人類故鄉(xiāng)大猜想之瑪雅人

康旻

隨著韓劇《來自星星的你》的熱播，美國的艾力克和哥雷克兩兄弟提出的“瑪雅文明外星起源說”再一次出現(xiàn)在人們眼前。這一說法最重要的論據(jù)便是瑪雅人的“卓金歷”。

“卓金歷”的一年是260天，但在現(xiàn)在的太陽系中，沒有一個能適用這種歷法的行星。因此，艾力克兄弟認(rèn)為，擁有高水平天文知識的瑪雅人是以自己的故鄉(xiāng)——地球外的行星——的公轉(zhuǎn)周期，來編制這一歷法的。

如果“卓金歷”真的是瑪雅人故鄉(xiāng)的歷法，那他們的故鄉(xiāng)會是怎樣的行星呢？公轉(zhuǎn)周期為260天的行星，其軌道應(yīng)該位于金星和地球之間，而且應(yīng)該十分溫暖。艾力克兄弟進一步指出，瑪雅人是在數(shù)十萬年前為了探礦離開故鄉(xiāng)的。他們最初居住在溫暖的南極，但隨后因為冰河期的到來而向北方遷徙，最后定居在中美洲的熱帶雨林。

在艾力克兄弟看來，他們的觀點目前至少可以解答引言中的幾個有關(guān)瑪雅文明的疑點。

1.因為母行星可以通過飛船供給他們食物，所以瑪雅人無須選擇肥沃的河川流域作為他們的居住地。

2.瑪雅文化在繁盛期一直拒絕和當(dāng)時的地球人接觸，他們擁有超前的城市經(jīng)濟，但仍采取封閉的政策。

3.在建設(shè)石造都市群時，他們采用了種種超前的工藝技術(shù)。

4.古代瑪雅人的許多宗教儀式，以現(xiàn)在的眼光來看，與人體解剖和外科手術(shù)非常相似。

b.瑪雅人之所以于公元9世紀(jì)突然消失，是因為墨西哥高原的印第安人發(fā)動戰(zhàn)爭，欲將瑪雅文明據(jù)為己有，于是瑪雅人就將所有的設(shè)備、器具放在飛船上，飛向外太空。

艾力克兄弟說，公元18世紀(jì)初由基督教神父法蘭西斯發(fā)現(xiàn)的《波波卡·烏夫》（印第安人的古書）為他們的觀點提供了佐證。這本書是以瑪雅基奇埃族的文字寫成的，根據(jù)它的記載，人類世界曾被創(chuàng)造三次，并毀滅三次，現(xiàn)在人類是第四次創(chuàng)生的。在基奇埃族人眼里，他們的祖先“只要瞠目而視，就能從近處一直看到極遠處的天空和圓形的地表（他們甚至已經(jīng)知道地球是圓的），并得出正確的判斷”。

“瑪雅文明外星起源說”認(rèn)為，瑪雅人最早的神祇來自外星，是他們帶來了文明，使地球上孕育出文化。在瑪雅文化的天文、歷法、算術(shù)、建筑、工藝中，隨處可見外星文明的印跡。最為人所熟知的，就是墨西哥考古學(xué)家魯茨在巴倫克神廟中發(fā)現(xiàn)的一幅浮雕。浮雕刻畫了一個戴頭盔的青年，正在操作一臺類似飛行器的機器。他認(rèn)為，這一浮雕和瑪雅碑文有密切的關(guān)系。被解讀出來的碑文中有這樣描述的：“白色的太陽之子，仿效雷神，從兩手中噴出火……”而在繼瑪雅文化之后的阿茲特克文化中，有“從星星來的白色人，在6000年后會再回到地球”的傳說。那么，是不是一群來自星星的人，將他們的文明傳遞給當(dāng)時還原始的瑪雅人，使之在公元前發(fā)展出一套空前的文明？這還是個謎。

延伸閱讀

歷史學(xué)家在埃及阿拜多斯一座有3000多年歷史的神廟里發(fā)現(xiàn)了類似今天直升機、潛水艇、汽車等圖案的裝飾。

下圖為意大利北部倫巴第地區(qū)阿爾卑斯山脈南麓峽谷的梵爾卡莫尼卡巖畫中的一幅。這些巖畫的創(chuàng)作年代最早可追溯到10000年前。在距今8000年前，梵爾卡莫尼卡谷地的巖畫中出現(xiàn)了人物的形象。最神奇的是，這些人物形象中有些像是穿著宇航服。中國古代外星人傳說

神秘的天體

《古今圖書集成》中記載，夏廑帝八年，十個太陽同時出現(xiàn)在天空；夏桀、商紂時期，天空曾分別出現(xiàn)過三個和兩個太陽；晉愍帝建興五年，三個太陽并照，左右有光暈；晉穆帝升平元年，甘肅天水一帶有三個太陽同時出現(xiàn)。對于幾個太陽同時出現(xiàn)，古人認(rèn)為是妖孽作祟，若碰到王朝末世的動蕩時期，又會將這一現(xiàn)象和人君無道相聯(lián)系，于是就有了“國之將亡，必有妖孽”的說法。

除了太陽并出，古書中還記載了不少不明天體劃過天際的情況。西漢昭帝和東漢光武年問，天空都曾出現(xiàn)像月亮一樣大的白色星體，后面跟著十幾顆小星星。南朝宋文帝元嘉年間，天空出現(xiàn)大如甕的紅色流星，尾巴長二十余丈；梁武帝普通年間，晚上有太陽在東方升起，光亮如燃燒的火；北周靜帝大象年間，出現(xiàn)像流星一樣的天體，尾長一丈，飛入月中；隋文帝仁壽年間，有星體飛入月中；唐憲宗元和年間，有大如半張席的星體升空，星體的下半部分有光照地，周圍還有一群小星星跟著；南宋恭帝德祜年間，有兩顆星在天空“打架”，不一會兒工夫，就有一顆“戰(zhàn)敗”掉了下來；明世宗嘉靖年間，有紅色星體如寶劍，橫亙西北，發(fā)出火焰燃燒的聲音，噴出像煙一樣的氣體；清德宗光緒年間，半空中有發(fā)光的天體自北向南經(jīng)過，形狀像盤子，后來光收了起來，星體就不見了。

在這些記載中，既有單個天體出現(xiàn)，也有天體群出現(xiàn)，有些與現(xiàn)代人發(fā)現(xiàn)的飛碟頗為類似。有些目擊記錄描述得非常詳細，這或許和天文學(xué)的進步有關(guān)。

切身的感知

在這些相對正規(guī)的史書中，記錄多從第三方立場對事件做客觀呈現(xiàn)；而在非正式的雜史、筆記、小說中，對于神秘天體的記錄更加繪聲繪色，有的加入了切身感受，更加引人入勝。

東晉志怪小說《拾遺記》中記載，秦始皇曾見到宛渠之民，他們乘坐螺旋舟，舟的形狀像海螺，而且能沉入水底航行，水浸不入，航速很快，有點類似現(xiàn)代的潛艇。這些宛渠人身長十丈，穿著鳥獸毛做的衣服。雙方談及遠古開天辟地時候的事情，宛渠人描述得非常詳細，就像親眼見到一樣。晚上，他們用粟米大小的光源照明，而且非常亮堂，秦始皇稱他們?yōu)椤吧袢恕薄?/p>

干寶《搜神記》中則講述了熒惑星（火星）人的故事。這件事發(fā)生在三國時的吳國。一群小孩玩耍時中間突然出現(xiàn)一名長相怪異的孩子，身高四尺，穿青衣，兩眼放光。小孩子都圍上來問東問西，結(jié)果這名來自火星的孩子留下一句“三公歸于司馬”后便縱身飛上天去，后面還拖著一條白練。結(jié)果，一語成讖，后來司馬炎統(tǒng)一了三國。故事或可作為茶飯之余的消遣，不過這個故事也讓我們對敦煌壁畫中的飛天產(chǎn)生無限的聯(lián)想。

唐代段成式《酉陽雜俎》中記載，唐穆宗長慶年間，八月十五晚上賞月之時，有人看到樹林里有發(fā)光物，光亮沖天，形狀像一匹布。那人循著光亮去找，結(jié)果只看到一只金背蛤蟆。宋乾道六年，西安官塘出現(xiàn)一個一丈多高的怪人，雞頭人身，從空中飄落，還試圖與當(dāng)?shù)厝私徽劇？滴跏?，有人看到黑面人在空中飛馳，身上紅光閃閃，像是著火了一樣。當(dāng)捕快聞訊趕到時，那人便消失不見了。endprint

這些是出現(xiàn)疑似外星人的記載，還有疑似外星物體的記載。

唐代《洞天集》中記載，唐僖宗廣明年間，麟德殿放置了一艘嚴(yán)遵仙舟，長五十余尺，發(fā)出的聲音像銅鐵，堅硬且不生銹，常常飛來飛去，后來飛走不見了。

宋代，蘇東坡在往杭州赴任途中，曾夜游鎮(zhèn)江的金山寺。當(dāng)時月黑星稀，蘇老看到江中忽然亮起一團火。這讓他深感迷惑，并在《游金山寺》詩中記載了當(dāng)時的情景。詩文中說：“是時江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飛焰照山棲鳥驚。悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？”

宋人龐元英的《文昌雜錄》中記載了宋神宗元豐年間秘書少監(jiān)孫莘老目擊不明飛行物的事件。孫家住在高郵新開湖邊，有一天，天氣陰沉昏暗，莊客稟報湖中有珍珠出現(xiàn)。當(dāng)孫老和莊客來到湖邊時，只見珍珠像月亮一般明亮，把人的臉都照亮了。承載珍珠的蚌殼有蘆席那么大，一半浮在水上，一半像船帆一樣張著，行動迅疾如風(fēng)。人們紛紛劃船去追，但根本追不上，最后，珍珠和蚌殼消失在遠方。

民國人張瑞初在《西神遺事》中曾記載，有天晚上，星光熠熠，沒有月色，眾人看到天空出現(xiàn)一片圓光，有一畝那么大。圓光有紫和白兩色，交替閃爍，令人眼花繚亂。5分鐘后，白光不見了，只剩下紫光，而且光圈漸漸縮小，直至完全熄滅。

此外，清代還曾出現(xiàn)被外星人劫持的記載?！肚迨犯?災(zāi)異志》中記載，雍正三年七月，靈川五都廖家塘一村民和眾人上山砍竹，結(jié)果在眾目睽睽下消失，148天后又出現(xiàn)在家中，但已經(jīng)語無倫次了。而《松滋縣志》中也有類似記載，時間在光緒六年五月初八。一位農(nóng)家子弟晨起在屋后的山林中發(fā)現(xiàn)樹叢中有東西，光彩異常，他過去抓，誰知感覺自己被抓住了，并飄到了天空中，耳邊颯颯有風(fēng)，神志恍惚。飛了不久，他突然從高空墜落，掉在了一座大山上，這時他才清醒。他看到一位砍柴人，一問之下才知道自己已經(jīng)從松滋到了貴州，飛了一千多里地。最后，這位小伙子靠沿路乞討，走了18天才回到家中。

類似的記載還有很多，大多具備莫名的亮光、奇異的聲響等要素，志怪小說中的疑似外星生物相對少一點。這些要素非常符合不明飛行物的特點，但畢竟是片段式的記載，很難斷定它們和外星生命有關(guān)，也可能是一些天氣現(xiàn)象。但無論如何，這些豐富的記載讓我們看到了大自然的神秘之處。不過，比親眼目睹更加神秘的，是更加具象的圖畫、雕刻等歷史潰跡。

疑似的證據(jù)

中國最早的疑似外星人形象出現(xiàn)在7000多年前的賀蘭山巖畫中，畫上的人頭戴圓形頭盔，外穿密封宇航服。而在另一幅巖畫上，畫面左上方有兩個旋轉(zhuǎn)的飛碟，飛碟開口處，宇航員正飄然而下，地面上的人群和動物驚恐地散開。無獨有偶，清代畫家吳有如晚年曾創(chuàng)作《赤焰騰空》圖。畫面中，南京朱雀橋上行人如云，都在仰頭看天上出現(xiàn)的一團火焰。畫作的題記里記載，九月二十八日晚，金陵（今南京市）城南，有火球從西向東飄過，樣子像巨大的紅蛋，在半空飄蕩?；鹎虿幌窳餍悄菢由钥v即逝，而是慢慢悠悠，很平穩(wěn)，且伴著細微的聲響。當(dāng)時空中烏云蔽日，所以看得很真切，有幾百人都目擊到了。大概一頓飯的工夫，火球才慢慢消失。

UFO愛好者中曾流傳過“杜立巴石碟”事件。傳說一艘外星人飛船曾墜落于西藏山區(qū)，幸存者被當(dāng)?shù)厝俗窔?，躲避在山洞中?937年至1938年，一支中國考古隊在這個山洞中發(fā)現(xiàn)了這些人的遺骸、留在洞壁上的壁畫以及神秘石碟，碟上含有鈷等金屬。用超聲波和電波激發(fā)后，石碟出現(xiàn)了有節(jié)奏的震動。碟上還有文字，據(jù)說，考古隊員后來破譯了文字。石碟在北京大學(xué)保存了20年，在“文革”中不知所終。更離奇的是，據(jù)說這些外星人的形象和當(dāng)?shù)孛耖g傳說對“來自云中的丑陋入侵者”的描述非常吻合，后來這起事件還被拍成紀(jì)錄片。然而，情節(jié)雖然細膩，但根本經(jīng)不起推敲，這件事本身就是虛構(gòu)的。

無論是各種歷史記載，還是更加具象的圖畫、雕刻等作品，似有若無，朦朦朧朧，更加為UFO事件蒙上了神秘的色彩。工業(yè)革命之后，隨著科技的日益發(fā)達，人們的視野更加開闊，UFO事件出現(xiàn)的頻率更高，這也刺激著人們不斷研發(fā)更高端的設(shè)備，以便沖出地球探究神秘的未知世界，去捕捉那些在地球上出現(xiàn)的神秘物體。所以，無論真假，UFO事件是對人類好奇心的挑戰(zhàn)和滿足，也是人類科技不斷前進的動力之一。endprint