淺談文化修養(yǎng)對(duì)雜技編導(dǎo)的重要性

錢張偉

（大連雜技團(tuán) 遼寧 大連 116000）

雜技作為一門傳統(tǒng)的表演藝術(shù)，以其獨(dú)特的表演方式和審美特征，給人們的生活增添了無(wú)窮的審美情趣。隨著時(shí)代的進(jìn)步，單純的雜技技巧已經(jīng)很難滿足當(dāng)代人的審美需求。因此，為了滿足人們高層次的審美需求，必須對(duì)雜技表演進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展?；诖?，一批以雜技技巧為主體，融舞蹈、音樂(lè)于一體的新型雜技表演應(yīng)運(yùn)而生，形成了技與藝相互結(jié)合的美學(xué)特征。而這一切都是建立在雜技編導(dǎo)豐富的知識(shí)閱歷、渾厚的藝術(shù)功底以及對(duì)于自身文化修養(yǎng)的敏銳捕捉能力的基礎(chǔ)上。

一、雜技編導(dǎo)的含義及工作范圍

一般來(lái)講，雜技編導(dǎo)相當(dāng)于一個(gè)雜技作品的設(shè)計(jì)師，集編與導(dǎo)于一身。此外，雜技藝術(shù)所特有的藝術(shù)規(guī)律決定的了其與廣義上的導(dǎo)演和編劇既相互區(qū)別，有具有一些相似點(diǎn)。雜技的“編”主要是指在每個(gè)節(jié)目的基本技術(shù)動(dòng)作、技藝動(dòng)作、基本功的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際演出而進(jìn)行相應(yīng)的組合與編排。雜技的“導(dǎo)”主要是指指導(dǎo)、組織藝術(shù)演出和生產(chǎn)的過(guò)程。當(dāng)然，這里也包括綜合藝術(shù)手段的利用和藝術(shù)的處理。

二、文化修養(yǎng)之一點(diǎn)線面以及主題的把握

雜技中所謂的點(diǎn)主要是指對(duì)于每一個(gè)雜技技巧的展示。一般情況下，一個(gè)雜技表演節(jié)目需要很多個(gè)這樣的點(diǎn)構(gòu)成，每一個(gè)點(diǎn)都是對(duì)雜技藝術(shù)精華的展現(xiàn)，是對(duì)雜技藝術(shù)精粹的反應(yīng)。雜技中所謂的線就是通過(guò)上述的點(diǎn)與點(diǎn)之間的連線而形成的。但是這種點(diǎn)與點(diǎn)之間的連線不是單一的相連，而是點(diǎn)與點(diǎn)所代表的雜技藝術(shù)之間的融合，只有這樣才能夠形成一個(gè)完整的藝術(shù)，簡(jiǎn)而言之，線就是通過(guò)藝術(shù)的手法來(lái)對(duì)點(diǎn)與點(diǎn)之間的連接進(jìn)行“美化”（也就是進(jìn)行貫穿于連接）。而雜技中所謂的面則是通過(guò)線線之間的交錯(cuò)綜雜的排列而形成的。通過(guò)面的貫穿會(huì)使雜技表演更加突出雜技表演所要突出的主題，也可以使展示效果更加整體化，此外，還可以充分發(fā)揮點(diǎn)的細(xì)節(jié)化和線的流暢化，進(jìn)而可以使雜技的主題更加清晰明了。

雜技節(jié)目的好壞與其所呈現(xiàn)的主題具有緊密的聯(lián)系，因此，雜技的發(fā)展離不開(kāi)主題這個(gè)框架的限制。傳統(tǒng)的雜技雖然做到了點(diǎn)線面，但是對(duì)于主題方面的研究則很少涉及。一個(gè)節(jié)目的主題的生動(dòng)程度直接決定著觀眾對(duì)于節(jié)目的評(píng)價(jià)和看法。好的故事情節(jié)和主題元素不僅會(huì)令觀眾耳目一新，還會(huì)引發(fā)觀眾情感上的共鳴，使觀眾回味無(wú)窮。

例如，《東方天鵝——芭蕾對(duì)手頂》作為我國(guó)雜技作品中比較優(yōu)秀的一個(gè)作品，其當(dāng)中的“單足尖站肩阿拉貝斯”、“單臂舉側(cè)搬后腿”等高難度技巧充分表現(xiàn)了尖子、底座等雜技演員對(duì)于表演中線的認(rèn)知程度，從其準(zhǔn)確地翻、拋、舉、拖等一系列動(dòng)作既可看出。通過(guò)這些技巧再加上新穎的、具有創(chuàng)造性的主題，把芭蕾這門藝術(shù)與雜技進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)娜诤?，讓人耳目一新，回味無(wú)窮。

雜技編排與創(chuàng)作的過(guò)程中，上面所述的四個(gè)環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系的，他們之間相互依存，缺一不可。因此，在即編導(dǎo)要對(duì)于該方面的知識(shí)進(jìn)行充分的了解并加以掌握。只有這樣，在雜技編導(dǎo)對(duì)雜技進(jìn)行編排與創(chuàng)作的過(guò)程中，如果加上音樂(lè)、舞蹈等輔助藝術(shù)效果，則可以講雜技的藝術(shù)效果展現(xiàn)的更加完美。

三、文化修養(yǎng)之一雜技與演技

我國(guó)的雜技技巧經(jīng)過(guò)悠久歷史地繼承與發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)在已經(jīng)可以具備比較高的技術(shù)水平。同國(guó)外的雜家節(jié)目相比，我國(guó)的雜技表演具有明顯的優(yōu)勢(shì)，不僅驚險(xiǎn)系數(shù)高，也具有特別高的可欣賞性。而國(guó)外的雜技表演則顯得平淡無(wú)奇。而就雜技表演而言，我國(guó)的雜技表演同國(guó)外的相比，則略顯不足。雖然國(guó)外的雜技表演中技巧平淡無(wú)奇，但是其憑借著具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感、立體感和美感，贏得了很多觀眾的掌聲。

例如，《車技》作為法國(guó)雜技表演中比較優(yōu)秀的作品，以其輕松地表演氛圍、優(yōu)美的意境、強(qiáng)烈的觀賞性等特色，從很大程度上彌補(bǔ)了其表演技巧平淡無(wú)奇的缺點(diǎn)。但是縱觀國(guó)內(nèi)的雜技表演，雖然表演技巧達(dá)到了極致，甚至某些節(jié)目還會(huì)使觀眾驚心動(dòng)魄，但是這樣只能使觀眾的精神始終處于高度緊張的狀態(tài)，這樣很難使觀眾真正地欣賞雜技表演。因此，在雜技編導(dǎo)對(duì)雜技進(jìn)行編排的時(shí)候，除了要考慮節(jié)目要具有一定的技巧含量，同事也要盡可能的為觀眾營(yíng)造一種良好的觀看氛圍。

總之，雜技編導(dǎo)是雜技藝術(shù)總體形象的設(shè)計(jì)師，他的藝術(shù)修養(yǎng)直接影響雜技的創(chuàng)新與發(fā)展。隨著雜技編導(dǎo)在雜技編排與創(chuàng)作中的地位原來(lái)越高，加快提高雜技編導(dǎo)的藝術(shù)修養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。此外，雜技藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，雜技編導(dǎo)除了要在雜技的技巧和表演形式上不斷創(chuàng)新，還要在雜技種類和數(shù)量上有所增加。通過(guò)雜技編導(dǎo)藝術(shù)修養(yǎng)的不斷提高，未來(lái)的雜技藝術(shù)會(huì)更上一層樓。

[1]李萌.雜技編導(dǎo)與藝術(shù)修養(yǎng)[J].綜藝論壇.2013,(4).

[2]朱建平.淺談雜技編導(dǎo)[J].雜技與魔術(shù),2012,(8).

[3]李波.文化修養(yǎng)對(duì)雜技編導(dǎo)的重要性[J].雜技教育,2013,(2).