挖掘龍文化，塑造城市文化形象

周雪華 劉少英

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000）

舞龍運(yùn)動(dòng)源于古代的祈龍求雨，到漢代成為大型的娛樂(lè)活動(dòng)，唐宋時(shí)期已成為一種常見(jiàn)的歡慶習(xí)俗，并逐漸脫離了祈龍求雨的意味，逐漸演變成民族民間的節(jié)日歡慶活動(dòng)[1]。龍作為中華民族的象征，在中華民族傳統(tǒng)文化中的意義非凡。通過(guò)幾千年的發(fā)展舞龍運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)人民在喜慶歡樂(lè)之時(shí)慶祝的方式，民間自古以來(lái)就養(yǎng)成了崇龍，敬龍，愛(ài)龍的精神。龍已成為一種內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)濃厚的歷史文化沉淀物。龍文化已經(jīng)滲透到中華民族生活中的各個(gè)方面，在中國(guó)傳統(tǒng)文化與民族情懷中占有非常重要的地位[2]。從古至今帶有龍的圖案的建筑、器具、服裝等不計(jì)其數(shù)，有關(guān)龍的習(xí)俗經(jīng)久不衰、多種多樣，漢語(yǔ)中有關(guān)龍的詞語(yǔ)更是不可勝數(shù)[3]。龍的起源與演化過(guò)程反映了中華民族原始宗教信仰的發(fā)展、演進(jìn)和民族意識(shí)的融合、變遷，是華夏文明的重要內(nèi)容。龍是中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)的精神文化，是華夏民族的象征。隨著現(xiàn)代文明的不斷發(fā)展，城市的不斷現(xiàn)代化，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在不斷的流失。為了對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚(yáng)，我們應(yīng)加大力度抓住和發(fā)揚(yáng)我們固有的傳統(tǒng)文化。隨著中國(guó)城市化步伐的不斷加快，人們對(duì)自己城市的形象更加關(guān)注，城市居民對(duì)自己的城市文化和城市的魅力的要求越來(lái)越高。本文正是通過(guò)把舞龍運(yùn)動(dòng)作為弘揚(yáng)和傳播龍文化的載體，鼓勵(lì)城市大力開(kāi)展舞龍運(yùn)動(dòng)，把龍文化作為城市文化建設(shè)的重要部分，塑造特色的城市文化形象，也呼吁人們?cè)诂F(xiàn)代文明不斷發(fā)展的同時(shí)不要忽視傳統(tǒng)文化的流失，應(yīng)加大人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，不斷弘揚(yáng)和發(fā)展我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1 以龍文化為特色，塑造城市文化形象

1.1 文化資源

一個(gè)城市的資源分為兩種：一種是自然資源，一種是文化資源。自然資源指天然存在的并具有利用價(jià)值的自然物質(zhì)，如土地、礦物質(zhì)、水利、生物、氣候、海洋等資源。要塑造一個(gè)城市的文化形象，必須要了解一個(gè)核心概念。即：什么是文化資源？對(duì)于文化資源可以解釋為人們從事所有與文化活動(dòng)相關(guān)的生產(chǎn)和生活活動(dòng)的總稱，它以精神狀態(tài)為主要表現(xiàn)形式；或者說(shuō)它是指對(duì)人們能夠產(chǎn)生直接和間接經(jīng)濟(jì)利益的精神文化內(nèi)容。文化資源的質(zhì)量好壞及其是否豐富直接影響到當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而特色的城市文化，是一個(gè)城市區(qū)別于其它城市的重要亮點(diǎn)，是一個(gè)城市的特色美，也是一個(gè)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)，更是一個(gè)城市的生命和靈魂所在。城市的文化形象，正是由一個(gè)城市的文化資源所決定的。

1.2 龍文化作為城市文化資源

文化資源是一個(gè)城市的文化名片，所以我們應(yīng)該努力發(fā)展城市的特色文化，為塑造良好的城市文化形象打下基礎(chǔ)。龍文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)和發(fā)展，努力把龍文化作為城市文化中的一個(gè)亮點(diǎn)，使其成為城市文化中獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，提升城市的競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)城市若沒(méi)有自己傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，這個(gè)城市將顯得毫無(wú)特色和吸引力。龍文化作為中華民族歷史最為悠久，底蘊(yùn)最豐富的文化代表，將這一特色文化資源融入到城市文化建設(shè)中，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明合理交融，使之成為城市文化中的發(fā)光點(diǎn)，這對(duì)增加一個(gè)城市的魅力和影響力具有不可忽視的作用。隨著現(xiàn)代城市的快速發(fā)展，現(xiàn)代文明對(duì)人們的強(qiáng)力沖擊，導(dǎo)致人們忽視自己民族傳統(tǒng)文化的流失，應(yīng)該把龍文化作為城市文化建設(shè)中的重要部分，不斷發(fā)展特色文化資源，將其作為城市文化的品牌，以呼吁人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。

2 以舞龍健身為平臺(tái)，促進(jìn)城市全民健身

2.1 舞龍運(yùn)動(dòng)與全民健身計(jì)劃

國(guó)家和政府大力實(shí)施全民健身計(jì)劃，舞龍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一直深受人們喜愛(ài)，通過(guò)大力發(fā)展舞龍運(yùn)動(dòng)有助于推動(dòng)城市的全民健身活動(dòng)。城市全民健身活動(dòng)的有力開(kāi)展，能夠提升城市居民的健康指數(shù)，有助于建立健康城市的形象。舞龍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，它的開(kāi)展和普及必然會(huì)推動(dòng)城市的全民健身。城市市民健康指數(shù)的提升對(duì)于建立良好的城市文化形象具有一定的推動(dòng)作用，城市文化的體現(xiàn)大都是城市居民所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神，市民身心健康指數(shù)直接影響著城市居民的精神面貌和城市文化形象，因此，一個(gè)城市的文化建設(shè)，需要體現(xiàn)出本城市的一種文化修養(yǎng)、素質(zhì)，最關(guān)鍵的是要以人為本，以確保市民的健康生活為重要目標(biāo)。[4]

2.2 舞龍運(yùn)動(dòng)對(duì)健身的價(jià)值

從舞龍的運(yùn)動(dòng)特征看，它主要表現(xiàn)為三個(gè)方面，即：（1）舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)合作的運(yùn)動(dòng)；（2）舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)耐力與速度并重的運(yùn)動(dòng)；（3）舞龍運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)表現(xiàn)美的文明運(yùn)動(dòng)。而依據(jù)現(xiàn)代健康理論，我們可以將舞龍運(yùn)動(dòng)的健身價(jià)值劃分為三個(gè)維度：（1）在身體維度上，舞龍運(yùn)動(dòng)可以調(diào)節(jié)人的心肺功能。（2）在心理維度上，舞龍運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)人心理的健康發(fā)展。（3）在社會(huì)維度上，舞龍運(yùn)動(dòng)是團(tuán)體項(xiàng)目的特點(diǎn)有利于培養(yǎng)合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。舞龍運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)一種團(tuán)隊(duì)合作精神，強(qiáng)調(diào)美的追求。舞龍運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和推廣對(duì)城市市民的全民健身有著重要的作用，它不僅鍛煉了市民的身體，對(duì)城市市民的心理健康發(fā)展也起到重要的作用，培養(yǎng)當(dāng)代人們追求協(xié)調(diào)合作，創(chuàng)造共贏共進(jìn)的精神，培養(yǎng)市民文明、健康的行為方式，豐富市民的文化娛樂(lè)活動(dòng)和精神生活，這也恰恰是發(fā)展全民健身所追求的。

3 以舞龍賽事為契機(jī)，提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力

體育賽事是整個(gè)體育事業(yè)的重要組成部分，它是以體育競(jìng)賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，奪取比賽優(yōu)勝為主要目標(biāo)的社會(huì)體育活動(dòng)。體育賽事作為現(xiàn)代人類社會(huì)生活中充滿活力的有機(jī)組成部分，它成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展程度的有力展示。體育賽事產(chǎn)業(yè)對(duì)城市文化的競(jìng)爭(zhēng)力也起到一定的影響，這主要是通過(guò)體育賽事產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)城市功能的完善和整體形象的提升，從而提高城市對(duì)流動(dòng)性資源的吸引力和吸收力，增強(qiáng)城市文化的競(jìng)爭(zhēng)力[5]。舞龍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育事業(yè)，擁有豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化。大力發(fā)展舞龍運(yùn)動(dòng)，把這一體育項(xiàng)目作為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，使龍文化成為城市文化的主流，有助于提高城市文化的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)成立以后，競(jìng)技舞龍比賽已規(guī)范化，至今競(jìng)技舞龍比賽在全國(guó)乃至所有華人居住的地方火熱開(kāi)展。人民由于對(duì)龍的崇敬和熱愛(ài)，以至于舞龍運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展得到人民的大力支持和喜愛(ài)。城市大力舉辦舞龍競(jìng)技賽事，可以帶動(dòng)城市的體育賽事產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)城市文化特色，對(duì)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的提高有一定的促進(jìn)作用。城市規(guī)劃中的體育賽事作為一個(gè)重要的文化載體和窗口，必然可以展示出一個(gè)城市的精神風(fēng)貌，可以集中反映出人類社會(huì)文明和向上、健康的生活追求，同時(shí)它對(duì)振奮民族精神、增強(qiáng)凝聚力也有著不可替代的作用。

4 以舞龍競(jìng)賽為紐帶，擴(kuò)大城市文化影響力

4.1 龍文化的影響力

影響力，指的是用一種別人易于接受的方式，來(lái)改變他人的思想和行為的能力。從文化影響力來(lái)看，它已成為文化作用的主要構(gòu)成部分，主要體現(xiàn)在它的文化擴(kuò)散的滲透率和占有率及對(duì)大眾的思想、心理、情感和行為等方面產(chǎn)生作用的能力，它由生產(chǎn)、傳播文化內(nèi)容的能力及文化傳播的影響力共同構(gòu)成。龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷史久遠(yuǎn)、發(fā)展時(shí)間最長(zhǎng)的文化現(xiàn)象之一，同時(shí)它也是較為復(fù)雜的文化現(xiàn)象[6]，龍作為中華民族的象征，其經(jīng)過(guò)幾千年的傳承和發(fā)展，對(duì)中華民族的影響力已達(dá)到了一個(gè)無(wú)可比擬的高度，以至于每一個(gè)炎黃子孫都會(huì)驕傲的稱自己為“龍的傳人”。

4.2 舞龍競(jìng)賽對(duì)城市文化的影響

當(dāng)今社會(huì)，西方傳統(tǒng)的體育競(jìng)賽項(xiàng)目（如：跑、跳、投等項(xiàng)目）對(duì)人們的吸引力已變得越來(lái)越小，人們開(kāi)始變得對(duì)具有觀賞性、娛樂(lè)性的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)賽更加感興趣。舞龍競(jìng)賽，不僅具有強(qiáng)烈的觀賞價(jià)值，且有強(qiáng)大的文化吸引力。舞龍運(yùn)動(dòng)獨(dú)特的影響力必將成為提升城市知名度與美譽(yù)度的特殊載體，不斷推進(jìn)城市文化形象的塑造，成為城市提升文化軟實(shí)力的有效路徑。因此，增強(qiáng)龍文化的傳播力度上，應(yīng)不斷地挖掘舞龍運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵，拓展舞龍運(yùn)動(dòng)的文化外延。以舞龍競(jìng)賽為紐帶，通過(guò)舉辦大型舞龍競(jìng)賽活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外一些舞龍隊(duì)參賽，通過(guò)比賽交流和對(duì)參賽隊(duì)伍進(jìn)行本城市文化的大力宣傳，擴(kuò)大城市文化的影響力。改革開(kāi)放的巨大成果，讓我們的生活變得富裕，城市不斷的發(fā)展，現(xiàn)代文明時(shí)刻影響著我們的生活，有時(shí)候會(huì)讓我們忽視一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，呼吁大眾發(fā)揚(yáng)和傳承我們民族傳統(tǒng)文化已迫在眉睫。因此，在這方面我們必須在接受新的文明的同時(shí)，時(shí)刻發(fā)揚(yáng)和傳承我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把其作為城市文化的重要組成部分，作為現(xiàn)代文明城市的特色。舞龍運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)擴(kuò)大城市文化的影響力有著重要作用。

5 以舞龍運(yùn)動(dòng)為杠桿，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

體育產(chǎn)業(yè)的主體包括體育競(jìng)賽與大眾健身，與體育相關(guān)的產(chǎn)業(yè)包括體育旅游、體育賽事廣告商、體育器材服裝商、體育賽事贊助商、體育保險(xiǎn)等等。因此，毫無(wú)疑問(wèn)體育產(chǎn)業(yè)的價(jià)值必然體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意義上。城市抓住龍文化產(chǎn)業(yè)，不僅踐行了黨的十七屆六中全會(huì)提出的文化大發(fā)展、大繁榮的形勢(shì)需要，而且也與城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)的要求相符，順應(yīng)了城市化進(jìn)程中產(chǎn)業(yè)服務(wù)化的大趨勢(shì)，必然成為城市發(fā)展一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。舞龍運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，它的有力開(kāi)展，必然會(huì)帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如在舉辦舞龍比賽中通過(guò)企業(yè)對(duì)賽事冠名，指定比賽產(chǎn)品商，定點(diǎn)接待等贊助活動(dòng)作為大賽籌集經(jīng)費(fèi)，這樣既可以提高企業(yè)的知名度還能為企業(yè)創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益[7]。舞龍運(yùn)動(dòng)對(duì)于帶動(dòng)大眾健身，體育消費(fèi)，體育旅游等都具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用。舞龍運(yùn)動(dòng)作為傳承和弘揚(yáng)龍文化的物質(zhì)載體，它對(duì)于促進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有一定的價(jià)值。

6 結(jié)語(yǔ)

全球化時(shí)代的文化是世界性和民族性的對(duì)立統(tǒng)一，“和而不同”將成為未來(lái)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。然而，當(dāng)前我國(guó)文化“軟實(shí)力”在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中仍處于劣勢(shì)地位。因此，在全球化的時(shí)代下，作為中國(guó)本土的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，怎樣加強(qiáng)發(fā)掘自身的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，如何提高中國(guó)本土體育項(xiàng)目在國(guó)際體育文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，如何抵抗當(dāng)今體育的“西方標(biāo)準(zhǔn)”和“強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)”等等，這些問(wèn)題關(guān)系到我們國(guó)家的文化戰(zhàn)略問(wèn)題。“自然”、“和諧”、“健康”、“快樂(lè)”，是人類社會(huì)、人體身心發(fā)展的理想狀態(tài)，也是中國(guó)體育追求的最高境界。而舞龍運(yùn)動(dòng)正是完善自身，追求自然最為理想的運(yùn)動(dòng)。它作為人類共享的文化遺產(chǎn)，有著深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的群眾基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，現(xiàn)已逐漸形成為一項(xiàng)具有強(qiáng)身健體、競(jìng)技表演等多種功能的體育項(xiàng)目，其豐富的文化內(nèi)涵和精湛技術(shù)體系，充分顯示了它在體育文化領(lǐng)域特有的創(chuàng)造力和顯著的成就。

[1]張遠(yuǎn)波，龔 耘．舞龍運(yùn)動(dòng)的文化解析[J]．武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）．

[2]黃鳳蘭．舞龍文化探析[J]．民間文化論壇，2005（6）．

[3]劉 旭，楊曉新．濮陽(yáng)龍文化研究及龍文化資源整體開(kāi)發(fā)與利用初論——龍文化與濮陽(yáng)城市形象設(shè)計(jì)和文化發(fā)展戰(zhàn)略研究之一[J]．濮陽(yáng)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）．

[4]李忠陽(yáng)等．健康城市理論與實(shí)踐[M]．北京：人民衛(wèi)生出版社，2007．

[5]余守文．體育賽事產(chǎn)業(yè)與城市競(jìng)爭(zhēng)力[M]．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008．

[6]何星亮．中國(guó)龍文化的特征[J]．思想戰(zhàn)線，1999（2）.

[7]劉志國(guó)． 龍舟運(yùn)動(dòng)促進(jìn)棗莊市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究與對(duì)策[J]．棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（4）．