品德與生活教學(xué)“生活化”的策略淺析

林琦瓊

摘 要： 文章以課例分析和敘事研究的方法，闡述了在品德與生活教學(xué)中如何樹(shù)立回歸生活的教育理念，體現(xiàn)“生本教育”的新課程觀，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)，與家庭、社會(huì)結(jié)合，遵循主體參與的活動(dòng)原則，采取自主開(kāi)放的教學(xué)策略，構(gòu)建自主課堂，實(shí)現(xiàn)生活化的品德與生活教學(xué)。

關(guān)鍵詞： 品德與生活教學(xué) 教學(xué)教案 生活化策略

教育要回歸生活，生活化是品德與生活課程的真正歸宿。杜威認(rèn)為：“教育即生活?！薄半x開(kāi)了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒(méi)有什么目標(biāo)，也沒(méi)有什么目的。”“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！睂W(xué)生最終要走向社會(huì)，走向生活，道德和品德影響他們的生活。必須在生活過(guò)程中形成良好品德。

一、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式教學(xué)情境，給學(xué)生輕松的自主學(xué)習(xí)空間。

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜](méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。因此，創(chuàng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。如教學(xué)《我長(zhǎng)大了》時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)過(guò)程，感謝父母對(duì)自己的養(yǎng)育恩情，我課前讓學(xué)生搜集自己的出生證、紀(jì)念品、照片和嬰兒時(shí)的小件物品，并在課上開(kāi)展“小小展示臺(tái)”（我來(lái)介紹我自己）的活動(dòng)。學(xué)生一個(gè)個(gè)興致勃勃地拿出準(zhǔn)備好的照片、精美的出生紀(jì)念品和小時(shí)候穿過(guò)的小衣物……我以“猜猜這是誰(shuí)”的方式請(qǐng)猜中的同學(xué)繼續(xù)自我介紹。孩子們兒時(shí)一張張?zhí)煺?、童稚、有趣的照片真讓人忍俊不禁，猜起照片上的人真要費(fèi)些周折，因?yàn)樯眢w上的變化太大了。同學(xué)們?cè)隗@詫和歡笑中了解了自己的成長(zhǎng)過(guò)程，看到了自己身體的變化，意識(shí)到了自己在知識(shí)、能力上的變化，進(jìn)而懂得了長(zhǎng)大了要更加懂事，感激父母的養(yǎng)育，并表示以后做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)分擔(dān)父母的勞動(dòng)。

二、讓學(xué)生在大自然中實(shí)踐，在生活中學(xué)習(xí)。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書(shū)本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了真正價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度等。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁?，想想他們有什么困惑，是老師?yīng)該做的。

在《和春風(fēng)一起玩》的活動(dòng)中，我啟發(fā)學(xué)生自己設(shè)計(jì)并制作了一些與春風(fēng)一起玩的玩具，然后一起到戶(hù)外玩。在操場(chǎng)上有的學(xué)生舉起雙臂，迎著春風(fēng)把小巧的飛機(jī)拋向遠(yuǎn)方；有的學(xué)生拿著五彩的風(fēng)車(chē)頂著春風(fēng)跑向前方；有的學(xué)生單臂一揮將圓圓的飛碟拋向天空；有的學(xué)生蹲在地上，觀察滾龍的移動(dòng)軌跡；有的學(xué)生牽動(dòng)線軸，試圖讓風(fēng)箏飛上空中……引導(dǎo)學(xué)生按玩具種類(lèi)分組比賽，接著啟發(fā)學(xué)生還可怎樣玩？回到教室，我讓學(xué)生談?wù)勛约涸谂c春風(fēng)一起玩時(shí)有什么發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)小飛機(jī)順著風(fēng)飛時(shí)，在空中飛的時(shí)間長(zhǎng)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)風(fēng)車(chē)上的圖釘如果按得太緊，轉(zhuǎn)不動(dòng)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我把滾龍放在地上，有風(fēng)時(shí)它滾得快，沒(méi)有風(fēng)時(shí)它不動(dòng)?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我的風(fēng)箏沒(méi)有風(fēng)飛不上天?！焙猛?、好動(dòng)、好奇是孩子的天性。他們玩得這么忘情，感受豈能不深？玩法這么獨(dú)到，感受豈能相同？生活是色彩斑斕的，教師要站在學(xué)生的視角和他們一起體驗(yàn)、觀察、發(fā)現(xiàn)、探究，才能使他們愉快地、有創(chuàng)意地生活。

三、樹(shù)立“生本教育”觀念，淡化教育痕跡，讓學(xué)生在活動(dòng)中強(qiáng)化體驗(yàn)。

品德教育是一種價(jià)值教育。品德與生活課程的核心是幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。依據(jù)生本教育的新課程行為觀，學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西最終都要通過(guò)內(nèi)化，這個(gè)最后過(guò)程并不是教師完成的。學(xué)生良好品德的形成最終不是依靠教而是依靠學(xué)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元社會(huì)，學(xué)生的價(jià)值觀是多元的。在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)中，我們要以學(xué)生為本，引導(dǎo)他們?cè)诙嘣獌r(jià)值中做出正確、合理的選擇。

上學(xué)期，我任教的班級(jí)里一些學(xué)生亂花零用錢(qián)，在生活上存在盲目攀比的不良現(xiàn)象。為使學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，教學(xué)《我想要我能要》時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)：首先，對(duì)學(xué)生的消費(fèi)欲望進(jìn)行調(diào)查，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)商場(chǎng)里有哪些自己喜歡的好東西，你最想得到什么東西？同學(xué)們興趣盎然，有的說(shuō)想要玩具賽車(chē)，有的說(shuō)想有一臺(tái)電腦，有的說(shuō)希望爸爸媽媽買(mǎi)游戲機(jī)，還有的學(xué)生居然說(shuō)想要一輛小轎車(chē)……學(xué)生都說(shuō)了自己想得到這些東西的理由。我說(shuō)：“這些東西確實(shí)都很吸引人，但它們都是你們現(xiàn)在最需要的嗎？是你們現(xiàn)在能要的嗎？”我還把“想”和“能”兩個(gè)字涂上紅色，并在它們之間畫(huà)上一個(gè)大大的“？”一石激起了千層浪，大家紛紛議論。我趁熱打鐵，組織分組討論：“剛才同學(xué)們想要的東西，哪些是現(xiàn)在確實(shí)需要的？哪些是現(xiàn)在不需要或者不可能達(dá)到的？”通過(guò)討論，激起學(xué)生的消費(fèi)欲望和消費(fèi)現(xiàn)實(shí)的矛盾碰撞，使學(xué)生懂得：消費(fèi)的合理與否，要因人因時(shí)因地而異。

四、促進(jìn)教育與社會(huì)、家庭結(jié)合，參與課堂教學(xué)的延伸活動(dòng)，讓品質(zhì)在互動(dòng)中形成。

孩子良好品德的形成需要家長(zhǎng)的配合，品德與生活的教學(xué)需要家長(zhǎng)的合作參與，需要從課堂向課外拓展，從課堂擴(kuò)展到家庭、社會(huì)及兒童生活的空間，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合。如教學(xué)《尊老敬老過(guò)重陽(yáng)》一課時(shí)，我提出了這樣的問(wèn)題：“重陽(yáng)節(jié)，我們能為老人做什么？”“平時(shí)我們要怎樣尊敬老人？”如果我們只在課堂上進(jìn)行說(shuō)教，活動(dòng)就只能停留在口頭上，不能真正落實(shí)到行動(dòng)上，體會(huì)不是那樣深刻。為此，教學(xué)時(shí)我充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，讓家長(zhǎng)成為我們的合作者，參與到課堂教學(xué)的延伸活動(dòng)中。講了又講，學(xué)生明白了一個(gè)道理：不如創(chuàng)設(shè)豐富多彩、富有啟發(fā)性、具有開(kāi)放性的情境，讓孩子們?cè)谡鎸?shí)的情境中體驗(yàn)、感悟、獲取。

生活化、活動(dòng)化、綜合化是品德與生活課程的基本特征。教學(xué)生活化是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書(shū)編寫(xiě)組.品德與生活.北京師范大學(xué)出版社，2010.1.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)2011版.北京師范大學(xué)出版社，2012.1.endprint