工業(yè)設(shè)計中功能與人性的關(guān)系分析

摘 要：人性是在一定歷史條件下形成的人的本性，人性是受社會環(huán)境影響的，在不同時期，人性呈現(xiàn)出不同的新特征。功能是為了滿足人的需求，在人類歷史發(fā)展過程中，人們對功能也有不同的要求。物品的使用功能滿足了人的基本需求，反映了人的自然屬性；功能把物品作為溝通思想的媒介從而進行情感交流，則反映了人的社會屬性。

關(guān)鍵詞：功能；人性；需求

1 人性的定義

人性分為自然屬性和社會屬性。根據(jù)達爾文的生物進化論的觀點認為人作為自然存在物是由古猿進化而來的，另外人們會通過不合法的暴力行為或是合法表達以色情、暴力為素材的藝術(shù)作品來發(fā)泄人的動物欲望，由此證明了人和動物一樣具有動物性，這是人的自然屬性。人之所以與動物區(qū)分開來是因為人還具有社會屬性，社會屬性揭示了人之所以是人而不是其他動物的特殊性質(zhì)，所以社會性是人類的本質(zhì)屬性。馬克思主義認為，人的社會性不是抽象不變的，它是隨社會的發(fā)展而發(fā)展的，進入階級社會后，人的社會性主要表現(xiàn)為人的階級性，所以在階級社會中人的本質(zhì)屬性就是階級性。

2 功能的定義

功能是滿足人需要的屬性，隨著社會的發(fā)展，人們對于功能有不同的要求：人們已經(jīng)漸漸不再滿足于基本的生活需求，想改善自身的生活并且提高生活品質(zhì)，以此來滿足情感欲望的心理需求。功能也能夠使事物發(fā)揮有利的效用。例如視覺傳達的功能就是把雜亂無章的世界創(chuàng)造有條理的秩序感，把視覺要素進行合理的安排和組織，并且選擇可識讀、清晰并且直截了當(dāng)?shù)淖煮w，以此來滿足人們對生活方便、快捷的需要，使有秩序的視覺能夠發(fā)揮有效傳達信息的作用。

3 人性決定功能，功能反映人性

自然屬性是人存在的基本屬性，是人類發(fā)展的最初階段表現(xiàn)出來的屬性，人性決定了功能要滿足人存在的生存需求。遠古時代，人們利用石頭制作生產(chǎn)工具來代替雙

圖1手進行切割和挖掘(如圖1)，此時主要是以“形式追隨功能”為設(shè)計理念，一切造型都是為了實用功能而設(shè)計的，從而看到這個物品就知道它的功能是什么，從而是解決基本的生理溫飽問題，以滿足人生存的最低需要。在此階段，產(chǎn)品功能體現(xiàn)單一，人們對產(chǎn)品的要求主要的是使用功能，對產(chǎn)品的美觀、裝飾等卻沒有太高的要求，他們的唯一目的在于如何能夠生存，如何解決溫飽，也幾乎沒有關(guān)注人類的情感需要。

圖2

圖3工業(yè)社會時期，人們解決了基本的生存問題，所以對生理需要的追求，已經(jīng)不再滿足于人類了。這些需求反映出了人們的社會屬性，人在各種實踐活動中與他人發(fā)生關(guān)系，從而進行交流。人類為了達到改善自己的生活，使自己能夠在好的環(huán)境中更好的生存的目的，所以蒸汽輪船與電話(如圖2、3)出現(xiàn)了，交通航運與電子通訊產(chǎn)業(yè)增加了人與人之間的交往。所以此時期人類不再滿足于基本的使用需求，而要求更加方便、快捷，功能強大，相應(yīng)的增強了對功能的要求，對功能有所拓展。不僅如此，這個時期人們在審美上也有了一定的認識，人們的眼界更加開闊，人的精神需求也再擴大。雖然這個時期機器大批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品的成本低廉、速度快、標(biāo)準化，但是卻給人一種機械感和復(fù)制感，對產(chǎn)品與人的情感交流考慮較少，沒有充分滿足人的心理需求。隨著社會的高速發(fā)展，人們在享受科學(xué)技術(shù)帶來的好處的同時，環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化并演變成一種威脅人類生存與發(fā)展的全球性危機，如大氣污染、水土流失、能源枯竭、溫室效應(yīng)等問題。人們已經(jīng)意識到強化環(huán)保的重要性，所以人們以綠色環(huán)保作為理念，將環(huán)境保護納入功能需求，極力減少和控制污染，以優(yōu)化生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

到了21世紀，出現(xiàn)了帶有強烈個人意識的布波族。他們收入豐厚、追求生活享受、崇尚自由解放，善于把理想轉(zhuǎn)成產(chǎn)品；他們追求有個性的極品生活，他們會選擇最佳的音響器材、最優(yōu)雅的室內(nèi)裝潢和意大利家具、最不落俗套的歐洲汽車，他們從不執(zhí)著拘謹?shù)纳罘绞?；他們越過了基本需求的階段，追求有個性的極品生活；他們極其講究生活品味，偏好美好事物，追求新奇和創(chuàng)新。此時期，可以看出人的需求不再是對物品功能的使用、擁有等等；也不再是獲得個體或團體名望聲譽的簡單功能；而是使功能把個人特性融入于工業(yè)產(chǎn)品中，滿足人的個體審美需求，使產(chǎn)品和使用者進行情感交流，產(chǎn)品的選擇強烈地體現(xiàn)了使用者的個人品位，以滿足心理和精神上的需求。

4 總結(jié)

人性就是根據(jù)一定社會制度和一定歷史條件的發(fā)展而變化的，而功能則是滿足人性的需求的。人性決定功能，在人類不同的歷史發(fā)展時期，人性呈現(xiàn)了不同的新特征，為滿足人不斷產(chǎn)生的需求與欲望，功能伴隨著人性的改變而變化，反之，功能滿足的更多需求也反映出了人性的變化，所以功能與人性相互促進，相互發(fā)展的。從功能與人性二者經(jīng)歷漫長的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律可以得出：人性與功能應(yīng)該是一種相輔相成的關(guān)系，人們應(yīng)該不斷尋求更好的方法去促進二者和諧，使得世界能夠得到更好的發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史［M］.中國青年出版社，2002.

［2］ 亞伯拉罕?馬斯洛.人類激勵理論［M］.科學(xué)普及出版社，1943.

作者簡介：李筱敏(1991—)，女，山東高密人，在讀研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。