論部隊(duì)思想政治教育中的隱性教育

●趙子敬

(武警學(xué)院 研究生隊(duì)，河北廊坊 065000)

隱性教育理論由隱性課程演化而來(lái)。1968年美國(guó)學(xué)者杰克遜在其著作《教室里的生活》一書中提出了關(guān)于潛在課程的研究，之后出現(xiàn)了“隱性德育”和“隱性課程”的提法。上世紀(jì)90年代這一概念傳入我國(guó)，并逐漸被發(fā)展為“隱性教育”。隱性教育是指:“運(yùn)用多種喜聞樂(lè)見的手段，寓教于建設(shè)成就、寓教于樂(lè)、寓教于文、寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃薄ｋ[性教育的主要特點(diǎn)一是潛隱性，即教育通常以一種潛移默化的形式開展，使受教育者難以覺察;二是靈活性，隱性教育不拘泥于特定時(shí)間與特定地點(diǎn)，類似于部隊(duì)的經(jīng)常性思想工作;三是滲透性，即把教育內(nèi)容逐漸滲透到官兵思想之中，潤(rùn)物無(wú)聲;四是自主性，即官兵主動(dòng)接受教育，不引起官兵的逆反心理。

一、部隊(duì)開展隱性教育的重要意義

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，多元化價(jià)值觀念交織并存，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)異常尖銳。這給我軍思想政治教育工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的課堂教育等形式已顯得力不從心。在此種情況下引入隱性教育并積極地推進(jìn)實(shí)施，無(wú)疑具有極其重大的意義。

(一)隱性教育增強(qiáng)部隊(duì)思想政治教育的親和力

心理學(xué)認(rèn)為，正常情況下難以被人接受的信息如果能夠以一種不被察覺的方式傳播，接受者就會(huì)放棄思維的批判，在潛意識(shí)中接受該信息。如果傳播過(guò)程能夠利用接受者的興趣、愛好，那么信息傳播的效率將更高。思想政治教育具有理論性、政治性的特點(diǎn)，內(nèi)容通常比較枯燥，加上部分教育者在施教過(guò)程中方法簡(jiǎn)單、形式老套，使得教育普遍得不到廣大青年的歡迎。部隊(duì)中思想政治教育的政治性、理論性更加鮮明，對(duì)官兵的要求更加嚴(yán)格，因此官兵存在抵觸情緒，教育難以取得實(shí)際效果。而隱性教育使得政治教育信息以一種潛在的、不被注意的形式進(jìn)行傳播，官兵在毫無(wú)察覺的情況下，把教育活動(dòng)所傳遞的符合社會(huì)和部隊(duì)要求的思想觀念內(nèi)化為自身的信念，進(jìn)而外化為自己的行為，這就好比給思想政治教育穿上了樸素的外衣，使其更加具有親和力。

(二)隱性教育拓寬了思想政治教育的廣度

傳統(tǒng)的顯性教育或者要求時(shí)間上的統(tǒng)一，或者要求地點(diǎn)上的集中。教育的形式也比較有限，基本上都采取授課、做報(bào)告、召開會(huì)議、談心等方式。與此相比，隱性教育則具有更大的優(yōu)勢(shì)。它可以不受時(shí)間和空間的限制隨時(shí)隨地的開展，而且可以應(yīng)用多種多樣的教育載體，如生活中的報(bào)紙雜志、電視網(wǎng)絡(luò)等。隱性教育的資源更是無(wú)窮無(wú)盡。廣泛意義上，凡是能夠影響人的思想和行為的事物，都可以作為隱性教育的資源。官兵朝夕相處的警營(yíng)環(huán)境，精心營(yíng)造的文化氛圍，部隊(duì)的制度設(shè)置，無(wú)不滲透著部隊(duì)的觀念和文化，發(fā)揮著隱性教育的作用。隱性教育拓寬了教育的廣度，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)際效果。

(三)隱性教育與顯性教育互補(bǔ)，形成教育合力

隱性教育與顯性教育同為教育的主要形式。所謂顯性教育是指有組織、有計(jì)劃、公開地進(jìn)行思想政治教育。顯性教育理論性、原則性較強(qiáng)，系統(tǒng)化程度高，注重對(duì)教育對(duì)象共性的發(fā)展。隱性教育強(qiáng)調(diào)靈活性、潛隱性。雖然“顯”與“隱”是一對(duì)反義詞，但是隱性教育與顯性教育卻并非嚴(yán)格對(duì)立的關(guān)系。舉例來(lái)說(shuō)，教育者開展課堂教育，其無(wú)意間的舉手投足都會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，這便是顯中有隱的情況。而樹立先進(jìn)典型，營(yíng)造良好氛圍，官兵在耳濡目染的熏陶中，無(wú)意識(shí)地改變自己的行為，這又是顯中有隱的情形?？梢姡[性教育與顯性教育二者是相輔相成，互相促進(jìn)的。目標(biāo)追求一致、形式內(nèi)容多樣的教育在官兵身上形成思想政治教育的合力，“把教育視野從通常的教育內(nèi)部環(huán)境拓展到人的全面豐富的社會(huì)聯(lián)系之中，著眼在日常環(huán)境中施加教育影響”，使得教育更加深入人心。

二、部隊(duì)思想政治教育中隱性教育的表現(xiàn)形態(tài)

部隊(duì)思想政治教育中隱性教育的表現(xiàn)形態(tài)，是指教育的存在狀態(tài)，例如動(dòng)態(tài)與靜態(tài)、物質(zhì)態(tài)與非物質(zhì)態(tài)等等。隱性教育具有廣泛的教育形式，與之相對(duì)便出現(xiàn)了多種存在狀態(tài)，主要包括物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)、制度形態(tài)等。區(qū)分隱性教育的表現(xiàn)形態(tài)，有利于充分挖掘隱性教育資源，更好地發(fā)揮隱性教育的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)。

(一)部隊(duì)隱性教育的物質(zhì)形態(tài)

物質(zhì)形態(tài)即為有形形態(tài)，能夠?yàn)楦泄偎鶎?shí)實(shí)在在的感知。部隊(duì)隱性教育的物質(zhì)形態(tài)主要包括營(yíng)區(qū)的自然環(huán)境、各種基礎(chǔ)設(shè)施、硬件設(shè)備等。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話?！辈筷?duì)中物質(zhì)形態(tài)的隱性教育，就是用一塵不染的營(yíng)區(qū)環(huán)境讓官兵感受精益求精的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，用莊嚴(yán)肅穆的文化雕塑激起官兵的文化認(rèn)同，用直線加方塊的內(nèi)務(wù)設(shè)置培養(yǎng)官兵的優(yōu)良作風(fēng)，通過(guò)各種有形的物質(zhì)資源，達(dá)到影響官兵、教育官兵的目的。

(二)部隊(duì)隱性教育的精神形態(tài)

部隊(duì)隱性教育的精神形態(tài)主要指部隊(duì)中所形成的被廣泛接受的警營(yíng)文化和思想觀念。警營(yíng)文化是思想政治教育的載體，是部隊(duì)精神的體現(xiàn)，對(duì)引導(dǎo)官兵的思想觀念具有重要的作用。例如，開展豐富多彩的警營(yíng)文體活動(dòng)，鞏固部隊(duì)的文體陣地，就是隱性教育的重要形式。思想觀念反映了部隊(duì)整體的認(rèn)識(shí)水平，體現(xiàn)了一支部隊(duì)作為一個(gè)集體的素質(zhì)與覺悟。在電視劇《士兵突擊》中，“不拋棄，不放棄”作為鋼七連的集體意志，促進(jìn)了部隊(duì)整體與其中每個(gè)個(gè)體的雙重發(fā)展。另外，和諧的官兵關(guān)系、勤勉的工作態(tài)度、積極向上的競(jìng)爭(zhēng)氛圍、良好的精神狀態(tài)等作為精神形態(tài)的內(nèi)容，在實(shí)現(xiàn)思想政治教育的效果方面都發(fā)揮著重要的作用。

(三)部隊(duì)隱性教育的制度形態(tài)

之所以把隱性教育的制度形態(tài)單列出來(lái)，是因?yàn)樗袷墙橛谖镔|(zhì)與精神之間的一種中間態(tài)。制度即是一種無(wú)形的存在，又有著嚴(yán)格的邊界和清晰的內(nèi)容，是無(wú)形性和確定性的結(jié)合。制度在隱性教育方面發(fā)揮著重要的作用。國(guó)有國(guó)法，部隊(duì)的規(guī)章制度更是全面詳盡地覆蓋了官兵生活、工作、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的方方面面。制度形態(tài)的隱性教育必須體現(xiàn)出客觀公正的教育內(nèi)容和積極向上的教育理念，用科學(xué)的制度規(guī)范人，用嚴(yán)格的執(zhí)行約束人，用正義的觀念引導(dǎo)人，營(yíng)造健康有序的警營(yíng)秩序，加強(qiáng)受教育者的制度意識(shí)，減少受教育者的主觀隨意性。

三、部隊(duì)思想政治教育中隱性教育的實(shí)現(xiàn)途徑

通過(guò)隱性教育開展部隊(duì)思想政治教育，既要準(zhǔn)確把握部隊(duì)思想政治教育的基本規(guī)律，又要科學(xué)認(rèn)知隱性教育的基本特點(diǎn)，要找準(zhǔn)兩者的結(jié)合點(diǎn)，認(rèn)真探索部隊(duì)隱性思想政治教育的實(shí)現(xiàn)途徑。在實(shí)際工作中部隊(duì)開展隱性思想政治教育的資源十分豐富，途徑也是多種多樣的。

(一)制定公平有序的規(guī)章制度引導(dǎo)官兵

運(yùn)用規(guī)章制度的力量引導(dǎo)官兵，關(guān)鍵在于認(rèn)真處理好與制度相關(guān)的各種環(huán)節(jié)。要努力做到“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，立法、執(zhí)法、司法等各個(gè)方面都要體現(xiàn)出部隊(duì)的文化觀念和價(jià)值追求。制定環(huán)節(jié)要廣泛收集官兵意見，保證制度的科學(xué)合理;制定之后要公平地適用每個(gè)官兵個(gè)體，保證制度面前人人平等;出現(xiàn)違反規(guī)章制度的情況必須依法嚴(yán)肅處理，維護(hù)規(guī)章制度的權(quán)威和效力。制度就是部隊(duì)的法律，是所有官兵必須遵守的行為規(guī)范。

(二)開展豐富多彩的警營(yíng)活動(dòng)吸引官兵

讓官兵在參與警營(yíng)活動(dòng)的過(guò)程中，提高認(rèn)識(shí)、接受思想、規(guī)范行為，這是開展隱性教育的重要途徑之一。意識(shí)源于實(shí)踐，而各種豐富多彩的警營(yíng)活動(dòng)是部隊(duì)最常見的實(shí)踐形式。通過(guò)開展體育比賽，強(qiáng)健官兵的體魄;通過(guò)舉辦書畫攝影展，陶冶官兵的情操;通過(guò)開展興趣演講授課活動(dòng)，提高官兵的能力……特別注意，開展警營(yíng)活動(dòng)要符合官兵的興趣需求，將思想政治教育寓于廣大官兵所喜聞樂(lè)見的活動(dòng)之中，以興趣為動(dòng)力，以教育為目的，保證教育活動(dòng)的持久性、趣味性和廣泛參與性。

(三)營(yíng)造積極向上的文化氛圍熏陶官兵

營(yíng)造積極向上的文化氛圍，可以激發(fā)官兵的情感體驗(yàn)。通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)人提高學(xué)歷，引導(dǎo)集體學(xué)習(xí)進(jìn)步的潮流;通過(guò)樹立優(yōu)秀的模范榜樣，激起官兵的學(xué)習(xí)熱情。“蓬生麻中，不扶而直。”廣大官兵處身于隱含著當(dāng)代社會(huì)主義價(jià)值理念的文化氛圍之中，時(shí)刻受到這種思想文化的熏陶，久而久之就會(huì)從心靈深處產(chǎn)生出對(duì)社會(huì)主義價(jià)值理念的情感認(rèn)同。積極向上的文化氛圍更有利于將思想政治教育的內(nèi)容升格為主流文化，根據(jù)壓力趨同效應(yīng)，官兵也會(huì)不斷同化自己的行為。

(四)塑造正直高尚的人格魅力感染官兵

部隊(duì)官兵會(huì)自發(fā)地從自己所處的一切社會(huì)關(guān)系中尋找對(duì)客觀世界的解釋。能夠給官兵以理性思考的，除了部隊(duì)的各種事物，還有官兵周邊所活動(dòng)的人。因此，思想政治教育想要取得深入人心的效果，需要在“人”的方面下功夫。為人樂(lè)觀開朗、遇事沉著冷靜、做事有條不紊、關(guān)心愛護(hù)他人……部隊(duì)中無(wú)論是教育者還是非教育者，從隱性教育的角度講，都承擔(dān)了教育的責(zé)任，都要努力塑造并不斷提高高尚的人格，彼此互相感染，共同促進(jìn)提高。

隱性教育作為一種教育形式，在教育資源和教育方法等方面都發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。將隱性教育應(yīng)用于部隊(duì)思想政治教育，是思想政治教育工作的需要，是部隊(duì)建設(shè)的需要。教育者應(yīng)充分挖掘教育資源，多管齊下，形成合力，爭(zhēng)取將部隊(duì)的思想政治教育工作推上新的臺(tái)階。

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