競(jìng)技太極推手綜論

張長(zhǎng)思

（1.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350007；2.首都體育學(xué)院研究生部，北京 100191）

作為中國(guó)武術(shù)的杰出代表，太極拳可謂“在華夏的歷史長(zhǎng)河中發(fā)源，在大浪淘沙的激流中傳承，在世人的青睞中發(fā)展?！盵1]競(jìng)技太極推手是“以傳統(tǒng)太極推手為基礎(chǔ)逐步形成與發(fā)展，以運(yùn)動(dòng)員為活動(dòng)主體，以十三勢(shì)（掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定）為主要活動(dòng)內(nèi)容，以取得優(yōu)異成績(jī)?yōu)槟康模院霌P(yáng)民族文化為終極目標(biāo)的現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”[2]。簡(jiǎn)而言之，競(jìng)技太極推手是從傳統(tǒng)太極拳推手練習(xí)中演化而來(lái)的，是以?huà)?、捋、擠、按、采、挒、肘、靠為基本技法，具有一套系統(tǒng)競(jìng)賽規(guī)則的現(xiàn)代格斗對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。隨著人類(lèi)生態(tài)文明時(shí)代的到來(lái)，競(jìng)技太極推手所反映出的人與自然和諧的哲學(xué)觀(guān)，人與人和諧的倫理觀(guān)，人自身和諧的養(yǎng)生觀(guān)，恰與人類(lèi)對(duì)生態(tài)文明的向往和追求相一致。同時(shí)，“太極推手是具有濃郁中國(guó)特色，能夠充分反映中華民族特有的文化底蘊(yùn)和精神的中國(guó)武術(shù)拳種之一，能夠充分表現(xiàn)出比賽的對(duì)抗性和競(jìng)技性特點(diǎn)”[3]。隨著中華文化的崛起和中國(guó)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的迅速傳播，競(jìng)技太極推手以其鮮明的中華民族特色和獨(dú)特的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)愈來(lái)愈為世人所矚目。

1 競(jìng)技太極推手的歷史溯源

太極推手與太極拳一樣歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)傳，它是在明末清初時(shí)期由河南溫縣陳家溝人陳王廷所創(chuàng)。他依據(jù)祖?zhèn)髦g(shù)，博采各家武術(shù)之精華，結(jié)合太極陰陽(yáng)之理，吸取中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)即導(dǎo)引、吐納之術(shù)，創(chuàng)編了一套陰陽(yáng)相合、剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳和與之相匹配的太極推手，后經(jīng)河北人楊露禪、武禹襄等人的發(fā)展與完善，形成了多種流派。當(dāng)時(shí)人們很少將武術(shù)當(dāng)成體育，而是更多地將其視為格斗技術(shù)。新中國(guó)成立以后，隨著武術(shù)體育身份的確立，太極拳和太極推手成為廣大人們?nèi)罕姀?qiáng)身健體的重要手段。20世紀(jì)70年代，國(guó)家體委為了繼承和發(fā)展中國(guó)武術(shù)的技擊屬性，決定對(duì)武術(shù)對(duì)抗項(xiàng)目進(jìn)行挖掘整理工作，太極推手被列為其中之一，并開(kāi)始在上海、北京等地開(kāi)展表演、交流和試驗(yàn)研究。1979年，國(guó)家體委武術(shù)處邀請(qǐng)?zhí)珮O專(zhuān)家進(jìn)行了座談研討，制訂了一部《太極推手競(jìng)賽暫行規(guī)則》，1982年開(kāi)始舉行第一次全國(guó)性的對(duì)抗項(xiàng)目比賽，其中有太極推手項(xiàng)目，正式開(kāi)始了太極推手競(jìng)技化的歷程。1994年，國(guó)家體育總局正式頒布了《太極推手競(jìng)賽規(guī)則》，同年在北京舉辦了全國(guó)太極拳、劍、推手比賽，將太極推手列為全國(guó)武術(shù)錦標(biāo)賽項(xiàng)目，并設(shè)立了女子推手項(xiàng)目。但由于參賽人數(shù)較少等原因，競(jìng)技太極推手沒(méi)有向人們所期望的那樣迅速發(fā)展起來(lái)。2003年以后，競(jìng)技太極推手改由武術(shù)管理中心社會(huì)部管理，不再歸屬武術(shù)錦標(biāo)賽，并取消了女子項(xiàng)目。[4]由于太極推手有它自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，既是練習(xí)者以武會(huì)友、切磋交流和比賽的好形式，又是安全、文明、有趣味的雙人對(duì)抗練習(xí)和健身運(yùn)動(dòng)，所以近年來(lái)它仍在全國(guó)各地廣泛開(kāi)展，其中河南、河北、山東、山西等省開(kāi)展較好，并以邀請(qǐng)賽的形式進(jìn)行各種比賽。以山西省為例，山西省體育局對(duì)此十分重視，于2001年成立了武術(shù)推手研究會(huì)，舉辦了推手教練員、裁判員培訓(xùn)班；從2002年開(kāi)始舉辦太極推手比賽，除2003年因非典未舉辦外，幾乎每年舉行，并有女子和外省隊(duì)參加，參賽人數(shù)有逐年增加的趨勢(shì)。

2 競(jìng)技太極推手的當(dāng)代價(jià)值

2.1 健身價(jià)值

“太極推手雖是對(duì)抗項(xiàng)目，具有技擊性，但同時(shí)也具有健身性”[5]，也就是說(shuō)，太極推手具有良好的健身價(jià)值。其中，以傳統(tǒng)中醫(yī)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出了中醫(yī)學(xué)的健身之道。太極推手中要求“心靜體松”，“神清體靜”，“精神若一”，“柔和圓緩”，這既是技擊的要求，也是健身的要求，同時(shí)有折射出中醫(yī)的養(yǎng)生內(nèi)涵?！端貑?wèn)·上古天真問(wèn)》云：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病妄從來(lái)”。太極推手，極重視腰部運(yùn)動(dòng)?！妒齽?shì)歌》有云：“命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間”，從健身角度上體現(xiàn)了中醫(yī)醫(yī)理要求。中醫(yī)認(rèn)為：“腎為先天之本”，而腎正位于腰部，腰部運(yùn)動(dòng)有助于腎的鍛煉，此必有益于健身長(zhǎng)壽；從技擊角度看，太極推手的陰陽(yáng)原則正是中醫(yī)陰陽(yáng)法則在不同角度和方法上的運(yùn)用。

2.2 文化價(jià)值

太極推手的發(fā)展融匯了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)等思想，競(jìng)技太極推手也隨之飽含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。競(jìng)技太極推手是兩人在不脫離接觸的情況下，采用掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等技法，在粘沾連隨、不丟不頂?shù)那闆r下進(jìn)行的技法對(duì)抗。它的本質(zhì)特點(diǎn)就在于以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)，其它拳術(shù)雖然也講求以柔克剛，但大多是一種戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，很少真正上升到戰(zhàn)略高度，或者說(shuō)還沒(méi)有完全賦予深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。競(jìng)技太極推手不僅上升到了戰(zhàn)略高度，而且還達(dá)到了哲理化的深層次。在太極推手過(guò)程中，表現(xiàn)為以柔克剛，不丟、不頂、不抗、不匾，即不與對(duì)方的勁發(fā)生“頂?！?，不與對(duì)方脫離接觸。不“頂?！笔菫榱吮４孀约?，不脫離是為了伺機(jī)反攻。這些都充分體現(xiàn)了競(jìng)技太極推手“以柔克剛”的哲學(xué)內(nèi)涵。競(jìng)技太極推手主要采用后發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)，一般并不主動(dòng)出擊、強(qiáng)攻硬取，往往先讓一步，先“化勁”后“發(fā)勁”，“力由人借”，“舍己從人”，做到有禮有節(jié)，體現(xiàn)了以儒家為代表的傳統(tǒng)仁義道德倫理思想。儒家倫理思想核心是“仁義”，孔子講：“非禮勿動(dòng)”，“克己復(fù)禮為仁”，“仁者必有勇”，所以太極推手中，表現(xiàn)“守禮”，強(qiáng)調(diào)“仁義之榮也”，一般不先出手，出手也不以傷人致命為目的，點(diǎn)到為止，通常以牽動(dòng)對(duì)方重心失去平衡即止。表現(xiàn)出一種祥和的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，可謂“仁義”當(dāng)先，重義輕利，包涵了豐富的倫理思想，使本來(lái)充滿(mǎn)了火藥味的武術(shù)技擊術(shù)與傳統(tǒng)倫理思想有機(jī)融合在一起，充分體現(xiàn)了“后發(fā)制人”的倫理內(nèi)涵。在中國(guó)武術(shù)發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)的兵學(xué)思想滲透在拳種當(dāng)中，形成了“兵拳同源”的景象，拳法和兵法有著共同的淵源關(guān)系。競(jìng)技太極推手如同兩軍對(duì)壘，其中也寓含了豐富古代兵法思想，最主要的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想直接來(lái)源于《孫子兵法》。在競(jìng)技太極推手對(duì)決過(guò)程中，“知己知彼”是取勝的重要原則，兩人一搭手，通過(guò)皮膚接觸，就可了解對(duì)方功力大小，勁路如何，即太極推手中的“聽(tīng)勁”、“懂頸”。在太極推手過(guò)程中，表面上看，太極拳綿軟無(wú)力，不堪一擊，給人一種錯(cuò)覺(jué)，這正是“詭”之所在，事實(shí)上，軟綿綿的背后，卻暗藏著“內(nèi)剛”，也就是通常所說(shuō)“綿里藏針”。太極推手“后發(fā)制人”、“舍己從人”的特點(diǎn)充分體現(xiàn)了“兵因敵而制勝”的兵法思想。因此，太極推手又充分體現(xiàn)了“智謀多變”的兵學(xué)內(nèi)涵。

2.3 技擊價(jià)值

太極拳是有拳架和推手兩部分組成的，拳架是練體，是推手的基礎(chǔ)，推手是太極拳的更高一級(jí)形式；推手是練用，是太極拳的實(shí)踐，是練為戰(zhàn)?！巴剖质翘珮O拳模擬實(shí)戰(zhàn)技擊的一種獨(dú)特的形式和方法。它是在不用護(hù)具的狀態(tài)下，通過(guò)推手雙方的陰陽(yáng)矛盾運(yùn)動(dòng)，演練實(shí)戰(zhàn)搏擊的一種良好的運(yùn)動(dòng)形式。太極拳中的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、八法和發(fā)、打、摔、拿等技術(shù)在推手技術(shù)中可隨意運(yùn)用，充分體現(xiàn)了太極拳的博大胸懷和容納百川的兼容性”[6]。然而，任何一種技擊形式，一旦轉(zhuǎn)化成一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，必然有其禁用技法、禁擊部位，以及時(shí)間、空間上限定等規(guī)約機(jī)制。柔道、各種形式的摔跤如此，拳擊、跆拳道如此，即便號(hào)稱(chēng)“自由”的自由搏擊也同樣如此。競(jìng)技太極推手作為武術(shù)的技擊形式之一，自然包含“打”法。但是，競(jìng)技太極推手的打法必須在沾、連、隨、粘中進(jìn)行，且不以脫手突施冷手，不可拳打腳踢?！埃ǜ?jìng)技）太極推手是一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，競(jìng)技就需要有高超的技藝，否則就不會(huì)有發(fā)展；太極推手是修煉技擊的橋梁，是學(xué)習(xí)太極技擊的方式之一”[7]。因此，競(jìng)技太極推手除了健身價(jià)值、文化價(jià)值以外，還有其技擊價(jià)值，且它的技擊卻別具特色，是中國(guó)武術(shù)中最為獨(dú)特技擊方式的代表。

3 競(jìng)技太極推手的競(jìng)賽、訓(xùn)練方法現(xiàn)狀反思

3.1 競(jìng)技太極推手的競(jìng)賽方法反思

劃分運(yùn)動(dòng)員體重級(jí)別是為了比賽的公平與公正。一般情況下，競(jìng)技太極推手競(jìng)賽分為48公斤、52公斤、56公斤、60公斤、64公斤、70公斤、75公斤、80公斤、85公斤和85公斤以上共10個(gè)級(jí)別。年齡在50周歲以?xún)?nèi)，可分為男子組與女子組。在競(jìng)賽過(guò)程中要行“抱拳禮”，每場(chǎng)比賽結(jié)束后也要行“抱拳禮”方可退場(chǎng)。[8]現(xiàn)行競(jìng)技太極推手比賽規(guī)則規(guī)定，比賽時(shí)運(yùn)動(dòng)員必須貫徹“粘連黏隨”、“以柔克剛”和“持巧不持力”的原則。采用太極“八法”和“引進(jìn)落空”、“閃戰(zhàn)驚彈”的技巧進(jìn)行比賽。攻擊部位限于頸部以下，趾骨以上軀干和上肢部位。但太極“八法”，不能代表和包括太極拳中的所有技法，太極拳中有豐富的拳和掌的打法，腿的踢法與步法，摔和擒拿的各種用法等。太極推手的規(guī)則是為了彰顯太極推手的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，保證運(yùn)動(dòng)員的安全而制訂的，但同時(shí)也制約了太極拳技擊的發(fā)揮?，F(xiàn)行競(jìng)技太極推手還規(guī)定：比賽過(guò)程中允許抓、拿、摟、扣、別，直接攻擊下肢的技術(shù)可在順勢(shì)借力、限定攻擊范圍和時(shí)間的前提下使用。然而，近些年來(lái)，競(jìng)技太極推手在其規(guī)則限定的前提下發(fā)展結(jié)果并不如人意。規(guī)則的制定是否科學(xué)、合理，關(guān)系到技術(shù)發(fā)展的方向問(wèn)題。競(jìng)技太極推手是在傳統(tǒng)推手的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，作為競(jìng)賽項(xiàng)目時(shí)間不長(zhǎng)，存在著比賽辦法制定不細(xì)、技術(shù)單一、觀(guān)賞性不強(qiáng)、難以體現(xiàn)太極推手的技擊特點(diǎn)等問(wèn)題。實(shí)踐證明，現(xiàn)行的太極推手規(guī)則還不夠完善，沒(méi)有起到對(duì)太極推手技術(shù)發(fā)展很好的指導(dǎo)作用，還有待進(jìn)一步完善。

3.2 競(jìng)技太極推手的訓(xùn)練方法反思

通過(guò)太極推手的鍛煉，可以進(jìn)一步檢驗(yàn)練習(xí)太極拳的方法、勁力和姿勢(shì)是否正確。太極推手對(duì)掌握練拳時(shí)的松柔沉穩(wěn)、培養(yǎng)內(nèi)勁、訓(xùn)練自身的靈敏技巧都有極好的作用，二者相輔相成，不可偏廢。在太極推手的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)“聽(tīng)勁”和“懂頸”，因?yàn)樗鼈兪翘珮O推手技術(shù)中的最重要的核心，是克敵制勝的關(guān)鍵，沒(méi)有學(xué)會(huì)“聽(tīng)勁”就談不上“懂勁”。因此，練習(xí)“聽(tīng)勁”是太極推手的第一步功夫。根據(jù)競(jìng)技太極推手的競(jìng)賽規(guī)則，其訓(xùn)練方法主要圍繞著競(jìng)技太極推手的技法，即太極“八法”。在實(shí)際訓(xùn)練過(guò)程中，需要貫穿太極拳拳理，同時(shí)還要注意身法、功法、手法、步法綜合協(xié)調(diào)訓(xùn)練。“現(xiàn)今中國(guó)和國(guó)際上流行的太極拳流派，不論是哪一式，不論姿勢(shì)是開(kāi)始還緊湊，不論套路動(dòng)作多少，只要細(xì)心觀(guān)察就能發(fā)現(xiàn)，這些外表雖有差異的太極拳套路，其修煉內(nèi)容都是相同的，都是以太極陰陽(yáng)變化的哲理為總綱，以太極十三勢(shì)中的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，進(jìn)、退、顧、盼、定和沾、粘、黏、隨為核心的原則指導(dǎo)下進(jìn)行修煉的。從中國(guó)武術(shù)研究院所制定的全國(guó)太極推手統(tǒng)一比賽規(guī)則也可以說(shuō)明，太極推手技擊沒(méi)有門(mén)派之分，其修煉宗旨都相同”[9]。因此，對(duì)于競(jìng)技太極推手訓(xùn)練而言，首先我們必須要懂得傳統(tǒng)太極拳的基本技法，然后在訓(xùn)練過(guò)程去體悟，掌握太極“八法”，以及五行步法，只有建立在“知己”的基礎(chǔ)上，才有可能進(jìn)入競(jìng)技太極推手的初始階段。競(jìng)技太極推手訓(xùn)練要循序漸進(jìn)，要突出太極拳的基本技法。只有遵循科學(xué)訓(xùn)練方法，采用正確的拳理去練習(xí)，艱苦訓(xùn)練，競(jìng)技太極推手才會(huì)取得優(yōu)異成績(jī)。

4 競(jìng)技太極推手的推廣策略

早在1994年武冬就在《1994年全國(guó)太極拳推手賽現(xiàn)狀的調(diào)查與分析》中指出了當(dāng)時(shí)競(jìng)技太極推手現(xiàn)狀：總體水平低，選手差別明顯；技術(shù)動(dòng)作單一，風(fēng)格雷同；訓(xùn)練體系雷同，手段不利。之后虞定海教授也在他的研究中指出，“技術(shù)單一，摟抱對(duì)頂現(xiàn)象嚴(yán)重是當(dāng)前推手比賽存在的主要問(wèn)題；缺乏激勵(lì)政策，項(xiàng)目自身缺乏吸引力等是造成比賽人數(shù)減少的主要原因；官方重視程度不夠和傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛是除競(jìng)賽規(guī)則不合理外，造成推手存在問(wèn)題的主要原因之一?！睍r(shí)至今日，競(jìng)技太極推手的發(fā)展?fàn)顩r仍令人擔(dān)憂(yōu)，“一方面訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)來(lái)源渠道單一，投入偏少，不能滿(mǎn)足實(shí)際需要；另一方面訓(xùn)練場(chǎng)地、器材等情況也不容樂(lè)觀(guān)；另外，由于該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展不足，導(dǎo)致其競(jìng)賽規(guī)則的不完善、技術(shù)動(dòng)作單一等?！边@些都嚴(yán)重阻滯了競(jìng)技太極推手運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展。因此，盡管太極推手有著廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，有其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和練習(xí)價(jià)值，我們也迫切需要一種體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的技擊運(yùn)動(dòng)方式，從而使得競(jìng)技太極推手占據(jù)了許多先天的有利條件，但是，其后天的運(yùn)作、發(fā)展卻并不如人期望的那么理想，還需要進(jìn)一步探索其推而廣之的策略。

4.1 更新觀(guān)念，改革規(guī)則，給項(xiàng)目發(fā)展注入活力

“競(jìng)技太極推手是在傳統(tǒng)太極推手基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并對(duì)競(jìng)技推手自身項(xiàng)目特色的形成起到了決定性作用”[11]。但隨著競(jìng)技太極推手水平的不斷提高，傳統(tǒng)太極推手所產(chǎn)生的束縛逐漸凸顯，從而也限制了競(jìng)技太極推手的比賽過(guò)程?，F(xiàn)行規(guī)則限定在競(jìng)技太極推手過(guò)程中使用太極“八法”，追求“四兩撥千斤”，等。但在實(shí)際的比賽過(guò)程中，競(jìng)賽選手卻不得不拋棄這些太極技法，而采用普通人都能能用的拖拽、硬拉等方法，使競(jìng)技太極推手失去了太極拳原有的技術(shù)特色。因此，競(jìng)技太極推手作為一項(xiàng)古老而又新興的中國(guó)武術(shù)競(jìng)賽方式，在當(dāng)下時(shí)代中，在其推廣過(guò)程中首先要更新傳統(tǒng)觀(guān)念，改革規(guī)則，完善規(guī)則，解放思想，讓競(jìng)技太極推手從傳統(tǒng)太極推手的禁錮中解放出來(lái)，發(fā)揮規(guī)則對(duì)技術(shù)的導(dǎo)向作用，給競(jìng)技太極推手注入新的活力。為此，有研究認(rèn)為：“通過(guò)全面放開(kāi)運(yùn)動(dòng)員相互攻擊的部位，允許運(yùn)動(dòng)員使用更多的技法；實(shí)行三局兩勝制和擂臺(tái)制能提高推手比賽的競(jìng)技性；規(guī)則改革，通過(guò)取消太極套路考核，增設(shè)武技表演，突出‘力和巧的結(jié)合’，設(shè)置古樸典雅的擂臺(tái)以及運(yùn)動(dòng)員身著民族服裝比賽提高推手的民族性；規(guī)則改革，雖對(duì)攻擊部位的全面開(kāi)放，但通過(guò)對(duì)運(yùn)動(dòng)員有害部位的保護(hù)以及設(shè)置擂臺(tái)保護(hù)區(qū)來(lái)提高運(yùn)動(dòng)員的安全性；改革規(guī)則，取消技術(shù)得分，對(duì)得分進(jìn)行重新布局，完全以攻擊效果評(píng)判得分，減少主觀(guān)因素，提高規(guī)則的可操作性”[12]?！斑M(jìn)攻技術(shù)應(yīng)該突破傳統(tǒng)的八法限制，如勾、絆、低掃、膝打、套、撐等腿法，凡符合太極推手規(guī)律，具有安全性的技術(shù)動(dòng)作，在比賽中均應(yīng)放開(kāi)運(yùn)用。”“規(guī)則的適當(dāng)放寬，放開(kāi)，打法就會(huì)豐富，賞性就會(huì)強(qiáng)，就會(huì)吸引觀(guān)眾，并體現(xiàn)推手的技術(shù)豐富特色，有別于類(lèi)似項(xiàng)目。太極推手的技術(shù)豐富了，則比賽的觀(guān)賞性提高，觀(guān)眾才喜歡看?！盵13]

4.2 加強(qiáng)競(jìng)技太極推手科學(xué)研究，提高訓(xùn)練和競(jìng)賽水平

“自從1979年太極推手競(jìng)技化實(shí)踐以來(lái)，國(guó)內(nèi)舉辦的推手競(jìng)賽無(wú)不是靠生拉硬拽、頂牛、摔跤取勝，很難見(jiàn)到傳統(tǒng)太極推手的柔美、輕靈、和諧，更難見(jiàn)到‘四兩撥千斤’式的精彩技法。現(xiàn)行的推手比賽真正走進(jìn)了進(jìn)退兩難的怪圈。雖然也有些拳家和學(xué)者對(duì)此提出了懷疑，甚至批評(píng)，但未找到切實(shí)可行的解決問(wèn)題的辦法和依據(jù)，說(shuō)明在太極拳運(yùn)動(dòng)及太極推手的理論和實(shí)踐問(wèn)題上，存在著科學(xué)研究的滯后和不足”[14]。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有很多人著眼于一些玄虛的、夸張的技法理論探討，而更多的是缺乏交流的實(shí)踐總結(jié)等。同時(shí)，競(jìng)技太極推手起源于中國(guó)太極拳理論，它是一門(mén)古老的拳術(shù)，其中的技術(shù)體系在新的競(jìng)技場(chǎng)上缺乏實(shí)踐的檢驗(yàn)，是一些“臆斷”經(jīng)驗(yàn)的積累而缺乏系統(tǒng)科學(xué)的論證，隨意性比較強(qiáng)，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺失實(shí)踐，等等。因此，競(jìng)技太極推手的推廣必須要考慮到技術(shù)的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、客觀(guān)性、可操作性。為此，我們必須要結(jié)合時(shí)代特征，以全新的眼光看待競(jìng)技太極推手，深入研究競(jìng)技太極推手的技法特點(diǎn)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分吸收傳統(tǒng)太極推手科學(xué)合理成分，在現(xiàn)代科學(xué)訓(xùn)練原理的規(guī)范下，逐步建立既能體現(xiàn)民族特色又能促進(jìn)競(jìng)技太極推手技術(shù)體系，創(chuàng)新訓(xùn)練方法與手段，并不斷利用傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的訓(xùn)練手段和方法，提高運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練水平和技戰(zhàn)術(shù)水平。

4.3 建立激勵(lì)政策，促使從事人員專(zhuān)業(yè)化

目前，競(jìng)技太極推手賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員總體技戰(zhàn)術(shù)水平較低，業(yè)余化傾向嚴(yán)重，甚至還有民間武術(shù)館校的業(yè)余選手參賽。無(wú)論是從國(guó)家意識(shí)上，還是政府部門(mén)對(duì)其資金投入、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上等，都缺失宏觀(guān)上的決策和應(yīng)有的重視，這與競(jìng)技武術(shù)套路、散打運(yùn)動(dòng)相比較而言差別顯著。另外，在培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的機(jī)制上也缺少應(yīng)有的政策支持，運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)方式缺乏系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化、科學(xué)化、規(guī)范化等保障措施，長(zhǎng)此以往，進(jìn)而也就導(dǎo)致了運(yùn)動(dòng)員水平低下的不利局面。為此，競(jìng)技太極推手在推廣過(guò)程中必須采用相應(yīng)的激勵(lì)政策，包括物質(zhì)的、精神的。激勵(lì)是功能性的，它是人產(chǎn)生積極性的主要途徑，激勵(lì)通過(guò)激發(fā)人的動(dòng)機(jī)、挖掘人的潛能、提高行為效率，從而促進(jìn)人之動(dòng)力的社會(huì)整合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)或個(gè)體的預(yù)期目標(biāo)。所以，競(jìng)技太極推手的發(fā)展必須要建立或者完善相關(guān)激勵(lì)機(jī)制。另外，競(jìng)技太極推手要想擺脫當(dāng)前的困境，走向新的發(fā)展，必須加強(qiáng)推手專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)，而專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍的運(yùn)轉(zhuǎn)需要相關(guān)政策的激勵(lì)。只有充分保障推手運(yùn)動(dòng)員、教練員的切身利益，才能激發(fā)他們內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，不斷提高訓(xùn)練水平，展現(xiàn)競(jìng)技太極推手的風(fēng)采，凸顯它的民族性，以完成高質(zhì)量的比賽，從而讓競(jìng)技太極推手的發(fā)展呈現(xiàn)新的面貌，走向良性循環(huán)發(fā)展的道路。

4.4 加強(qiáng)商業(yè)化包裝，走市場(chǎng)化發(fā)展道路

在今天的競(jìng)技場(chǎng)上，我們處處都能體會(huì)到強(qiáng)烈的商業(yè)氣息，無(wú)論是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，還是美國(guó)的N B A職業(yè)籃球賽。隨著時(shí)代步伐不斷前行，商業(yè)與競(jìng)技的結(jié)合已經(jīng)是不可抗拒的時(shí)代潮流。商業(yè)為競(jìng)技提供物質(zhì)支持，創(chuàng)收效益；而競(jìng)技又為商業(yè)的發(fā)展提供平臺(tái)，促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展。那么，競(jìng)技太極推手作為一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其與商業(yè)的結(jié)合也是必然考慮的事情。競(jìng)技太極推手要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就必須依據(jù)市場(chǎng)的內(nèi)在要求，遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律，進(jìn)行商業(yè)化的改革與運(yùn)作。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也有很多事例值得我們予以借鑒，如散打王爭(zhēng)霸賽、W M A、武林風(fēng)等，這些都是競(jìng)技與商業(yè)結(jié)合的成功事例。我們要制定符合現(xiàn)代體育競(jìng)技的規(guī)則，利用商業(yè)化運(yùn)作手段，充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢(shì)，為引導(dǎo)競(jìng)技太極推手的市場(chǎng)化提高有力支撐，從而促進(jìn)競(jìng)技太極推手的發(fā)展。市場(chǎng)化、商業(yè)化已經(jīng)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，競(jìng)技太極推手的發(fā)展必須要站在市場(chǎng)化發(fā)展的高度上進(jìn)行改革，予以完善，尤其是改革競(jìng)賽規(guī)則和制度，使其有利于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，有利于吸引更多觀(guān)眾，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，同時(shí)進(jìn)行全方位的商業(yè)包裝，迎接競(jìng)技太極推手市場(chǎng)化的到來(lái)。

5 結(jié)語(yǔ)

競(jìng)技太極推手作為一種新的中國(guó)武術(shù)競(jìng)賽形式，它代表著太極拳的精華，在競(jìng)賽過(guò)程中運(yùn)用掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠等基本技法。同時(shí)，它作為中國(guó)武術(shù)重要組成部分，在新的環(huán)境背景下，彰顯著它的健身價(jià)值、文化價(jià)值、技擊價(jià)值等，為中國(guó)傳統(tǒng)文化增添光彩。然而，由于競(jìng)技太極推手是一項(xiàng)古老而又新興的競(jìng)技體育項(xiàng)目，其在發(fā)展過(guò)程中也難免出現(xiàn)問(wèn)題，如規(guī)則限制，訓(xùn)練體制不完善，運(yùn)動(dòng)員水平低下等。因此，在競(jìng)技太極推手的推廣與發(fā)展過(guò)程中，我們需要更新觀(guān)念，改革規(guī)則，給項(xiàng)目發(fā)展注入活力；加強(qiáng)競(jìng)技太極推手科學(xué)研究，提高訓(xùn)練和競(jìng)賽水平；建立激勵(lì)政策，促使從事人員專(zhuān)業(yè)化；加強(qiáng)商業(yè)化包裝，走市場(chǎng)發(fā)展道路等。相信在不久的將來(lái)，競(jìng)技太極拳必以全新的身份、形式、文化內(nèi)涵呈現(xiàn)在世人的眼前。

[1]李紹成，姜 娟．太極拳運(yùn)動(dòng)發(fā)展之研究[J]．體育文化導(dǎo)刊，2006（3）：64．

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[12]虞定海，謝業(yè)雷．《武術(shù)太極推手競(jìng)賽規(guī)則》改革的研究[J]．中國(guó)體育科技，2006（4）：79．

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