關(guān)于唐代樂(lè)舞審美形態(tài)的研究

張 瑩

（陜西省演藝集團(tuán) 陜西省歌舞劇院歌舞團(tuán)，陜西 西安 710054）

唐代具有各種各樣的舞蹈形態(tài)，審美價(jià)值極高。唐代樂(lè)舞主要分兩大形態(tài)：健舞、軟舞。兩種舞蹈形態(tài)代表了陰柔與陽(yáng)剛兩類舞蹈審美風(fēng)格。

一、健舞類別

“健舞”的舞蹈風(fēng)格包括矯健、雄偉、灑脫等特點(diǎn)。“健舞”的代表性的表演形式是“劍器”、“柘枝”、“胡旋”。

（一）劍器舞，關(guān)于劍器真正所指器物，學(xué)界仍有爭(zhēng)議，一種說(shuō)法認(rèn)為劍器為雙劍；也有說(shuō)法是雄裝空手而舞；還有說(shuō)法認(rèn)為劍器是彩球。不論劍器究竟是什么，毋庸置疑的是，劍器舞有著奇特動(dòng)人的舞姿，唐代詩(shī)人杜甫曾經(jīng)專門為名垂千古的著名舞伎公孫大娘作詩(shī)《觀公孫大娘舞劍器行》。

（二）柘枝舞，是一種傳自中亞地區(qū)的胡舞，柘枝舞的特點(diǎn)包括節(jié)奏緊湊、服飾華麗、舞姿曼妙動(dòng)人。以上特點(diǎn)也使柘枝舞傳入中原地區(qū)后迅速流行，并很快成為了宮廷乃至全社會(huì)推崇的主要樂(lè)舞品類。柘枝舞原為女子獨(dú)舞，身著美化的民族服裝，足穿錦靴；伴奏以鼓為主，舞者在鼓聲中出場(chǎng)。柘枝舞舞姿變化豐富，既剛健明快，又婀娜俏麗。舞袖時(shí)而低垂，時(shí)而翹起，即詩(shī)中所謂“翹袖中繁鼓”、“長(zhǎng)袖入華裀”。快速?gòu)?fù)雜的踏舞，使佩帶的金鈴發(fā)出清脆的響聲。觀者驚嘆舞姿的輕盈柔軟。舞蹈即將結(jié)束時(shí)，有深深的下腰動(dòng)作。唐詩(shī)中對(duì)《柘枝舞》的描述，與今日新疆流行的《手鼓舞》有許多相似之處。當(dāng)時(shí)社會(huì)一度出現(xiàn)了專門表演柘枝舞的藝術(shù)家，詩(shī)人劉禹錫在《觀柘枝舞二首》中即有描述。

（三）胡旋，也是傳自中亞地區(qū)的一種典型“健舞”，根據(jù)史書(shū)記載，主要來(lái)自西域的康國(guó)、史國(guó)和米國(guó)等。胡旋舞的特點(diǎn)是動(dòng)作輕盈、急速旋轉(zhuǎn)、節(jié)奏鮮明。胡旋舞是因?yàn)樵谔钑r(shí)須快速不停地旋轉(zhuǎn)而得名的。胡旋舞女身著寬擺長(zhǎng)裙，頭戴飾品，配合旋舞時(shí)，身如飄雪，根據(jù)史學(xué)家對(duì)于龜茲壁畫的考證，胡旋舞女形象多為兩足交叉，左手叉腰，舉起右手，配合所穿服飾的彩帶在起舞時(shí)盡顯飄逸，裙擺也會(huì)在旋轉(zhuǎn)的舞姿下化為弧形，有詩(shī)“回風(fēng)亂舞當(dāng)空霰”描述?！昂眰魅胫性?，在社會(huì)的各個(gè)階層都很受歡迎，上至皇親國(guó)戚，下到平民歌舞藝伎。在公元742年正月至756年七月期間，胡旋舞已十分流行，甚至楊貴妃楊玉環(huán)都能自如地表演胡旋舞，胡旋舞的最大特點(diǎn)在于它不僅能供人欣賞，表演者在表演過(guò)程中也會(huì)非常享受投入。

二、軟舞類別

軟舞的舞蹈特點(diǎn)包括委婉、細(xì)膩、溫馨和雅致，軟舞的舞蹈形式包括獨(dú)舞或雙人舞。軟舞的代表性表演形式包括“屈柘枝”、“綠腰”和“春鶯囀”。

（一）屈柘枝。它是柘枝傳入中原后，與當(dāng)?shù)氐臉?lè)舞文化迅速融合后的產(chǎn)物。屈柘枝不僅保留了柘枝舞敏捷、熱烈的風(fēng)格，還融合了中原歌舞文化中溫婉、飄逸、典雅的表現(xiàn)特點(diǎn)，這個(gè)融合也使得屈柘枝比柘枝舞更受中原地區(qū)民眾的青睞。

（二）綠腰，也作六幺、錄要、樂(lè)世等，表演形式為女子獨(dú)舞，節(jié)奏由慢到快，舞姿輕盈柔美。唐詩(shī)人李群有詩(shī)作“南國(guó)有佳人，輕盈舞綠腰。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。緩如祥煙泛婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白纻。慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。墜珥時(shí)流盼，修裾欲溯空。惟恐捉不住，飛去逐驚鴻?！?/p>

（三）春鶯囀，根據(jù)《教坊記》載，“春鶯囀”是唐高宗清晨聽(tīng)到鶯的叫聲后，命樂(lè)工白明達(dá)作曲，并將曲子命名為春鶯囀，據(jù)史料載，白明達(dá)是著名龜茲（今新疆庫(kù)車）音樂(lè)家，所作樂(lè)曲有一定龜茲風(fēng)格。唐人張佑《春鶯囀》詩(shī)有：“內(nèi)人已唱春鶯囀，花下傞傞軟舞來(lái)。”描寫宮中技藝最高的“內(nèi)人”，表演春鶯囀柔曼婉暢的歌聲舞態(tài)。春鶯囀的音樂(lè)與舞蹈，都可能有描寫鳥(niǎo)聲、鳥(niǎo)形的特點(diǎn)，類比飛鳥(niǎo)的舞蹈古已有之，它們是狩獵生活的反映，也有圖騰崇拜的遺跡?！洞胡L囀》曾傳入朝鮮，也有《春鶯囀》，原由唐代傳入日本，男子戴鳥(niǎo)冠而舞。其表演形式及風(fēng)格，是日本民族化的雅樂(lè)舞蹈。

三、唐代樂(lè)舞的文化基礎(chǔ)

（一）強(qiáng)大興盛的國(guó)力，唐時(shí)期的中國(guó)不僅擁有遼闊的疆域、強(qiáng)大的軍隊(duì)、完整的行政機(jī)構(gòu)，還有非常完善的文化教育機(jī)構(gòu)。如此興盛的歷史背景為唐代樂(lè)舞的快速發(fā)展和流行提供了良好的土壤。

（二）海納百川的文化胸襟，在強(qiáng)大國(guó)力的支撐下，唐朝逐級(jí)形成了一種來(lái)者不拒、兼容并包的文化氣派。在文化的吸收融合方面，唐朝不斷吸收外域文化，并取其精華與自身文化特色加以融合，形成了獨(dú)特燦爛的唐文化。以唐代樂(lè)舞為例，健舞類的柘枝舞與胡旋舞皆自西域傳入中原。

四、結(jié)束

綜上所述，唐朝樂(lè)舞的審美形態(tài)主要分兩大類，即健舞類別和軟舞類別。健舞分劍器舞、柘枝舞、胡旋三類；軟舞分“屈柘枝”、“綠腰”和“春鶯囀”三種形式。唐時(shí)期的樂(lè)舞種類繁多、編排精致的原因既得益于當(dāng)時(shí)強(qiáng)大興盛的國(guó)力，也歸功于唐時(shí)期海納百川、兼容并包的文化氛圍。

[1]王鴻昀.唐代樂(lè)舞文化成因與藝術(shù)形態(tài)考釋[J].西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(6).

[2]吳功正.唐代樂(lè)舞的審美形態(tài)[J].藝術(shù)晨家,2004,(1).