芻議高中生思想政治素養(yǎng)的現(xiàn)狀與培養(yǎng)策略

顏勇

在社會(huì)發(fā)展日益多元化的今天，高中生的政治素養(yǎng)也日益呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。作為社會(huì)發(fā)展的需要，多元化的政治素養(yǎng)原本是必須且必要的，但這種多元化背后的某些原因卻值得重視。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意到相當(dāng)一部分高中學(xué)生的政治素養(yǎng)水平還有待提高，對(duì)于公民基本道德素養(yǎng)等立身問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，還存在一些模糊的現(xiàn)象。因而，在國(guó)家層面明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以全面促進(jìn)國(guó)民素養(yǎng)提升的背景下，有必要再次梳理當(dāng)下高中學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，并提出有效的培養(yǎng)策略。

一、當(dāng)下高中學(xué)生思想政治素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

在實(shí)際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那就是高中學(xué)生在政治素養(yǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)的理想性與現(xiàn)實(shí)性之間的矛盾。前者是指現(xiàn)在的絕大多數(shù)高中學(xué)生其實(shí)仍然是有崇高理想的，在他們的心中也期待高尚的道德、和諧的社會(huì)關(guān)系等，他們希望同學(xué)之間、師生之間、社會(huì)成員之間都是一種和諧融洽的關(guān)系，而這正是良好政治素養(yǎng)形成的內(nèi)在動(dòng)因，因?yàn)槊恳粋€(gè)公民所表現(xiàn)出來(lái)的良好的政治素養(yǎng)，即政治知識(shí)、態(tài)度、理想、信念、立場(chǎng)等，根本上是以個(gè)體的理想與期待作為出發(fā)點(diǎn)的；但與此同時(shí)又可以發(fā)現(xiàn)與理想不一致的地方，如個(gè)別同學(xué)之間學(xué)習(xí)上的惡性競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)社會(huì)事件如腐敗、收入差距拉大等話題上的極端觀點(diǎn)，成為部分高中學(xué)生身上表現(xiàn)出的不良素養(yǎng)的真實(shí)寫(xiě)照。

這種理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾說(shuō)明了什么呢？其背后的原因又是什么呢？不弄清楚類似的問(wèn)題，提高高中思想政治的教學(xué)效果，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)就會(huì)成為一句空話。筆者經(jīng)過(guò)研究分析后認(rèn)為，對(duì)于絕大多數(shù)高中學(xué)生而言，其內(nèi)心存在著對(duì)真善美的期待，其身上表現(xiàn)出來(lái)的與理想不一致的低水平政治素養(yǎng)，往往存在著多方面的原因。筆者曾經(jīng)對(duì)當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題“老人倒地后扶不扶”進(jìn)行了一次本校問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果將近80%的學(xué)生選擇了“不扶”，而不扶的原因則在于對(duì)訛詐好人的個(gè)別老人們的憎恨。這一調(diào)查結(jié)果說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是社會(huì)實(shí)際對(duì)高中學(xué)生的思想是有著明顯的影響的，在公德與私人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他們選擇了后者從而實(shí)現(xiàn)一種自我保護(hù)；另一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生的這種憎恨往往表明了學(xué)生內(nèi)心向善的態(tài)度，憎恨遠(yuǎn)比無(wú)所謂要好。因而從這個(gè)角度講，這些學(xué)生的思想政治素養(yǎng)的提升又是有著極大的可能性的。

總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)下高中學(xué)生的思想政治素養(yǎng)受社會(huì)和自身兩個(gè)方面的影響，當(dāng)社會(huì)因素作為外部力量對(duì)學(xué)生的思想形成沖擊時(shí)，他們的內(nèi)心信仰往往會(huì)受到抑制，常常會(huì)選擇一種更利于自我保護(hù)的方式，哪怕對(duì)外表現(xiàn)為政治素養(yǎng)的下降。不扶老人的原因如此，對(duì)學(xué)習(xí)困難的回避甚至是對(duì)老師的逆反，原因也是如此。

二、目前高中學(xué)生思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

結(jié)合以上分析，目前高中學(xué)生思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)顯然是一個(gè)比較迫切的任務(wù)，而迫切又不意味著莽撞行事，多年的教學(xué)實(shí)踐提醒我們，政治素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項(xiàng)重大且系統(tǒng)的工程，其必須遵循一定的策略。

首先，教師的政治素養(yǎng)培養(yǎng)的意識(shí)要強(qiáng)。政治教學(xué)實(shí)為千古之事，遠(yuǎn)不是讓學(xué)生在試卷上得到一個(gè)高分那樣簡(jiǎn)單。一位優(yōu)秀的政治教師之所以能夠讓學(xué)生記住，并不在于應(yīng)試技術(shù)的傳授，而在于總能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲一些做人做事的道理。高中階段是學(xué)生人生觀、世界觀形成的重要階段，從政治生活到經(jīng)濟(jì)生活，都有許多的道理蘊(yùn)含其中，但這些道理有些并不容易為學(xué)生所消化并吸收，需要教師借助于自身的教學(xué)技術(shù)與教育智慧去實(shí)現(xiàn)。而這首先需要的，就是意識(shí)。即在實(shí)際教學(xué)中，政治教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是政治素養(yǎng)的形成，落腳點(diǎn)仍然應(yīng)當(dāng)是政治素養(yǎng)的形成。

其次，思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)前社會(huì)觀念多元，學(xué)生容易受到一些與社會(huì)核心價(jià)值體系相離甚至是相悖的觀點(diǎn)的干擾，在這種情況下如果教師的立場(chǎng)不堅(jiān)定，那就會(huì)動(dòng)搖學(xué)生的思想根本。需要強(qiáng)調(diào)的是，堅(jiān)持不意味著灌輸，對(duì)于高中學(xué)生而言，一味的灌輸基本上起不到教育的作用，而理性分析卻可以打動(dòng)學(xué)生。譬如對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的腐敗問(wèn)題，有學(xué)生非常厭惡，甚至有極個(gè)別學(xué)生會(huì)對(duì)我國(guó)的政治制度產(chǎn)生質(zhì)疑。這個(gè)時(shí)候如果能夠結(jié)合古今中外的歷史背景進(jìn)行分析，就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到腐敗問(wèn)題并非只在當(dāng)前中國(guó)獨(dú)有，在任何一個(gè)社會(huì)任何一種制度下都會(huì)存在，而要杜絕腐敗，根本的要點(diǎn)就是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”“將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，再結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的“打老虎、打蒼蠅”等國(guó)家意志，就會(huì)讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)充滿信心。

再次，思想政治素養(yǎng)的培養(yǎng)重在理性。如前所言，高中學(xué)生喜歡的是理性教學(xué)方式，一個(gè)根本原因就是高中學(xué)生的思維已經(jīng)趨于理性，他們對(duì)事物往往會(huì)有自己的觀點(diǎn)與態(tài)度，而且這種觀點(diǎn)與態(tài)度不容易為別人所左右。那高中學(xué)生的這些觀點(diǎn)與態(tài)度是怎樣形成的呢？如果注意分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一過(guò)程正是學(xué)生自身理性思考的過(guò)程。因此，理性是高中思想政治教學(xué)的一個(gè)重要法寶。

三、高中生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中的教育力

思想政治素養(yǎng)的形成不是學(xué)生單方面的行為，其中離不開(kāi)教師的教化，如何讓教育的過(guò)程彰顯出教育力，也是每一個(gè)高中政治教師要思考的問(wèn)題。

筆者以為，當(dāng)前高中政治教學(xué)尤其要強(qiáng)化教育力，要讓教育的力量成為學(xué)生思想政治素養(yǎng)形成的有力保障。那么這種教育力體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為包括這樣幾個(gè)方面：

第一，表現(xiàn)在教師自身的政治認(rèn)同上。政治教師自己要理直氣壯地將國(guó)家的政治意志，將課程標(biāo)準(zhǔn)的政治表達(dá)，當(dāng)成自身的立身之本，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治教師并非說(shuō)一套做一套。此是謂“其身正，不令而行”的道理。高中學(xué)生思想敏銳，對(duì)于教師的言行觀察得比較清楚，思想政治作為培養(yǎng)學(xué)生思想認(rèn)同感的一門(mén)學(xué)科，政治教師自身的政治認(rèn)同對(duì)學(xué)生的政治認(rèn)同有直接的影響，如果教師自己的行為與自己在課堂上的教授差異太大，則會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)后果：一是學(xué)生對(duì)教師的品德會(huì)產(chǎn)生懷疑；二是學(xué)生自身的政治認(rèn)同難以真正形成，而這與高中思想政治的教學(xué)目標(biāo)是背道而馳的，國(guó)家的課程意志也是難以得到實(shí)現(xiàn)的。

第二，表現(xiàn)在教師自身的邏輯結(jié)構(gòu)上。政治教師要能夠使自己所傳遞給學(xué)生的政治知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起，而不是出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題用這個(gè)理論，那個(gè)問(wèn)題用那個(gè)理論，然后兩個(gè)理論相悖甚至是矛盾的情形。這就需要教師對(duì)政治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的分析與整合，使其成為一個(gè)有機(jī)的整體。教師自身的邏輯結(jié)構(gòu)能力往往影響著自身的教學(xué)說(shuō)服力，在實(shí)際教學(xué)中我們看到不少教師的政治課堂上缺少邏輯力量，只是讓學(xué)生照著教材去理解教學(xué)內(nèi)容，這種事實(shí)上的照本宣科不利于學(xué)生形成完整的政治認(rèn)識(shí)，自然也就得不到預(yù)期的教學(xué)效果。

第三，表現(xiàn)在教師自身的教學(xué)技藝上。政治教學(xué)不只是語(yǔ)言傳遞，更是以自己的心靈去打動(dòng)學(xué)生的心靈。而這是一個(gè)需要將技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的過(guò)程，只有將一個(gè)政治道理通過(guò)鮮活生動(dòng)的例子呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生才有可能接受這種教化。而不同歷史時(shí)期的學(xué)生有著不同的心理需要，因而同一個(gè)價(jià)值觀也需要不斷地發(fā)掘新的案例來(lái)作為依附?！?/p>

（作者單位：江蘇海安縣南莫中學(xué)）endprint