陳佳
摘要:
技術(shù)美是室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)研究的重要課題,通過(guò)從室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)美學(xué)入手,對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中技術(shù)美學(xué)在功能美、形式美、人文美方面的應(yīng)用,和現(xiàn)代語(yǔ)境下技術(shù)美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、工藝以及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行分析,希望啟發(fā)設(shè)計(jì)者運(yùn)用新的技術(shù)手段、新的工藝材料、新的設(shè)計(jì)元素以及科學(xué)的設(shè)計(jì)方法不斷豐富者設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式。
關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);技術(shù)美;功能美;人文美;形式美
著社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)居住環(huán)境的室內(nèi)設(shè)計(jì)要求也從最初的滿足功能逐漸上升到精神需求,并且越來(lái)越注節(jié)能環(huán)保、綠色健康的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就是集技術(shù)與藝術(shù)一身的綜合設(shè)計(jì)門(mén)類,不同時(shí)期,不同風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)是技術(shù)美學(xué)的真實(shí)反映。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的技術(shù)美學(xué)概述
室內(nèi)設(shè)計(jì)最初的概念源于于“室內(nèi)裝飾”,20世紀(jì)以前室內(nèi)設(shè)計(jì)便有著不同流派和風(fēng)格,各種流派的室內(nèi)設(shè)計(jì)都有著各自鮮明的特征和技術(shù)手段,然而不論是20世紀(jì)以前的巴洛克風(fēng)格、羅馬風(fēng)格、還是洛可可風(fēng)格等,對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言,重在“裝飾”,是在原有的建筑中進(jìn)行美化、修飾,并不能完全稱其為“室內(nèi)設(shè)計(jì)”。直到包豪斯學(xué)派提出“形式追隨功能”的口號(hào),才是室內(nèi)設(shè)計(jì)從號(hào)召繁復(fù)裝飾的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向空間的合理性和邏輯性。包豪斯提出的“形式追隨功能”以及“四維空間”理論使人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)有了巨大的轉(zhuǎn)變。自20世紀(jì)以來(lái),人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高,同時(shí)新材料、新技術(shù)、新工藝帶來(lái)的設(shè)計(jì)沖擊讓上設(shè)計(jì)師有了更大的發(fā)揮空間,同時(shí)藝術(shù)風(fēng)格變化多端和裝飾手法日新月異,讓室內(nèi)設(shè)計(jì)的真正走上了“設(shè)計(jì)”之路。
技術(shù)美是美學(xué)原理的重要組成部分之一,也是美學(xué)的最高范疇。它研究的是自然、技術(shù)和人的審美的。技術(shù)美學(xué)從結(jié)構(gòu)上包含功能美、藝術(shù)美和形式美等美學(xué)特征。技術(shù)美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的根本是如何發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)力量,來(lái)最大限度的滿足我國(guó)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)物質(zhì)文化的追求。無(wú)論是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)或室內(nèi)家具設(shè)計(jì),技術(shù)美學(xué)都可以提出創(chuàng)造和評(píng)價(jià)產(chǎn)品審美質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是與人們生活關(guān)系最為緊密的設(shè)計(jì)活動(dòng),室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能和審美對(duì)于居住者的生活有著重要的意義。室內(nèi)設(shè)計(jì)中的技術(shù)美,綜合了結(jié)構(gòu)、材料、工藝、文化等多反面的內(nèi)容,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境中合理的技術(shù)美,是研究室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的一項(xiàng)重要的課題?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中所涉及到的技術(shù)美,并不是單純的對(duì)技術(shù)對(duì)工藝的的膜拜,而是對(duì)技術(shù)美中包含的功能美、人文美、形式美等的綜合考慮與應(yīng)用。
二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的技術(shù)美應(yīng)用
在室內(nèi)設(shè)計(jì)千百年的發(fā)展歷程中,美學(xué)對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。然而作為美學(xué)原理中的技術(shù)美學(xué),一直也與室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著深厚的淵源。室內(nèi)設(shè)計(jì)與技術(shù)的關(guān)系不論在哪個(gè)時(shí)期還是哪種設(shè)計(jì)流派,技術(shù)美都室內(nèi)設(shè)計(jì)中保持著十分重要的地位?,F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展中,技術(shù)美又為創(chuàng)造低碳、環(huán)保、人文的室內(nèi)設(shè)計(jì)提夠了技術(shù)支持。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的技術(shù)應(yīng)用,呈現(xiàn)出精細(xì)的細(xì)部、綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)材料、人性化的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)、人文化的裝飾等特點(diǎn)。
(一)功能美應(yīng)用
滿足功能是設(shè)計(jì)的本質(zhì),也是設(shè)計(jì)最基本的特征,技術(shù)美中的功能美,使室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身表現(xiàn)出了適應(yīng)人和環(huán)境的基本需求的作用,是技術(shù)美學(xué)的主要內(nèi)容,也是首要內(nèi)容。技術(shù)美的產(chǎn)生首先是由技術(shù)美中的功能內(nèi)容所決定的,并通過(guò)設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)材料等的外在形勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)。功能的體現(xiàn)不是憑空附加的多余裝飾,而是要以滿足人的使用價(jià)值為基礎(chǔ)。
在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,技術(shù)美學(xué)屬于應(yīng)用美學(xué)的范疇,技術(shù)美學(xué)的目的就在應(yīng)用。例如,在室內(nèi)設(shè)計(jì)的方案設(shè)計(jì)階段,作為設(shè)計(jì)師的我們首先要對(duì)業(yè)主的家庭情況、個(gè)人愛(ài)好、以及生活習(xí)慣進(jìn)行詳細(xì)的了解,再針對(duì)業(yè)主的要求先對(duì)建筑原結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的功能布局,從最初的平面方案設(shè)計(jì)開(kāi)始,就引導(dǎo)業(yè)主感受功能美。功能美的的應(yīng)用是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)成敗的最基本考量,如果設(shè)計(jì)本身失去的功能美,變失去了原有的使用價(jià)值,設(shè)計(jì)的意義也就不復(fù)存在了。
(二)形式美的應(yīng)用
形式美是技術(shù)美在滿足功能的基礎(chǔ)功能上,設(shè)計(jì)師考慮用適度的裝飾形式來(lái)更進(jìn)一步的美化空間氛圍,同時(shí)補(bǔ)充功能性。形式美在室內(nèi)設(shè)計(jì)審美構(gòu)成中起著重大作用,它豐富了設(shè)計(jì)的表現(xiàn),使設(shè)計(jì)本身呈現(xiàn)出許多不同的風(fēng)格特征。例如,熱情洋溢的地中海風(fēng)格,大多數(shù)采用拱形造型,藍(lán)白色彩;中式風(fēng)格中的屏風(fēng)、雕花窗等設(shè)計(jì)元素的運(yùn)用都能在設(shè)計(jì)作品中表現(xiàn)形式美的同時(shí),也體現(xiàn)了功能美。但是值得強(qiáng)調(diào)的是,任何一種造型形式,不是單單只是為了裝飾,它也有著本身的使用功能。技術(shù)美學(xué)中的形式美,強(qiáng)調(diào)的也是通過(guò)技術(shù)、工藝對(duì)設(shè)計(jì)形式進(jìn)行有效的物化表現(xiàn),使設(shè)計(jì)圖紙真正轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品,發(fā)揮其真正的使用功能。
(三)人文美的應(yīng)用
如果說(shuō)功能美在技術(shù)美學(xué)的應(yīng)用中體現(xiàn)的是“以人為本”的使用功能,形式美是設(shè)計(jì)與技術(shù)美學(xué)的物化形態(tài),那么技術(shù)美中的人文美則是對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)精神的最重要的追求和最符合地域情感的要求。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)的進(jìn)步,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)追求形式的千變?nèi)f化,追求新材料和新工藝的應(yīng)用,忽略了對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的傳承和保護(hù)。技術(shù)美學(xué)中的人文美,就是強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)的地域性特征,從本土文化入手,注重對(duì)本土室內(nèi)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用以及本土室內(nèi)設(shè)計(jì)文化的傳承和保護(hù)。例如貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館就是技術(shù)美學(xué)中對(duì)人文美重視的最好的詮釋。
三、技術(shù)美學(xué)語(yǔ)境下的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
技術(shù)美學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,既在宏觀方面解決了室內(nèi)設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)文化等問(wèn)題。也關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中的微觀化的具體問(wèn)題。例如材料、結(jié)構(gòu)、形式、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等。隨著技術(shù)美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位的提高,它以更加新穎的形式美表現(xiàn)和更環(huán)保的材料以及更科學(xué)的工藝被廣泛的應(yīng)用與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。
(一)技術(shù)美在結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)
在現(xiàn)代主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,一直追求簡(jiǎn)潔、精密和理性的設(shè)計(jì),熱衷于對(duì)鋼結(jié)構(gòu)以及玻璃的運(yùn)用。這一時(shí)期的室內(nèi)設(shè)計(jì),發(fā)展成了以結(jié)構(gòu)形式、材質(zhì)、光影為主要表現(xiàn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)手法。具有典型的信息時(shí)代的技術(shù)美學(xué)特點(diǎn)。例如鳥(niǎo)巢和水立方的設(shè)計(jì),就是技術(shù)美在結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)的最典型的代表。這一類設(shè)計(jì)中,通常摒棄多余的建筑裝飾,通過(guò)充分展現(xiàn)結(jié)構(gòu)本身的空間表現(xiàn)手法,將鋼結(jié)構(gòu)、金屬結(jié)構(gòu)與表面的玻璃材質(zhì)或者其他新型屋面材質(zhì)精密連接,通過(guò)材質(zhì)之間的質(zhì)感的對(duì)比和虛實(shí)的對(duì)比,取得令人震撼的視覺(jué)外觀和標(biāo)志性建筑的視覺(jué)體驗(yàn)。
(二)技術(shù)美在材料和工藝中的體現(xiàn)
材料和工藝是設(shè)計(jì)理念物化的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段。無(wú)論是什么類別的設(shè)計(jì)缺少了材料,便只是一個(gè)設(shè)計(jì)方案而已,并不能物化成設(shè)計(jì)產(chǎn)品。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中,新型材料的出現(xiàn)和新材料的設(shè)計(jì)運(yùn)用是表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)美的重要途徑。此外,材質(zhì)的運(yùn)用也要通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖┕すに嚥拍鼙憩F(xiàn)出來(lái)。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,材料和工藝是設(shè)計(jì)形式表現(xiàn)要素和視覺(jué)傳達(dá)的重要載體,更是體現(xiàn)設(shè)計(jì)精華和設(shè)計(jì)情感的重點(diǎn)。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,隨著裝飾材料和裝飾工藝種類的發(fā)展,。利用新的工藝技術(shù)展現(xiàn)材料的性能和特點(diǎn),也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中技術(shù)美的體現(xiàn)。另外在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)該遵循因材施法、因質(zhì)施材,要根據(jù)設(shè)計(jì)理念表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中所表達(dá)的風(fēng)格,就必須根據(jù)實(shí)際情況選用與其氣質(zhì)和情感相符的材和工藝。 例如,如果在古典中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,如果大量地使用金屬材料,勢(shì)必會(huì)破壞其形式美。
(三)技術(shù)美在設(shè)計(jì)室內(nèi)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中的體現(xiàn)
室內(nèi)設(shè)計(jì)是將藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的綜合體。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)中,多以時(shí)尚、簡(jiǎn)潔為主。然而技術(shù)美語(yǔ)境下的細(xì)節(jié)體現(xiàn),不僅僅指的是應(yīng)該在裝飾手法上用繁復(fù)的造型進(jìn)行空間的視覺(jué)點(diǎn)綴,而是在設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)情感中,更加注重細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)與表現(xiàn),處處體現(xiàn)人性化的細(xì)節(jié)關(guān)懷。例如公共酒店空間的大理石桌面,我們通常會(huì)用圓角的處理方法,避免尖銳的棱角對(duì)人造成意外的傷害。又例如,現(xiàn)代公共空間中運(yùn)用新的技術(shù)手段設(shè)計(jì)的無(wú)障礙設(shè)計(jì),體現(xiàn)者現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在細(xì)節(jié)中該有的人性化關(guān)懷。
四、 結(jié)語(yǔ)
綜上所述,技術(shù)美已經(jīng)融入室內(nèi)設(shè)計(jì)的每一個(gè)重要的環(huán)節(jié)之中,成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)美學(xué)的一個(gè)重要的表現(xiàn)因素。技術(shù)美在室內(nèi)設(shè)計(jì)中啟發(fā)設(shè)計(jì)者運(yùn)用新的技術(shù)手段、新的工藝材料、新的設(shè)計(jì)元素以及科學(xué)的設(shè)計(jì)方法不斷豐富者設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表現(xiàn)方式。技術(shù)美為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供的不是方法,而是指導(dǎo)和解決問(wèn)題的依據(jù)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)技術(shù)美的追求,是對(duì)技術(shù)美所產(chǎn)生的功能美、形式美和人文美的追求,在今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)該把握技術(shù)美的展現(xiàn),在設(shè)計(jì)實(shí)踐中,運(yùn)用好技術(shù)美學(xué)的方法論,創(chuàng)作出更多更好的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品。
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