云南少數(shù)民族地區(qū)艾滋遺孤心理問題研究

余云疆

（云南民族大學(xué) 人民武裝學(xué)院，云南 昆明 650118）

艾滋遺孤是指因艾滋病而失去雙親，或雙親失蹤和一方死亡一方失蹤的14歲以下的兒童，包括已經(jīng)感染和未感染艾滋病病毒的兒童。從1981年美國發(fā)現(xiàn)第一例艾滋病病例以來，目前，全球累計(jì)感染者總數(shù)超過6900萬，艾滋病毒已造成全球2500多萬人死亡。在地球上，平均每分鐘都有一個(gè)孩子死于艾滋病，有超過1500萬的兒童因?yàn)榘滩《ジ改赋蔀楣聝?。截?013年10月31日，云南省累計(jì)報(bào)告存活艾滋病病毒感染者和病人83048例，其中艾滋病病毒感染者56763例，艾滋病病人26285例；死亡20093例。全省艾滋遺孤總數(shù)約為950人，其中受感染兒童715人。根據(jù)民族分類，傣族380人、景頗族274人、漢族247人、其他民族49人。這些艾滋遺孤絕大多數(shù)分布在民族地區(qū)農(nóng)村，年齡多在5-14歲之間。作為少數(shù)民族聚居區(qū)和全國艾滋病的重災(zāi)區(qū)，艾滋遺孤數(shù)量呈逐年上升趨勢。由于家庭和學(xué)校教育的缺失，援助不得力和不及時(shí)，生活上缺乏必要的關(guān)愛，心理上缺乏正確的引導(dǎo)，艾滋遺孤多數(shù)有嚴(yán)重的心理障礙和心理疾病，甚至仇視社會(huì)的心理和行為。因此，艾滋遺孤的心理問題應(yīng)得到社會(huì)的高度重視。

一、云南少數(shù)民族地區(qū)艾滋遺孤的形成和特點(diǎn)

（一）艾滋遺孤的形成

目前，云南省艾滋病流行勢態(tài)仍十分嚴(yán)重。艾滋遺孤的形成主要有以下兩個(gè)原因：

1.吸毒誘發(fā)艾滋病，父母雙亡或父母失蹤，子女淪為遺孤。云南省地處我國西南邊陲，與緬甸、老撾、越南3國接壤，與世界著名毒源地“金三角”相毗鄰。全省人口總數(shù)4720萬，有25個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口1329萬。國境線長達(dá)4060公里，有20個(gè)國家級(jí)和省級(jí)口岸，100多條邊民互市通道，16個(gè)世居少數(shù)民族跨境而居。這些民族在長期的歷史過程中形成特殊的地緣、血緣關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)人文、族群與周邊東南亞國家的少數(shù)民族有著密切聯(lián)系的“圈”，成為“金三角”地區(qū)借道中國販運(yùn)毒品的主要通道和毒品過境市場。特殊的地理環(huán)境導(dǎo)致大量毒品從邊境不斷向云南省涌入，毒品控制難度大，緝毒形勢相當(dāng)嚴(yán)峻。毒品過境必然帶來毒品消費(fèi)，邊境沿線地區(qū)因此成為以靜脈吸毒為主要感染渠道的艾滋病高發(fā)區(qū)。位于中緬邊境地區(qū)的德宏州，因此成為我國毒品泛濫和艾滋病發(fā)生最早，也是云南疫情最重的地區(qū)，導(dǎo)致一部分家庭父母雙亡或父母失蹤，子女淪為遺孤，其數(shù)量占到全省同類人群的90%以上。

2.性傳播感染艾滋病，艾滋病人陸續(xù)死亡，艾滋遺孤隨之出現(xiàn)。第一，云南少數(shù)民族地區(qū)群眾對(duì)艾滋病的防范意識(shí)不強(qiáng)，一旦丈夫因艾滋病死亡，相當(dāng)一部分?jǐn)y帶艾滋病病毒的女性，由于生活所迫，改嫁或離家出走后無音訊，其子女成為無家可歸的孤兒。這些感染了艾滋病毒的婦女，由于缺乏防范意識(shí)與他人結(jié)婚或同居后，又將艾滋病毒傳染給他人，這就使艾滋病在邊境少數(shù)民族地區(qū)不斷蔓延。第二，邊境少數(shù)民族地區(qū)還存在著按民族傳統(tǒng)習(xí)慣認(rèn)可的跨國婚姻、事實(shí)婚姻，這一部分人缺乏婚前檢查和孕前檢查，加大了婚內(nèi)傳播和艾滋遺孤出現(xiàn)的可能。德宏州作為艾滋病疫情高度流行區(qū)，一些邊境少數(shù)民族村寨已經(jīng)出現(xiàn)群體性艾滋病毒感染，成為“艾滋村”，許多艾滋病人陸續(xù)死亡，留下越來越多的艾滋遺孤。由于社會(huì)歧視嚴(yán)重和被邊緣化，他們的生活、學(xué)習(xí)、成長環(huán)境受到嚴(yán)重的影響，尤其是心理問題，已成為具有地區(qū)性和民族性的社會(huì)問題，急需獲得政府和社會(huì)的援助和關(guān)懷。

（二）艾滋遺孤的特點(diǎn)

1.從地區(qū)分布來看：中緬、中越邊境線附近的少數(shù)民族地區(qū)較為突出。云南省的艾滋遺孤主要集中在靠近中緬邊境線的德宏州的傣族、景頗族等跨境民族之中，紅河、文山、臨滄、保山等州市的邊境線附近也有少量艾滋遺孤，內(nèi)地縣、市的艾滋遺孤則相對(duì)較少。由于云南邊境線長、邊民跨境流動(dòng)量大、多民族共存、文化多元、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、貧困面大等特殊性，加之艾滋遺孤居住較為分散，致使少數(shù)民族地區(qū)艾滋遺孤的心理援助問題得不到足夠的重視。

2.從寄養(yǎng)方式來看：社會(huì)福利院或家庭寄養(yǎng)兩種方式并行。究竟是以社會(huì)福利院為主，還是以家庭寄養(yǎng)為主，云南各地區(qū)各民族間差異較大。例如，德宏州為傣族、景頗族聚居區(qū)，這兩個(gè)民族均信仰宗教，民風(fēng)純樸，重視親情，親戚一般能夠收養(yǎng)、接納艾滋遺孤。在漢族地區(qū)，親戚一般不愿收養(yǎng)孩子，艾滋遺孤多寄養(yǎng)在福利院里。

3.從發(fā)展的趨勢看：艾滋遺孤的數(shù)量有增加的可能。德宏、紅河、臨滄、文山、昆明、大理六個(gè)州（市）報(bào)告的艾滋病病毒感染者和病人現(xiàn)存活數(shù)占全省報(bào)告數(shù)的70.9%；在云南129個(gè)縣（市、區(qū)）中，報(bào)告感染者、病人現(xiàn)存活數(shù)超過1000人的縣有24個(gè)。很明顯，如果艾滋病疫情得不到切實(shí)有效的控制，云南省艾滋遺孤的數(shù)量還會(huì)不斷上升。

二、云南少數(shù)民族地區(qū)艾滋遺孤存在的心理問題

長期以來，社會(huì)福利院的艾滋遺孤都得到各級(jí)政府和社會(huì)各界的關(guān)懷，物質(zhì)方面得到很大改善，但是，寄養(yǎng)的艾滋遺孤不易享受到正常的親情，并被貼上“艾滋病家庭子女”的標(biāo)簽，從而較易在感知、認(rèn)知、情感、思維、行為和人格發(fā)展等方面出現(xiàn)問題，這些孩子年齡稍大后，幾乎都會(huì)出現(xiàn)一些心理問題。

（一）社會(huì)福利院艾滋遺孤存在的心理問題

課題組成員在德宏州社會(huì)福利院進(jìn)行了調(diào)查，該院孤兒入冊(cè)數(shù)78人，其中艾滋遺孤26人。19名小學(xué)生就讀于芒市新一小，7人就讀于芒市民族中學(xué)。除工作人員外，福利院配有專職的有語、數(shù)、外輔導(dǎo)老師。通過與艾滋遺孤和輔導(dǎo)老師訪談，課題組發(fā)現(xiàn)該院艾滋遺孤主要存在以下一些心理問題。

1.逆反心理強(qiáng)。從現(xiàn)實(shí)看，父母健全、家庭和睦人家的孩子，一般到初中才有逆反心理，但是，福利院里的艾滋遺孤，由于沒有父母和家庭，缺少親人的照顧和家庭溫暖，致使這一特殊群體孩子，小學(xué)2年級(jí)下學(xué)期即產(chǎn)生逆反心理，4-5年級(jí)更為明顯，表現(xiàn)為心情不好就不愿做作業(yè)、發(fā)脾氣、不按輔導(dǎo)老師的要求做。問其原因，大都不愿意說，只聽不答。

2.怯于交往。由于特殊的生活遭遇，艾滋遺孤大多數(shù)的性格變得極為內(nèi)向，不愿與人交流、講心里話；當(dāng)問及家庭情況，即表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)定，較為抵觸、敏感；缺乏和他人交往的知識(shí)、技能和愿望，孤僻、執(zhí)拗、偏激以及對(duì)社會(huì)群體的不信任，影響了他們與外界的交往，不利于未來走入社會(huì)，融入社會(huì)。父母健全、家庭和睦人家的孩子，非常自信開朗，有主見，艾滋遺孤則相反。

3.適應(yīng)性差。在福利院生活的艾滋遺孤，雖然缺少親人的照顧和家庭溫暖，但由于工作人員的悉心關(guān)愛，同其他孤兒一起生活，他們還是比較開心和快樂的。然而，一旦外出或到陌生環(huán)境，他們大多表現(xiàn)出膽怯、害羞，孤僻、自卑，不敢講話。節(jié)假日親戚無人來接的艾滋遺孤，表現(xiàn)為情緒失落、自卑、沉默寡言，難以融入社會(huì)生活。

4.依賴思想突出。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，德宏州社會(huì)福利院的大部分孩子認(rèn)為，福利院的工作人員是專門為他們服務(wù)的，他們被照顧是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。福利院里有飯吃、有衣穿、有零花錢，他們心甘情愿地過“寄生蟲”式的生活，對(duì)索取心安理得。每當(dāng)工作人員要求他們做一些力所能及的事時(shí)，立即表現(xiàn)出不滿情緒。低年級(jí)的孩子不會(huì)做的作業(yè)，福利院里的輔導(dǎo)老師講解試題不愿聽，不想動(dòng)腦，希望直接給答案，不告訴答案就開始發(fā)火，依賴思想強(qiáng)。高年級(jí)孩子的不懂也不問，他們的學(xué)習(xí)成績也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如正常家庭的孩子。盡管福利院的生活比較安逸舒適，但這恰恰是阻斷艾滋遺孤融入社會(huì)的最大障礙。大部分艾滋遺孤認(rèn)為自己可以終生依靠福利院，沒有獨(dú)立生活的想法，缺乏進(jìn)取心。

5. 男性艾滋遺孤受負(fù)面情緒的影響高于女性遺孤。女性遺孤善于表達(dá)和溝通，更易獲得外界的同情和幫助，她們的負(fù)性心理情緒易得到緩解和釋放。但男性遺孤不善傾訴交流，以致內(nèi)心負(fù)性情緒無法得到宣泄，故心理脆弱性高于女性，產(chǎn)生心理問題的可能性更大。男生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠，學(xué)習(xí)成績普遍偏差。

（二）家庭寄養(yǎng)艾滋遺孤存在的心理問題

1.悲傷、憂慮。艾滋遺孤是社會(huì)中相當(dāng)脆弱的一個(gè)群體，父母去世，缺少親情，孤苦無助，外界歧視，導(dǎo)致他們悲傷、緊張、憂慮、恐懼、無望。一些孩子出現(xiàn)自主神經(jīng)失調(diào)的癥狀，如入睡困難、失眠、常做噩夢、發(fā)呆、不愿與人交流、注意力不集中等。這些狀況作為應(yīng)激源會(huì)使孩子長期處在負(fù)面情緒之中。由于家庭的變故、使他們營養(yǎng)、醫(yī)療和接受教育的權(quán)利得不到保障等種種磨難給他們?cè)斐删薮蟮男睦韷毫途駝?chuàng)傷。

2.壓抑、孤僻。孩子知道父母是因?yàn)榘滩∪ナ罆?huì)感到自卑、恐懼，變得沉默寡言，內(nèi)心的情感長期受壓抑。失去父母的悲傷與來自艾滋病家庭的自卑，使得艾滋遺孤難以正常的交友、享受親情。沒有一個(gè)正常的成長環(huán)境，不利于艾滋遺孤融入主流社會(huì)。有關(guān)研究證明：社會(huì)環(huán)境在人格發(fā)展中起著重要的作用。課題組調(diào)查顯示，有50%的艾滋遺孤沒有要好的朋友，很少有小伙伴和他們一起玩。有的艾滋遺孤還主動(dòng)避開其他同學(xué)，不愿意和他們說話、交往。特殊的身份導(dǎo)致這一群體性格孤僻，在社會(huì)交往方面處于被動(dòng)的位置。

3.悲觀、焦慮。父母患艾滋病的過程和死亡對(duì)孩子來說是一種恐怖的經(jīng)歷，父母去世后，他們?nèi)鄙儆H情，在監(jiān)護(hù)人家庭里的不適應(yīng)或者沖突，使他們普遍存在悲觀、低落的情緒。再加上外界的歧視，造成艾滋遺孤孤獨(dú)、自閉、憂郁、恐懼、焦慮、茫然、厭學(xué)、缺乏安全感等心理困難，阻礙了艾滋遺孤健全人格和心理的形成。甚至因?yàn)榉N種壓力，導(dǎo)致艾滋遺孤人格扭曲、變態(tài)，長大后會(huì)出現(xiàn)對(duì)事物的看法偏激、缺乏自信，甚至心理扭曲，影響未來人生的發(fā)展。這些心理問題如果得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，還有可能產(chǎn)生憤世嫉俗的心理，滋長對(duì)社會(huì)的仇恨，行為也會(huì)有更多的可能走上歧途，變成具有破壞性傾向的人，造成嚴(yán)重的社會(huì)問題。

三、云南少數(shù)民族地區(qū)艾滋遺孤心理問題的成因分析

1.父母去世，精神受到創(chuàng)傷。艾滋遺孤所受到的精神和情感傷害是一般孤兒難以承受的。父母病重與死亡使兒童長期處于擔(dān)心、恐懼、痛苦、悲傷、絕望和害怕等的負(fù)面情緒之中。父母去世，艾滋遺孤受到的情感傷害，在他們成為孤兒之前就已經(jīng)出現(xiàn)，父母生病期間的精神狀態(tài)和疾病發(fā)展過程給他們?cè)斐上喈?dāng)大的心理壓力，父母的死亡更給他們?cè)斐删薮蟮木駝?chuàng)傷。據(jù)實(shí)地調(diào)查，5-14歲的艾滋遺孤，除少數(shù)年幼尚不記事外，絕大多數(shù)艾滋遺孤在父母去世時(shí)感到痛苦、悲傷、絕望、恐懼，部分出現(xiàn)情緒——行為問題，如難以入睡、經(jīng)常做噩夢、老想哭、不想與小伙伴交往等，身心受到極大的傷害，得不到相應(yīng)的心理救助。作為未成年人，面對(duì)來自社會(huì)、家庭和學(xué)習(xí)各方面的壓力，他們無力改變現(xiàn)狀，長期倍感壓抑和焦慮。

2.社會(huì)的歧視和排斥。目前，對(duì)艾滋病病毒感染者和艾滋病病人的歧視是全球普遍存在的問題，來自社會(huì)的歧視和排斥，增加了艾滋遺孤的自卑感。周圍鄰居、親戚朋友、老師同學(xué)，由于對(duì)艾滋病相關(guān)知識(shí)的缺乏，導(dǎo)致艾滋遺孤被孤立，同學(xué)、小伙伴拒絕與其玩耍，不讓他們參加集體活動(dòng)。有的家長甚至?xí)淮约旱暮⒆硬灰退麄冏叩锰?，這使得相當(dāng)一部分艾滋遺孤性格孤僻，心理負(fù)擔(dān)重，與其他兒童融合更加困難。社會(huì)對(duì)于艾滋病的歧視和排斥，也使得艾滋遺孤的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)斷裂，他們客觀上受到來自學(xué)校、群體和其他個(gè)人的歧視和排斥，主觀上將歧視與排斥內(nèi)化，主動(dòng)撤離主流生活，縮小了自己的生活世界，孤獨(dú)、憂郁、自閉、痛苦等情緒油然而生。由于他們無法獲得正常的人際交往，內(nèi)心情感長期壓抑，缺乏必要的心理關(guān)懷，導(dǎo)致出現(xiàn)心理障礙。這些“心理陰影”將會(huì)伴其終生，如果不及時(shí)疏導(dǎo)，會(huì)影響他們的健康成長甚至成為社會(huì)隱患。

3.社會(huì)各界對(duì)艾滋遺孤心理援助認(rèn)識(shí)不足。同艾滋病防治工作相比，艾滋遺孤的心理救助工作相對(duì)滯后，很少有人提及艾滋遺孤面臨的心理問題，社會(huì)各界對(duì)艾滋遺孤的心理問題也就未能給予足夠的重視。在艾滋遺孤集中的地區(qū)，一線工作人員關(guān)于艾滋遺孤心理問題的認(rèn)知水平不足，有的教師不知自己班有多少艾滋病孤兒，也沒有意識(shí)到他們有心理支持的需求。

4.缺乏專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員。艾滋遺孤的心理援助是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及政府、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、家庭及個(gè)人等多種主體?？陀^上要求設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，有相應(yīng)的保障經(jīng)費(fèi)，配備專業(yè)的心理咨詢師，分工協(xié)作，緊密配合。但是，目前非常缺乏專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員。2007年，經(jīng)國家民政部批準(zhǔn)和資助，云南省在德宏、紅河、臨滄、普洱、保山等州（市）新建艾滋病致孤兒童救助安置指導(dǎo)中心。但由于資金少，沒有專門的人員編制，這些機(jī)構(gòu)成立后多數(shù)掛靠在民政部門或一些地方醫(yī)院，工作人員一般由民政部門工作人員和醫(yī)生兼職，加之缺乏心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，未發(fā)揮出較好的指導(dǎo)效果。例如，德宏州瑞麗市防艾局與空港物流合作，通過寫信、電子郵件、家訪等方式對(duì)艾滋遺孤進(jìn)行心理援助，起得了較好的效果，但由于工作人員多為兼職，沒有足夠的時(shí)間和缺乏相關(guān)專業(yè)知識(shí)，導(dǎo)致活動(dòng)中斷。

四、做好云南少數(shù)民族地區(qū)艾滋遺孤心理援助工作的對(duì)策

（一）建立艾滋遺孤心理關(guān)懷服務(wù)體系

目前，我國對(duì)艾滋遺孤的救助，主要體現(xiàn)在生活和教育方面的救助，缺少心理方面的關(guān)懷援助。只有加強(qiáng)心理關(guān)懷，才能真正減少艾滋遺孤的心理創(chuàng)傷問題。因此，第一，建立適合艾滋遺孤的心理援助機(jī)構(gòu)尤為重要，鼓勵(lì)更多的機(jī)構(gòu)參與到幫助艾滋遺孤的行動(dòng)中來。第二，積極發(fā)揮非政府組織和社會(huì)志愿者的支持作用，鼓勵(lì)創(chuàng)建各種民間團(tuán)體，設(shè)立艾滋遺孤心理咨詢室，為他們提供心理援助支持。第三，政府、社區(qū)、學(xué)校、家庭之間相互協(xié)調(diào)、相互配合，形成以政府為主體，社區(qū)、學(xué)校、家庭積極參與的艾滋遺孤社會(huì)心理援助機(jī)構(gòu)。第四，針對(duì)艾滋遺孤的心理問題設(shè)計(jì)關(guān)懷的內(nèi)容和方法，內(nèi)容主要包括悲傷疏導(dǎo)、創(chuàng)傷治療、心理問題咨詢、解除壓力、提升自尊，以及未來生涯規(guī)劃輔導(dǎo)等，讓他們能有效地應(yīng)對(duì)目前的問題，從而使他們對(duì)未來抱有期望。也就是說，艾滋遺孤生活上有依靠，有學(xué)上，心理有引導(dǎo)，才能使他們與其他兒童一樣獲得健康成長和平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧和社會(huì)的公正公平。

（二）減少以至消除對(duì)艾滋遺孤的歧視

早在2001年，聯(lián)合國艾滋病特別大會(huì)就呼吁確保受HIV/AIDS影響的孤兒與其他兒童一樣平等地入學(xué)并獲得保健和社會(huì)服務(wù)，保護(hù)艾滋遺孤不受虐待和歧視。艾滋病歧視是一個(gè)普遍性的社會(huì)問題，也是世界各國開展預(yù)防控制艾滋病的一大障礙。要解決這個(gè)問題，最有效的辦法是加強(qiáng)全社會(huì)的宣傳教育。第一，政府、媒體應(yīng)加大艾滋病防治知識(shí)的宣傳力度，報(bào)道艾滋遺孤生存狀況，呼吁全社會(huì)共同行動(dòng)。通過廣播、電視、報(bào)刊、雜志等途徑，倡導(dǎo)給艾滋遺孤多一些關(guān)懷，少一些歧視，為艾滋遺孤創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。第二，通過加大艾滋病防治的宣傳力度，使人們了解艾滋病的知識(shí)，消除“恐艾癥”，減少以至消除對(duì)艾滋遺孤的歧視和排斥，尊重艾滋病病人及其家人的權(quán)利。為此，我們應(yīng)該重視艾滋遺孤個(gè)體身心的健康成長，強(qiáng)調(diào)意識(shí)轉(zhuǎn)變和心理援助，減少社會(huì)歧視，接納多元的價(jià)值觀。

（三）著力為艾滋遺孤提供心理健康咨詢和援助

兒童期是人的生理和心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為此，第一，艾滋病重災(zāi)區(qū)各級(jí)政府應(yīng)專門建立相應(yīng)的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，配備相應(yīng)的專職輔導(dǎo)人員，給予艾滋遺孤必要的心理咨詢和心理輔導(dǎo)，開導(dǎo)、啟發(fā)、教育他們，增強(qiáng)艾滋遺孤的自信心和承受能力，提高他們的心理素質(zhì)，為他們今后的發(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。第二，教育、衛(wèi)生、社會(huì)福利部門要強(qiáng)化協(xié)作，盡量減少社會(huì)各界對(duì)艾滋遺孤的身心創(chuàng)傷，避免其心理問題向縱深方向發(fā)展。鼓勵(lì)艾滋遺孤自強(qiáng)不息、勇于面對(duì)挫折、樂觀生活。第三，開展團(tuán)體心理干預(yù)活動(dòng)。通過組織演講、作文競賽、拔河比賽等文體活動(dòng)，鼓勵(lì)艾滋遺孤與別人溝通和交流，提高人際溝通能力，增強(qiáng)自信心，體會(huì)集體力量的成功感和快樂感。通過豐富多彩的活動(dòng)，滿足他們娛樂和交往的需要，幫助他們樹立自信，融入集體。同時(shí)，也能增長孩子們的知識(shí)，開闊視野，幫助他們樹立起對(duì)生命價(jià)值、人生、社會(huì)的積極態(tài)度，對(duì)生活，對(duì)未來充滿希望。第四，個(gè)體心理干預(yù)活動(dòng)。針對(duì)不同的個(gè)體，通過專業(yè)人士、志愿者與艾滋遺孤結(jié)對(duì)進(jìn)行心理輔導(dǎo)；通過意向?qū)υ?、自畫像等，促使艾滋遺孤形成全面正確的自我認(rèn)知，鼓舞他們樹立自強(qiáng)不息、自信自立的精神，對(duì)未來有美好的向往和追求。個(gè)體心理干預(yù)的針對(duì)性更強(qiáng)，能關(guān)注到個(gè)體的心理健康狀況，能夠及時(shí)有效地解決實(shí)際問題。

（四）建立艾滋遺孤心理檔案

艾滋遺孤有著與正常孩子不同的遭遇，同時(shí)也有著特殊的心理特點(diǎn)。建立心理檔案，把握他們的心理動(dòng)態(tài)以及成長的歷程，不僅有利于幫助解決他們的心理問題，同時(shí)也有利于為他們的心理問題研究提供真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)資料。通過心理檔案，能夠了解他們過去的心路歷程，同時(shí)也能夠在一定程度上為艾滋遺孤的未來提供具有參考價(jià)值的意見和建議。便于經(jīng)常給予他們生活上的關(guān)心和心理上的支持，幫助孩子減輕因遭遇不幸而出現(xiàn)的負(fù)面情緒。

①張慧：《云南省艾滋孤兒救助問題的探討》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006 年第6 期。

②云南省民政廳社會(huì)福利與社會(huì)事務(wù)處編：《艾滋病致孤兒童——救助安置“云南模式”課題研究報(bào)告》，中國社會(huì)出版社，2009 年版，第3 頁。

③趙科、呂靜等：《艾滋病致孤兒童心理狀況調(diào)查與分析》，《德宏高等師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》，2011 年第1 期。