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      從 “道法自然”思想論現(xiàn)代化產(chǎn)品設計的自然之美

      2014-08-08 08:05:38陳思媛
      美與時代·城市版 2014年5期
      關鍵詞:道法自然古代造物

      陳思媛

      摘要:

      當前經(jīng)濟飛速發(fā)展,許多設計新名詞層出不窮。但早在春秋戰(zhàn)國時期老子的“道法自然”思想已經(jīng)給我們現(xiàn)代設計以啟迪與鋪墊,老子揭示的自然乃萬物之本,一切事物規(guī)律的源泉的觀點均在現(xiàn)代化產(chǎn)品設計中略有體現(xiàn),因此,從老子的“道法自然”思想中提取一部分觀點作為佐證,淺談現(xiàn)代化產(chǎn)品設計中的“自然”之美。

      關鍵詞:古代;造物;自然;現(xiàn)代產(chǎn)品

      一、 “道法自然”的設計之情

      “人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”這是道家思想的核心,主張回歸自然、遵循人與自然和諧相處。最早提出造物中應遵循“自然”的老子認為,道是自然乃宇宙的根本、一切事物規(guī)律的源泉,揭示著世界萬物的本性與規(guī)律,而在傳統(tǒng)造物中的體現(xiàn)一方面呈現(xiàn)出對自然材料特性的順應之美,如我國享譽全球的明代家具,不僅在材料上選用擁有豐富的表面紋理及光澤的天然硬木,并在制作工藝上也盡量保持原始木材的特性,在修飾上充分展現(xiàn)木材本身的質(zhì)感與自然之美,在裝飾上適度、繁簡相宜,充分展示出明式家具所獨有的樸素與清秀。另一方面,是對自然規(guī)律的遵循之美,同樣是明代家具,工匠們在造型設計中常選擇直線或形式簡單的曲線。如圈椅,略帶弧度的曲線椅背正好貼合人的脊柱、流暢的曲線連接著椅頭與扶手讓人得到視覺上的舒展也體現(xiàn)出中國“天圓地方”的傳統(tǒng)思想。而在制作工藝中不使用釘和膠“榫卯結構”,使木材通過凹凸形式相互咬合,相互結合,相互支撐的中國古代木構架建筑結構。最后,道法自然也在傳統(tǒng)造物活動中體現(xiàn)在人們在對自然形態(tài)、自然寓意中的提煉與升華。如在唐代反復出現(xiàn)在磁盤與瓷瓶中的牡丹、蓮花,不僅圖案形式體現(xiàn)自然之美也包含人們對富貴吉祥平安的美好愿望;又如明清四足家具中廣泛使用的馬蹄腿既符合優(yōu)美的造型藝術特點又流露出人與自然的和諧之美。

      以自然之美出發(fā)的“道法自然”的美學思想不僅從哲學的角度上揭示了藝術創(chuàng)作的源泉、規(guī)律與原理,也在傳統(tǒng)的造物中作為指導思想創(chuàng)作于實踐,留下了烙印,并深深的影響著后人。

      二、現(xiàn)代化產(chǎn)品設計中的自然之美

      (一)源于自然的“仿生設計”

      老子的“道法自然”在中國傳統(tǒng)造物思想中體現(xiàn)出對自然美的形式或自然規(guī)律的描摹。在現(xiàn)代的產(chǎn)品設計中,設計師可以在大自然中獲得最豐富的信息與靈感。不管是對自然形態(tài)的模擬或是對自然規(guī)律的效仿,都在一定程度上讓產(chǎn)品賦予了生機與活力,我們稱為“仿生設計”。如我看到過這樣一個百葉窗的拉繩的設計,將百葉窗的拉繩設計成一個個硬幣大小的水滴形狀珠子串在一起,水滴形相對于無指向性的圓形給人向下墜的自然感受,捏在手上又直白的給人以向下拉的心理暗示,這種將自然經(jīng)驗復制在產(chǎn)品設計中如此的實用且巧妙。由此可見,自然確實有時候能夠提供一些靈感,這種遵循自然、崇尚自然的規(guī)律與法則讓許多問題從自然中獲取點子,用仿生設計的方式方法設計出更好更有趣的產(chǎn)品。

      (二)自然情感的共鳴“趣味化設計”

      不同于古代人們在器物造型上模擬自然對美好生活的向往,現(xiàn)代人們的生活由于科技的進步變得史無前例的方便、快捷,但隨之而來的快節(jié)奏的生活讓人們進入了一個孤寂、焦躁的亞健康心理狀態(tài)。僅僅方便人類生產(chǎn)生活的產(chǎn)品顯然不能滿足現(xiàn)代人的欲求,產(chǎn)品也成為用戶情感的依托物,設計者必須適應這樣的變化,研究消費心理,深挖消費者的隱形需求,在設計中尋求自然的情感共鳴,體現(xiàn)出獨特的性情和志趣。當產(chǎn)品能與用戶達到這種自然的情感共鳴,那無疑是在精神領域得到了升華。

      (三)人與自然和諧的“生態(tài)設計”

      古人認為,人在自然界中生存,其生產(chǎn)、生活、情感都應該屬于自然的一部分,必須服從大自然并保持一種穩(wěn)定的聯(lián)系。人們?yōu)榱烁孢m的生活已經(jīng)在經(jīng)濟提升上犧牲了太多的自然代價。因此當今社會,人與自然的“和諧”是中國社會永遠不會過時的話題,在此反觀老子的“道法自然”思想,已辭世千年的古人似乎有著預示古今的前瞻力?!俺缟凶匀?、尊重材料的質(zhì)地”在現(xiàn)如今看了是最為時尚的話題。對自然保護、在遵循自然規(guī)律的基礎上最大化其使用功能不僅是目前消費者關注的話題,也是設計師必須通過設計去倡導的一種新的生活方式。如今環(huán)保設計的3R原則(Reduce,Reuse,Recycle)已成為國際公認的設計標準,致力于在設計的建構階段就將對自然的傷害減到最小,從而達到人與自然的和諧相處的目的。

      (四)符合自然規(guī)律的“超人機交互設計”

      戰(zhàn)國時期的《冬官考工記》中有一段關于器物設計的文字,“天有時,地有氣,材有美,工有巧。合此四者,然后可以為良。”這同樣是“道法自然”的另一種詮釋。這種崇尚自然,質(zhì)樸,純真的美學思想正是當今最流行的設計詞語——超人機交互,通過對物與人的研究,設計最適合人的舒適度與機器使用性能的產(chǎn)品,體現(xiàn)出對人的關懷,對物的利用最大化,把人與物的交流延續(xù)到人與物與環(huán)境的互動。在設計中更多的站在使用者的立場,提高產(chǎn)品的易用性,可用性。讓消費者在使用中與產(chǎn)品互動與環(huán)境互動,并在其中獲得樂趣。

      三、結語

      老子“道法自然”的美學思想,被認為是中國古典美學思想的源泉。他不僅影響著后人的審美觀、藝術觀。這種辯證的美學思維也同樣影響著后人的藝術思維與藝術表達,為現(xiàn)代產(chǎn)品設計的情感價值提供了一個強有力且堅實的佐證。

      【參考文獻】

      [[1]戴吾三.考工記圖說[M].濟南:山東畫報出版社,2003

      [2]楊先藝.設計藝術史[M].武漢:華中大學出版社, 2006

      [3]朱光潛.朱光潛談美[M].北京:金城出版社,2006

      [4]田自秉.中國工藝美術簡史[M].杭州:中國美術學院出版社,2001

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