漫議邊界意識

如今，談權(quán)力的邊界意識成了一種時髦。事實上，在某些權(quán)力和社會領(lǐng)域，我們看到的卻是，邊界意識越來越模糊。

現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會最大的不同，就是有了邊界意識，個人需要邊界意識，政府和社會同樣要有邊界意識?，F(xiàn)代人作為獨立個體，自我意識就是要明晰自我與外界的邊界。明確自己知識、經(jīng)驗、能力的邊界，是現(xiàn)代人獨立意識的開端。

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)整體意識、集體權(quán)威，并不鼓勵個體意識，使得很多國人缺乏明確的自我意識，或誤解了自我意識的含義。傳統(tǒng)社會的帝王文化、圣人文化，否定的就是人的邊界意識，認為有些人可以超越所有人，成為全知全能者。正因為模糊了邊界意識和民眾的個體意識，專制與極權(quán)文化才有橫行基礎(chǔ)?！拔母铩蓖瑯邮且驗榇蚱屏藱?quán)力、法律、文化、個人等各種邊界，才會導(dǎo)致這場浩劫。無政府意識和極權(quán)思想，就像一對孿生兄弟，有著共同特征，都以抹殺人和社會的邊界意識為基礎(chǔ)。

因為沒有邊界意識，才會誕生全知全能的“先知”，讓所有人膜拜；因為沒有邊界意識，生活中才會充滿斗爭與沖撞，或肯定一切，或否定一切；因為沒有邊界意識，權(quán)力才會肆無忌憚，法律才會退至一隅；因為沒有邊界意識，民眾才會喪失自我和權(quán)利意識，對自己產(chǎn)生無力感，缺乏自信與自愛，去相信無所不能的“神人”和權(quán)貴。在一個邊界意識模糊的國度，出現(xiàn)任何畸形的權(quán)力和社會現(xiàn)象，都不足為怪。

邊界意識，是人成為現(xiàn)代人、社會成為現(xiàn)代社會的首要意識。邊界意識認為不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，它自覺地意識到人的生活、知識與經(jīng)驗都有不同的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域都有相對自主性和獨立性。私人生活與公共事務(wù)，科學(xué)、宗教、道德和文化領(lǐng)域，不同學(xué)科之間，都有不同的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，不同的呈現(xiàn)與完成途徑，因而都有相對獨立性和自主性。對個體生活而言，更不可能存在一種可統(tǒng)領(lǐng)所有人的普遍而單一的神秘規(guī)律。

邊界意識從某種意義上說，也是一種規(guī)則意識。因為有了邊界意識，人才會具有尊重各領(lǐng)域規(guī)則的自律性，清晰認知不同的個人、學(xué)科、社會領(lǐng)域所具有的有限與相對性，不存在通吃一切的“超級信仰”和神秘力量。同樣，每個個體也有自己的特殊要求和目的，不能用一種放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)判斷所有人。

邊界意識普及到人類生活，就是要意識到政府、社會、市場三種制度安排的邊界。不同制度有不同的適用范圍，一旦越界就會損害整體社會活動的規(guī)則和效率。尤其掌握了公權(quán)力的政府和官員，如果越界與社會與市場爭權(quán)、爭利，就會導(dǎo)致政府公共職能與法律制度的弱化，形成行政壟斷，使社會和市場缺乏自主與自治性，最終使公權(quán)力失去有效約束。邊界意識的缺乏，還會使官員模糊公權(quán)與私事、公權(quán)與私權(quán)的邊界，催生一種公權(quán)私有觀，權(quán)力尋租會成為社會常態(tài)。最終，普通公民也會意識不到權(quán)利邊界，不敢表達與要求自己的權(quán)利，意識不到對社會的責(zé)任。

邊界意識不僅應(yīng)當(dāng)成為個體自我意識的基礎(chǔ)，更應(yīng)當(dāng)成為政治與社會運行的重要原則，它意味著要培育常識和健全理性。只有在一個崇尚理性、尊重邊界和規(guī)則的社會中，人們才能真正獲得追求幸福和夢想的權(quán)利。人們越是對每個生命、每種社會行為的邊界有清醒的認識，就越會意識到自由、獨立、寬容、關(guān)愛、憐憫、互助等這些積極價值的重要。