷史進(jìn)步性的過程，同時(shí)也就是其喪失社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)權(quán)的過程。在這個(gè)過程中，被統(tǒng)治階級(jí)逐漸肩負(fù)起獨(dú)自推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的使命，從而也就將社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)權(quán)掌握在自己手中。這是社會(huì)歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程，統(tǒng)治階級(jí)由此從根本上失去了掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的機(jī)會(huì)，也失去了社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)地位和主導(dǎo)權(quán)，并將這一權(quán)利親手交給了它的對(duì)立面，在奴隸社會(huì)是奴隸階級(jí)、封建社會(huì)是自由民和第三等級(jí)、資本主義社會(huì)是工人階級(jí)。

二、“依賴逆反”的形成過程

“依賴逆反”的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷較長(zhǎng)的時(shí)間，有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程?！敖y(tǒng)治遷移”在這個(gè)過程中具有重要意義。

“統(tǒng)治遷移”是指統(tǒng)治階級(jí)在統(tǒng)治方式和統(tǒng)治對(duì)象上發(fā)生變化。從統(tǒng)治方式看，主要是從對(duì)人的統(tǒng)治轉(zhuǎn)為對(duì)物的統(tǒng)治;從統(tǒng)治對(duì)象看，從主要對(duì)構(gòu)成階級(jí)統(tǒng)治的被統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治轉(zhuǎn)向?qū)π律鐣?huì)力量(包括統(tǒng)治階級(jí)的中下階層)的統(tǒng)治?！敖y(tǒng)治遷移”之所以對(duì)“依賴逆反”的具有重要意義，是因?yàn)樗粌H具有經(jīng)濟(jì)意義，而且具有政治法律意義。

(一)“統(tǒng)治遷移”是社會(huì)發(fā)展的普遍現(xiàn)象和基本特征。

1．生產(chǎn)力發(fā)展是“統(tǒng)治遷移”的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力不平衡發(fā)展作為人類社會(huì)基本規(guī)律，決定了任何階級(jí)、階層都不可能永遠(yuǎn)掌握最先進(jìn)的生產(chǎn)力，它必然要在階級(jí)之間、階級(jí)內(nèi)部不同階層之間相互傳遞。它在階級(jí)之間的傳遞是實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)治逆反”的條件;在階級(jí)內(nèi)部、特別是被統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不同階層間的傳遞則是實(shí)現(xiàn)“依賴遷移”的條件。

2．先進(jìn)生產(chǎn)力傳遞的基本趨勢(shì)是由統(tǒng)治階級(jí)向被統(tǒng)治階級(jí)傳遞、由被統(tǒng)治階級(jí)中的絕大多數(shù)人向較少數(shù)勞動(dòng)精英傳遞。生產(chǎn)力的傳遞不是盲目的、沒有規(guī)則的。先進(jìn)生產(chǎn)力開始出現(xiàn)時(shí)總是掌握在少數(shù)人的手中，爾后隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷擴(kuò)散，當(dāng)擴(kuò)散到一定程度和規(guī)模后，它將引起社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變革，那些掌握先進(jìn)生產(chǎn)力的群體將由于經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)而取得政治優(yōu)勢(shì)，形成政治統(tǒng)治權(quán)，從而轉(zhuǎn)變成為統(tǒng)治階級(jí)。上升為統(tǒng)治的階級(jí)為了最大化本階級(jí)的利益，將利用政治統(tǒng)治權(quán)為掌握的先進(jìn)生產(chǎn)力開辟道路，從而造成它在被統(tǒng)治階級(jí)中的傳播。因此，先進(jìn)生產(chǎn)力在被統(tǒng)治階級(jí)中的傳播既是統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)推動(dòng)的，也是為了最大化其經(jīng)濟(jì)利益的。但它產(chǎn)生的客觀后果是先進(jìn)生產(chǎn)力從統(tǒng)治階級(jí)手中逐漸轉(zhuǎn)移到被統(tǒng)治階級(jí)手中。先進(jìn)生產(chǎn)力在被統(tǒng)治階級(jí)中的傳播和擴(kuò)散，由于重視程度、時(shí)間、方式等主客觀條件不同，必然造成被統(tǒng)治階級(jí)在掌握它的時(shí)間先后和程度上存在差異，導(dǎo)致被統(tǒng)治階級(jí)出現(xiàn)分化，從而為依賴遷移準(zhǔn)備了條件。

3．先進(jìn)生產(chǎn)力的傳遞不是簡(jiǎn)單機(jī)械地進(jìn)行，而是在傳遞中發(fā)展、在發(fā)展中傳遞交織進(jìn)行的過程。這就造成了最早轉(zhuǎn)出生產(chǎn)力的統(tǒng)治階級(jí)在生產(chǎn)力的發(fā)展中變得落后和保守，而被統(tǒng)治階級(jí)卻由于接受了先進(jìn)生產(chǎn)力并在實(shí)踐中推動(dòng)其發(fā)展而成為更加適應(yīng)社會(huì)需要的群體，從而逐漸生長(zhǎng)出未來社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。

(二)“統(tǒng)治遷移”的主要原因是“經(jīng)常性收入”來源和方式的轉(zhuǎn)變。

從社會(huì)發(fā)展歷程看，統(tǒng)治階級(jí)的收入來源較為復(fù)雜，繼承、掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)都有可能。但從根本上看，統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)統(tǒng)治是建立在與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了統(tǒng)治階級(jí)取得收入的主要方式，也決定著收入的主要來源。奴隸社會(huì)是以奴隸主占有奴隸并實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的奴役為前提的，奴隸主階級(jí)主要收入長(zhǎng)期以來建立在對(duì)奴隸的殘酷剝削乃至直接買賣奴隸之上。這決定奴隸主階級(jí)的主要收入是通過組織和管理奴隸生產(chǎn)獲得的。到了奴隸社會(huì)中晚期，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)新階層的出現(xiàn)，封建主義因素在舊制度內(nèi)開始孕育，奴隸起義此起彼伏，沉重打擊了統(tǒng)治階級(jí)，也使奴隸短缺、價(jià)格昂貴?！霸谶@種情況下，把莊園土地分成小塊，租給隸農(nóng)耕種，是當(dāng)時(shí)唯一有利的耕作形式”?，“以奴隸勞動(dòng)為基礎(chǔ)的大莊園經(jīng)濟(jì)，再也不能獲利了;……現(xiàn)在小農(nóng)經(jīng)營(yíng)又成為唯一有利的農(nóng)作形式了”?。但是，“不管是隸農(nóng)、被束縛在土地上的奴隸、受庇護(hù)的小農(nóng)、蠻族的移民，其實(shí)際地位都逐漸接近起來，并形成一個(gè)新的階層——隸農(nóng)階層”。?恩格斯把這個(gè)階層稱為“中世紀(jì)農(nóng)奴的先驅(qū)”。

從奴隸制度確立到封建因素在其中醞釀并產(chǎn)生，奴隸社會(huì)發(fā)生了一些明顯的變化:第一，奴隸主階級(jí)由組織奴隸勞動(dòng)獲得收益轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽渴杖∽舛?第二，收入來源的主要對(duì)象由奴隸轉(zhuǎn)為隸農(nóng)階層。這些變化給奴隸主階級(jí)產(chǎn)生了重要影響:一是使奴隸主階級(jí)越來越脫離生產(chǎn);二是使奴隸主階級(jí)主動(dòng)“拋棄”奴隸階級(jí)而接近隸農(nóng)階層，加深了對(duì)隸農(nóng)的依賴，客觀上推動(dòng)了封建因素在奴隸社會(huì)中的發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，恩格斯把隸農(nóng)階層稱為“中世紀(jì)農(nóng)奴的先驅(qū)”。

封建社會(huì)在生產(chǎn)力發(fā)展的更高形態(tài)上重演了奴隸社會(huì)變化發(fā)展歷程。封建社會(huì)主要的生產(chǎn)資料——土地歸封建主或封建統(tǒng)治階級(jí)國(guó)家所有。土地的封建主所有制與獨(dú)立的個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，以及農(nóng)民對(duì)封建主的人身依附和由于這種依附而產(chǎn)生的超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制手段，便是封建經(jīng)濟(jì)制度的典型特征。?封建社會(huì)開端以后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，主要對(duì)抗的兩大階級(jí)是農(nóng)民和寄生的封建主階級(jí)。但“生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生了資本主義的萌芽”?，手工工廠的出現(xiàn)和興起導(dǎo)致兩大后果:一是封建“生產(chǎn)資料(包括土地)逐漸轉(zhuǎn)化為剝削雇傭勞動(dòng)者的手段”;二是“具有一定經(jīng)驗(yàn)和技能的、擺脫了封建束縛的勞動(dòng)群眾”作為新的社會(huì)力量逐漸在社會(huì)發(fā)展上占據(jù)了主導(dǎo)權(quán)。第一大后果導(dǎo)致封建地主階級(jí)在收入方式上發(fā)生轉(zhuǎn)化:從收取勞役地租、實(shí)物地租向貨幣地租轉(zhuǎn)化。貨幣地租與勞役地租、實(shí)物地租相比，有質(zhì)的差異，是封建統(tǒng)治階級(jí)遠(yuǎn)離生產(chǎn)和新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)并獲得發(fā)展的標(biāo)志。馬克思針對(duì)貨幣地租的出現(xiàn)及其作用指出:“資本主義租地農(nóng)業(yè)家一經(jīng)插在地主和從事實(shí)際耕作勞動(dòng)的農(nóng)民之間，一切舊農(nóng)村生產(chǎn)方式發(fā)生的關(guān)系，就會(huì)被消滅。租地農(nóng)業(yè)家成了這種農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的實(shí)際支配者，他們的剩余勞動(dòng)的實(shí)際的剝奪者，地主卻還只與這種資本主義租地農(nóng)業(yè)家發(fā)生直接關(guān)系，并且只與他發(fā)生單純的貨幣關(guān)系和契約關(guān)系?！?第二大后果導(dǎo)致封建地主階級(jí)在依賴關(guān)系上發(fā)生轉(zhuǎn)化:從對(duì)農(nóng)民的依賴轉(zhuǎn)而對(duì)新生的手工業(yè)者和“資本主義租地農(nóng)業(yè)家”的依賴。這兩大后果交互作用，必然導(dǎo)致封建壓迫加重和壓迫方式轉(zhuǎn)變，從而產(chǎn)生新生力量與農(nóng)民聯(lián)合起來的反抗，并在這股潮流中將封建制度送進(jìn)歷史的垃圾堆。

(三)“統(tǒng)治遷移”形成的政治法律影響

統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位和作用的任何重大變化必然會(huì)在政治地位、法律上體現(xiàn)出來，這就是“統(tǒng)治遷移”產(chǎn)生的政治法律影響。統(tǒng)治階級(jí)往往運(yùn)用立法權(quán)或政治命令將遷移后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、各階級(jí)的社會(huì)地位固化起來，以維護(hù)自身利益。這自然要在法律上、政治上規(guī)定這些新興力量的地位?？v使這些規(guī)定是消極、被動(dòng)和負(fù)面的，但依然是新興社會(huì)力量獲得統(tǒng)治階級(jí)正式認(rèn)可的標(biāo)志，因而在客觀上必然會(huì)促進(jìn)他們的發(fā)展。中國(guó)奴隸社會(huì)晚期，封建生產(chǎn)力得到較大發(fā)展，而奴隸政制式微，致使周穆王不得不從法律上對(duì)這種變化予以確認(rèn)，《呂刑》規(guī)定:“穆王始制為五刑之贖，蓋以贖代流也?！?周穆王通過立法方式，規(guī)定奴隸可以錢贖罪，郭沫若認(rèn)為“就是奴隸的解放的表現(xiàn)”?。西方奴隸社會(huì)也有類似現(xiàn)象，公元3 世紀(jì)前中期，隨著生產(chǎn)力發(fā)展而新形成的隸農(nóng)階層在羅馬帝國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占有了重要的地位，259 年，羅馬皇帝瓦列里安努斯和加列因努斯在答復(fù)葉佛羅西尼的請(qǐng)求時(shí)指出:“如果土地出租者把你從領(lǐng)地上趕走，你可以根據(jù)契約起訴，并可以要求賠償”。但隸農(nóng)地位后來出現(xiàn)下降和惡化，332年，君士坦丁令指出:“任何人，如果在他的地產(chǎn)內(nèi)找到了別人的佃農(nóng)，不但應(yīng)把佃農(nóng)送還原來的地方，而且應(yīng)該負(fù)擔(dān)佃農(nóng)在那個(gè)期間(即歸他所有的期間)的人頭稅。至于佃農(nóng)自己，凡是意圖逃亡的就應(yīng)該被束縛于不自由的地位?！?這些現(xiàn)象表明了奴隸的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變化在法律上的反映。

封建社會(huì)大致有相似的發(fā)展過程。以英國(guó)為例，16 世紀(jì)初，手工工廠和專門的商貿(mào)活動(dòng)在城市經(jīng)濟(jì)生活中占有重要地位并將觸角深入農(nóng)村，封建政府與統(tǒng)治階級(jí)與這些新生社會(huì)力量的關(guān)系日趨緊密，特別是新航路的開辟，促使英國(guó)海外貿(mào)易迅速發(fā)展，特許貿(mào)易公司相繼成立?！疤卦S貿(mào)易公司”具有典型意義，它表明統(tǒng)治階級(jí)無論在收入來源還是收入方式上都發(fā)生了較大變化，并以政府授權(quán)的方式固化這種變化。農(nóng)民因此而在政治經(jīng)濟(jì)生活中的地位下降了，被稱為新貴族的封建鄉(xiāng)紳和新興的資產(chǎn)階級(jí)力量處于上升之中?！叭Φ剡\(yùn)動(dòng)”及其后續(xù)法律措施是又一次由政府主導(dǎo)而使農(nóng)民地位受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的案例。英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)通過“圈地運(yùn)動(dòng)”，為封建地主和租地農(nóng)業(yè)家開辟資本主義發(fā)展道路，造成大量農(nóng)民流離失所、到處流浪。托馬斯·莫爾在《烏托邦》中對(duì)在圈地運(yùn)動(dòng)中失去土地的農(nóng)民是這樣描寫的:“佃農(nóng)從土地上被逐出……他們顛沛流離，和他們居住的鄉(xiāng)園分手，前程茫茫，不知何處安身……他們很想找工作，但找不到。”21同時(shí)，政府為了強(qiáng)迫流浪的農(nóng)民進(jìn)入工廠勞動(dòng)，制定了嚴(yán)厲的《懲治流浪者和長(zhǎng)期乞丐的法令》，規(guī)定“因乞討、流浪或不受約束而被逮捕的，被捕后必須服從治安法官、警官或巡警的命令?！焉弦聞児?，當(dāng)眾鞭打，直到他或她脊背流血為止，然后必須遞區(qū)押解?！阉瓦M(jìn)該鄉(xiāng)所隸屬的市鎮(zhèn)的感化院，或送入郡或縣的普通監(jiān)獄;他必須留在那里作工，一直到對(duì)他沒有任何使用時(shí)為止?！?2這些措施使作為被統(tǒng)治階級(jí)核心的農(nóng)民階級(jí)遭受前所未有的打擊而走向衰弱的同時(shí)，也挖掉了封建統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。

“統(tǒng)治遷移”在政治法律上的反映，是預(yù)示“依賴逆反”形成的最明顯、最正式和最權(quán)威的標(biāo)志。統(tǒng)治階級(jí)通過頒布政令或制定法律來使其固化，目的是維護(hù)本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和政治統(tǒng)治。但事與愿違，當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)這樣做、而且不得不這樣做的時(shí)候，它不僅動(dòng)搖了自身統(tǒng)治基礎(chǔ)，而且助推了社會(huì)新生力量的發(fā)展，親自將反對(duì)自身的力量培養(yǎng)起來了。

(四)“統(tǒng)治遷移”產(chǎn)生的社會(huì)影響

1．“統(tǒng)治遷移”挖掉了階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。“統(tǒng)治遷移”導(dǎo)致統(tǒng)治階級(jí)“拋棄”被統(tǒng)治階級(jí)，挖掉了其統(tǒng)治的基礎(chǔ)。奴隸社會(huì)的主要階級(jí)是奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí);封建社會(huì)的主要階級(jí)是封建主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新社會(huì)階層的出現(xiàn)，無論是奴隸主階級(jí)還是封建階級(jí)，都主動(dòng)或者說不得不擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，將新社會(huì)力量和新社會(huì)階層納入經(jīng)濟(jì)利用與政治統(tǒng)治之中，并以犧牲被統(tǒng)治階級(jí)利益的方式來迎合這些新生力量的發(fā)展，導(dǎo)致被統(tǒng)治階級(jí)生存狀況惡化，加劇了階級(jí)對(duì)抗。

2．“統(tǒng)治遷移”將新生社會(huì)力量卷入到兩個(gè)主要階級(jí)的沖突中來，客觀上推動(dòng)了被統(tǒng)治階級(jí)與新社會(huì)力量的聯(lián)合，使統(tǒng)治階級(jí)自身陷于孤立的境地。從奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的歷史發(fā)展來看，新生社會(huì)力量早期發(fā)展都曾經(jīng)得到過統(tǒng)治階級(jí)支持與推動(dòng)，如奴隸社會(huì)的隸農(nóng)、封建社會(huì)的工廠手工業(yè)，它們的早期發(fā)展都得到過統(tǒng)治階級(jí)在政治法律上的支持。但是，由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)這些新生社會(huì)力量的支持是以最大化自身的統(tǒng)治利益為前提的，因而它們事實(shí)上存在無法克服的內(nèi)在矛盾。正是這種內(nèi)在的矛盾促使新生社會(huì)力量與被統(tǒng)治階級(jí)的聯(lián)合，導(dǎo)致了統(tǒng)治階級(jí)的孤立。

3．“統(tǒng)治遷移”加劇了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化。任何政治制度的確立、法律的形成都是各階級(jí)及其內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果?！敖y(tǒng)治遷移”造成的政治法律后果同樣如此。無論是保護(hù)隸農(nóng)發(fā)展的舉措，還是推動(dòng)工廠手工業(yè)發(fā)展的法律規(guī)定，都在發(fā)展部分統(tǒng)治階級(jí)利益的同時(shí)，也使另外一些統(tǒng)治階級(jí)的利益受到危害。因此，任何新的法律制度的出現(xiàn)都是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化的體現(xiàn)，新的法律制度出現(xiàn)的越多、越頻繁，也就意味著統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾越復(fù)雜、分化也就越厲害。統(tǒng)治階級(jí)在這種分化與內(nèi)耗中走向解體，為新社會(huì)出現(xiàn)不自覺地開辟了道路。

“統(tǒng)治遷移”產(chǎn)生的最終社會(huì)后果是毀滅性的，但也是客觀的、不可避免的。列寧對(duì)這種毀滅性后果發(fā)生的前提概括為三句話:一是人們不愿照這樣生活下去;統(tǒng)治階級(jí)不能照這樣統(tǒng)治下去;三是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)尖銳矛盾。這三句話集中反映了“依賴遷移”給整個(gè)社會(huì)政治斗爭(zhēng)帶來的新變化。因此，“依賴遷移”完成之時(shí)，就是“依賴逆反”形成之際。

三、“依賴逆反”的當(dāng)代啟示

蘇聯(lián)解體以來的世界，曾經(jīng)被西方描繪為資本主義一統(tǒng)天下或至少這一前景在不久的將來就會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的世界;也被國(guó)內(nèi)有些人描繪為一球兩制競(jìng)爭(zhēng)、共贏、發(fā)展的世界;還被描繪為淡化階級(jí)和意識(shí)形態(tài)，推廣普世價(jià)值的世界;當(dāng)然也被描繪為由資本主義向社會(huì)主義過渡，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的世界。以這些思想為基礎(chǔ)，形成了形形式式的思想流派和主義。那么，我們的世界到底將走向何方呢?恩格斯指出:“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找;不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。”23因此，不應(yīng)該在當(dāng)前流行的各種“主義”、“思潮”中，而應(yīng)到社會(huì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)中去認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界、特別是資本主義制度的發(fā)展。

(一)資產(chǎn)階級(jí)一登上歷史的舞臺(tái)，就表現(xiàn)出與奴隸階級(jí)、封建階級(jí)完全不同的特征。

奴隸社會(huì)主要的被統(tǒng)治階級(jí)是奴隸階級(jí)，但也有大量的城市自由民和隸農(nóng)的存在，他們構(gòu)成了奴隸社會(huì)第三種力量;封建社會(huì)主要的被統(tǒng)治階級(jí)是農(nóng)民階級(jí)，但還存在大量的幫工、行會(huì)師傅、手工業(yè)者、小商業(yè)經(jīng)營(yíng)者等，他們構(gòu)成了封建社會(huì)的第三種力量?？梢哉f，在封建社會(huì)和奴隸社會(huì)，“幾乎在每一個(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層”。

資本主義社會(huì)與以往任何社會(huì)的發(fā)展都不相同。在其發(fā)展的早期階段，為了造成資本主義生產(chǎn)方式的普遍化，它必須盡最大可能將農(nóng)民、手工業(yè)者、小工業(yè)主、小資產(chǎn)階級(jí)、小商人，總之一句話，將所有被統(tǒng)治階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)變成毫無差別的工業(yè)無產(chǎn)者。對(duì)此，馬克思曾經(jīng)指出，“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn):它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！?4

隨著資本主義工業(yè)化進(jìn)程的完成和進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了巨大變化。資本主義國(guó)家不得不重新培養(yǎng)新的社會(huì)力量和階層，如知識(shí)階層、管理人才、技術(shù)人才、中產(chǎn)階級(jí)等，以形成適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展了的資本主義的統(tǒng)治基礎(chǔ)。這種由資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)而主動(dòng)培養(yǎng)出來的新社會(huì)力量和社會(huì)階層，當(dāng)然是為了滿足資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需要，但同時(shí)也表明“依賴遷移”仍然是資本主義社會(huì)發(fā)展的固有特征。因?yàn)?第一，當(dāng)社會(huì)化大生產(chǎn)占據(jù)統(tǒng)治地位、特別是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊，資本主義國(guó)家產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的地位下降了，而從產(chǎn)業(yè)工人中發(fā)展起來的、特別是接受過高等教育的管理人才、技術(shù)人才由于適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求而成為資產(chǎn)階級(jí)所倚重的對(duì)象;第二，從上世紀(jì)80 年代以來，西方發(fā)達(dá)資本主義開始進(jìn)入所謂“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中開始占據(jù)主導(dǎo)地位，知識(shí)產(chǎn)業(yè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)壟斷成為西方發(fā)達(dá)資本主義當(dāng)代新的壟斷形式，一般管理和技術(shù)人才地位也下降了，而具有創(chuàng)新能力和知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造能力的高級(jí)知識(shí)分子成為西方資本主義國(guó)家的新寵。

資本主義發(fā)展路徑實(shí)質(zhì)上就是統(tǒng)治階級(jí)“統(tǒng)治遷移”發(fā)展的過程。隨著“統(tǒng)治遷移”發(fā)展，統(tǒng)治階級(jí)不斷“拋棄”被統(tǒng)治階級(jí)的主要群體:首當(dāng)其沖的是占被統(tǒng)治階級(jí)絕大多數(shù)的工業(yè)無產(chǎn)階級(jí);接著是由統(tǒng)治階級(jí)親自培養(yǎng)起來的普通知識(shí)分子、技術(shù)人才和管理人才階層。同樣的規(guī)律必然產(chǎn)生類似的結(jié)果，資產(chǎn)階級(jí)在“依賴遷移”的不斷發(fā)展中必然會(huì)親自挖掉自身統(tǒng)治的基礎(chǔ)。

(二)當(dāng)前，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家“統(tǒng)治遷移”建立在“中產(chǎn)階級(jí)”的形成和發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

“中產(chǎn)階級(jí)”的形成是西方資本主義社會(huì)最為得意的一件事情。它不僅被認(rèn)為是資本主義制度優(yōu)越性和永恒性的“安全閥”，是社會(huì)穩(wěn)定、發(fā)展的“鎮(zhèn)定劑”;也是無產(chǎn)階級(jí)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的標(biāo)志;還被認(rèn)為是徹底改變資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)對(duì)立關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和諧發(fā)展的標(biāo)志性事情。隨著中產(chǎn)階級(jí)的形成和發(fā)展，西方關(guān)于資本主義制度永恒性的論調(diào)多了起來。日裔美籍學(xué)者法蘭西斯·福山(Francis Fukuyama)在《歷史的終結(jié)及最后之人》(The End of History and the Last Man)中認(rèn)為西方國(guó)家實(shí)行的自由民主制度也許是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”，并因此構(gòu)成了“歷史的終結(jié)”。25無獨(dú)有偶，美國(guó)前總統(tǒng)理查德?尼克松也寫了一本書，叫《1999:不戰(zhàn)而勝》(1999:Victory Without War)，指出:“希望他們(指人民)記得我們是一個(gè)偉大的民族，記得我們?cè)诮邮鼙臼兰o(jì)至高無上的挑戰(zhàn)——為自由不戰(zhàn)而勝——時(shí)，我們的表現(xiàn)不僅限于履行自己的應(yīng)盡之責(zé)”26。他們共同思想是:共同認(rèn)為自由民主的資本主義制度將在未來的發(fā)展中征服世界，甚至終結(jié)階級(jí)斗爭(zhēng)歷史而使資本主義一統(tǒng)天下和“永垂不朽”。

這些論調(diào)的出現(xiàn)，使我們有必要額外認(rèn)真考察“中產(chǎn)階級(jí)”概念的內(nèi)涵和本質(zhì)。首先，從群體來看，中產(chǎn)階級(jí)“并沒有一個(gè)被廣泛接受和認(rèn)可的概念，當(dāng)前最普遍做法是是依據(jù)收入來劃分”27。因此，“中產(chǎn)階級(jí)”主要是指西方工業(yè)化后期和后工業(yè)化時(shí)期適應(yīng)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展要求而形成的、掌握較多知識(shí)和技能的、主要從事腦力勞動(dòng)和管理工作的收入水平相對(duì)較高的群體?！爸挟a(chǎn)階級(jí)”的定義表明:第一，“中產(chǎn)階級(jí)”主要發(fā)源于產(chǎn)業(yè)工人及其后代;第二，“中產(chǎn)階級(jí)”主要依靠掌握的知識(shí)、技能和管理技術(shù)謀生;第三，“中產(chǎn)階級(jí)”主要從事腦力勞動(dòng)或管理工作。從“中產(chǎn)階級(jí)”定義和特征，我們可以判斷:第一，“中產(chǎn)階級(jí)”大多數(shù)人依然處于受雇傭的地位，即使有些人擁有自己的公司，他們也必須依附于大財(cái)團(tuán)、大資本家、大企業(yè)才能生存;第二，出賣勞動(dòng)力(主要是腦力勞動(dòng)力)還是“中產(chǎn)階級(jí)”主要?jiǎng)趧?dòng)形式和獲得收入的最主要來源;第三，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)“中產(chǎn)階級(jí)”的剝削依然存在，經(jīng)濟(jì)、金融危機(jī)的后果依然被轉(zhuǎn)嫁到“中產(chǎn)階級(jí)”的頭上;第四，“中產(chǎn)階級(jí)”的政治地位依然較低，歐美知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中對(duì)發(fā)明人及其所屬企業(yè)責(zé)任義務(wù)的有關(guān)規(guī)定就是明證。

這些情況表明所謂“中產(chǎn)階級(jí)”只不過是在新的形勢(shì)下出現(xiàn)的新的無產(chǎn)階級(jí)，絕不是其它什么階級(jí)。正是由于“中產(chǎn)階級(jí)”無論在經(jīng)濟(jì)地位、政治地位還是社會(huì)地位上都沒有發(fā)生本質(zhì)的變化，2008 年由美國(guó)引發(fā)的全球次貸危機(jī)和金融危機(jī)的后果才可能、而且也確實(shí)地轉(zhuǎn)嫁到了“中產(chǎn)階級(jí)”身上。如2008 年金融危機(jī)后在西方社會(huì)興起的工人運(yùn)動(dòng)“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)等就是鐵證。

(三)“中產(chǎn)階級(jí)”的形成和發(fā)展不是否定而是確證了“統(tǒng)治遷移”和“依賴逆反”。

“中產(chǎn)階級(jí)”的出現(xiàn)非但沒有改變西方資本主義制度的本質(zhì)屬性，反而為觀察西方資本主義社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)提供了可能。從資本主義建立統(tǒng)治至今，統(tǒng)治階級(jí)從依賴產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)到依賴當(dāng)前的“中產(chǎn)階級(jí)”，實(shí)質(zhì)上進(jìn)行了至少兩次的依賴遷移;現(xiàn)在正處于向虛擬經(jīng)濟(jì)及其從業(yè)人員的遷移過程中?？梢姡Y本主義在“依賴遷移”規(guī)律上與其它任何社會(huì)并沒有任何不同，所不同的是這一規(guī)律的表現(xiàn)形式而已。由此可以判斷:第一，“統(tǒng)治遷移”終將導(dǎo)致“依賴逆反”的出現(xiàn)，也即資本主義必然走向滅亡;第二，未來推動(dòng)資本主義走向滅亡的力量是資產(chǎn)階級(jí)親自培養(yǎng)起來但最終無法駕馭的新生社會(huì)力量和階層;第三，掌握未來社會(huì)發(fā)展力量的無產(chǎn)階級(jí)正在將社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)權(quán)一點(diǎn)一點(diǎn)地集中在自己的手中;第四，資產(chǎn)階級(jí)因“依賴遷移”而致統(tǒng)治基礎(chǔ)遭受前所未有的削弱，這一點(diǎn)從美國(guó)、歐洲和日本等主要發(fā)達(dá)國(guó)家持續(xù)下降的選民參與率可見一斑。

以上事實(shí)表明，資本主義制度并不是像某些西方學(xué)者或政治家宣揚(yáng)的那樣，是永恒的。隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的“依賴遷移”正在并將繼續(xù)發(fā)生，這一進(jìn)程必將由“依賴逆反”來終結(jié)。終結(jié)的結(jié)果，也就是資本主義制度的滅亡和社會(huì)主義制度的最終勝利。

注 釋:

①《馬克思恩格斯全集》(第四卷)，人民出版社1958 年版，第471 頁(yè)。

②《馬克思恩格斯選集》(第二卷)，人民出版社1972 年版，第83 頁(yè)。

③《列寧選集》(第四卷)，人民出版社1960 年版，第239 頁(yè)。

④《馬克思恩格斯全集》第46 卷(上冊(cè))，人民出版社1979 年版，第104 頁(yè)。

⑤劉明翰主編:《世界史》(中世紀(jì)史)，人民出版社1986 年版，第13 頁(yè)。

⑥劉明翰主編:《世界史》(中世紀(jì)史)，人民出版社1986 年版，第13 頁(yè)。

⑦馬克思、恩格斯:《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社1997 年第三版，第29 頁(yè)。

⑧《馬克思恩格斯選集》(第三卷)，人民出版社1972 年版，第221 頁(yè)。

⑨《馬克思恩格斯全集》(第四卷)，人民出版社1958 年版，第468 －470 頁(yè)。

⑩《馬克思恩格斯全集》(第二卷)，人民出版社1957 年版，第567 頁(yè)。

?《馬克思恩格斯全集》(第二卷)，人民出版社1957 年版，第564 頁(yè)。

?劉明翰主編:《世界史》(中世紀(jì)史)，人民出版社1986 年版，第13 頁(yè)。

?恩格斯:《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，人民出版社1962 年版，第144 頁(yè)。

? 周一良、吳于廑主編:《世界通史》(中古部分)，人民出版社1962 年版，第12 頁(yè)。

?劉明翰主編:《世界史》(中世紀(jì)史)，人民出版社1986 年版，第4 頁(yè)。

?周一良、吳于廑主編:《世界通史》(中古部分)，人民出版社1962 年版，第12 頁(yè)。

?馬克思:《資本論》(第三卷)，人民出版社，第1043 －1044頁(yè)。

?金履祥:《書經(jīng)注》(四)，中華書局1991 年版，第315 頁(yè)。

?郭沫若:《中國(guó)古代社會(huì)研究》，人民出版社1954 年版，第16頁(yè)。

?林志純主編:《世界通史資料選輯》(上古部分)，商務(wù)印書館1962 年版，第413 頁(yè)。

21托馬斯·莫爾著、戴騮鈴譯:《烏托邦》，三聯(lián)書店1956 年版，第36 －37 頁(yè)。

22郭守田主編:《世界通史資料選輯》(中古部分)，商務(wù)印書館1964 年版，第376 頁(yè)。

23恩格斯:《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》(第三卷)，人民出版社2012 年版，第797 －798 頁(yè)。

24馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社1997 年版，第28頁(yè)。

25【美】佛朗西斯·福山，黃勝?gòu)?qiáng)、徐銘原譯:《歷史的終結(jié)及最后之人》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2003 年版，第1 頁(yè)。

26【美】理查德·尼克松、王觀聲等譯:世界知識(shí)出版社1997年版，第379 頁(yè)。

27Shimelse Ali，Uri Dadush． A new measure of the global middle class． 2 Jun 2012［2012 －07 －03］．