民間工藝美術研究

摘要：我國的民間工藝美術博大精深，本文在前人的基礎上對民間工藝美術的發(fā)展、創(chuàng)新、傳承進行了對策研究與探索。

關鍵詞：工藝美術；傳承與發(fā)展；研究

1、民間工藝美術的困境與機遇

民間工藝美術在新的知識、技術、觀念的沖擊下將面臨著自身的延續(xù)和發(fā)展的巨大壓力與挑戰(zhàn)。民間工藝美術面臨的困難與問題主要體現(xiàn)在對民間工藝品價值認識的偏移和民間工藝的創(chuàng)作觀念難以與時俱進上。在現(xiàn)代生活中，民間工藝品的實用功能在逐步減弱，其審美功能更加受人們的關注。在當下發(fā)展潮流中，人們尋求一種脫俗懷舊、既沒有失去現(xiàn)代的功效又與現(xiàn)代的樣式形成反差的審美方式，其“實用”的背景以及嚴峻的內涵已經(jīng)逐漸消散。“因此，一種放棄民俗深度追尋的淺表感，一種注重物質實效的篤實感，一種熱衷聲色氣氛的浮艷感以及一種突出自我價值的個性感，可謂民間美術蛻變形態(tài)表現(xiàn)于現(xiàn)階段的一些品格特征”。[1] 民間工藝的創(chuàng)作觀念受其傳承方式的影響也難以與時代同步，父子師徒世代相繼的傳承方式使民間工藝技法的風格慢慢的走向程式化，難以與時俱進。

2、民間工藝美術的創(chuàng)新

2.1 民間工藝設計理念的創(chuàng)新

在科技信息高速發(fā)展的今天，民間工藝藝術品也有了新的材料和新的制作手段，同時也具有了新的設計理念，民間工藝藝術品要反映出藝術觀念的時代性、作品的個性化特征和人文內涵，主張傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容并蓄，從設計理念上反映出作品的藝術性、體現(xiàn)出形式美和獨特的創(chuàng)意，展現(xiàn)出藝術與人的審美方式、藝術與時代之間的關系，創(chuàng)造出富有積極審美意識和人文價值的剪紙藝術作品。它不僅僅是簡簡單單的裝飾品，還要注重內在的設計理念和文化蘊涵。

2.2 民間工藝思想內容的創(chuàng)新

民間工藝美術是從群眾中來又到到群眾中去的，民間工藝藝術品要在內容上表現(xiàn)出積極樂觀的生活狀態(tài)以及現(xiàn)代社會的生活方式，而不能僅僅停留在傳統(tǒng)的內容形式上?，F(xiàn)在的人們受到了多元文化的沖擊，打破了過去審美情趣單一的局面，變的豐富多彩起來，在藝術的創(chuàng)作中，許多藝術專業(yè)出身的藝術家參與進來，這使得藝術作品呈現(xiàn)出更多的表現(xiàn)內容、表現(xiàn)風格，以最大的限度去滿足現(xiàn)代人們對審美趣味的多元化要求。

2.3 民間工藝藝術形式的創(chuàng)新

在這個藝術多元化發(fā)展的時代，民間工藝藝術品的制作同樣也受到了各種藝術形式的影響。如今，民間工藝藝術品經(jīng)過不斷的探索與發(fā)展，突破原有的形態(tài)、色彩、技法等方面的限制，積極吸取借鑒其它民間工藝品的閃光點，在表現(xiàn)形式上追求新、奇、異，新的工藝技法為民間工藝藝術品的表現(xiàn)形式帶來了新的發(fā)展空間，產(chǎn)生了形式多樣的新的審美感受，通過對傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，對設計理念創(chuàng)新；另外，還可以通過借鑒、融匯其它民間工藝的技法，用現(xiàn)代裝飾手法對民間工藝藝術品進行創(chuàng)新，使其更具藝術趣味、裝飾性。

3、民間工藝美術表現(xiàn)形式的傳承與發(fā)展

把民間工藝與現(xiàn)代設計的形式、理念巧妙的結合起來，從而創(chuàng)作出具有民族風格和時代氣息的藝術作品，保持民族風格和獨特的表現(xiàn)形式。盡量避免在表面上簡單地將傳統(tǒng)的圖形與符號進行重組和挪用來傳達某些歷史信息；而是應該基于民族傳統(tǒng)又結合生活實際，對工藝作品進行挖掘與創(chuàng)新，突顯出作品的民族特色。通過一系列的改造創(chuàng)新，使得工藝作品的內涵更加豐富、形象更加豐滿、剪紙文化進一步升華，從而在未來的發(fā)展中逐步的完善自己。

4、民間工藝美術審美要求上的傳承與發(fā)展

民間工藝美術是一個巨大的藝術寶庫，如果對民間工藝進行深入的發(fā)掘與整合，然后再在原有審美觀念的基礎上加入現(xiàn)代的審美理念，對傳統(tǒng)文化中的某些元素進行深入地提煉再創(chuàng)造，這樣既延續(xù)了民間藝術，又可以進一步展示民間藝術的魅力，喚起人們對民間藝術的重視。傳統(tǒng)的手工藝往往被人們看成是藝術品，我們應該在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上，根據(jù)現(xiàn)代人的審美要求將它轉化為設計作品。藝術重在表現(xiàn)個性、表現(xiàn)生活，感性內容較多一些，而設計的目的是用于服務人類、服務社會，因此，民間工藝美術要與時俱進，跟上社會生活的節(jié)奏，順應社會生活的變化，符合現(xiàn)代人的審美要求，應該主動適應社會而不是被動地被社會所選擇，這樣才能更好的保證民間藝術可持續(xù)性地發(fā)展。正如馬克思的“藝術生產(chǎn)”理論里所說的一樣：“在藝術的繼承中，人類審美意識的連續(xù)性對藝術的發(fā)展起著至關重要作用”。[2]因此，我們應該在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎上根據(jù)時代性、根據(jù)現(xiàn)代人的審美要求再進行深加工，才能更好的保證民間工藝發(fā)展的繼承和創(chuàng)新。

5、民間工藝美術的傳承發(fā)展與對策研究

根據(jù)馬克思“藝術生產(chǎn)”理論的一般原理，當民間工藝藝術品由自娛自樂的單純目的的作品走向市場謀取利潤時，民間工藝藝術品就具有了勞動價值，就轉換成了勞動產(chǎn)品，就成為了商品，這項民間工藝也就成了藝術生產(chǎn)勞動，它面對的消費者就是那些花錢來購買民間工藝作品的人，生產(chǎn)與消費的規(guī)律就開始了，確切的說這就是藝術生產(chǎn)與藝術消費的規(guī)律，要想持續(xù)發(fā)展就得遵循市場經(jīng)濟里的規(guī)律也就是要滿足市場供求關系。據(jù)分析，傳統(tǒng)民間工藝萎縮的一個重要原因就是民間工藝創(chuàng)新匱乏、發(fā)展不平衡、后繼乏人或后繼無人，無以形成市場化。藝術作品要想持續(xù)性發(fā)展下去也應走市場化的道路，同時要注重產(chǎn)品質量、技法應精湛。商品只有經(jīng)過流通才能實現(xiàn)其價值，這種工藝美術作品不經(jīng)過流通也是難以實現(xiàn)其真正價值的，商品的價值只有在商品消費中才能得以體現(xiàn)，工藝美術師生產(chǎn)出的作品，無論其蘊含有多少勞動力，有著多大的實用性和審美性，如果缺少了市場的需求，沒有消費者的購買，那它的價值也就無法實現(xiàn)，“以活態(tài)的形式把民間工藝藝術傳承下去，才是實現(xiàn)民間工藝藝術可持續(xù)發(fā)展的根本出路”。[3]

參考文獻

[1] 宗彥.剪紙藝術形式在建筑空間界面設計中的應用研究[D]，吉林建筑工程學院.

[2] 宗彥.剪紙藝術形式對室內空間界面設計的啟示[J].吉林建筑工程學院學報，2011.06.15.

[3]宗彥.中國剪紙的美學特征[J].中國文房四寶，2014.endprint