戰(zhàn)國(guó)時(shí)的秦漢漆器研究

摘 要：秦漢墓葬中出土的漆器中最為突出的特點(diǎn)是漆器上的文字比較發(fā)達(dá)，具有非常重要的研究意義。對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器的研究，基本上是隨著考古發(fā)掘而開展的，很多學(xué)者當(dāng)時(shí)在研究戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器時(shí)，由于考古材料的限制，沒(méi)能進(jìn)行充分的論述，但是提出了一些非常具有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，本文將從前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器進(jìn)行綜合研究。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國(guó)秦漢；漆器；研究

我國(guó)漆器制造歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期是其最旺盛的時(shí)期，漆器被使用在當(dāng)時(shí)人們生活的各個(gè)方面，并且裝飾工藝和技法也極其豐富，其動(dòng)力是當(dāng)時(shí)社會(huì)的變革和科學(xué)的進(jìn)步，并與裝飾形式和效果直接相關(guān)。戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器制作工藝精良，用于裝飾的圖案和顏色搭配也較為考究，無(wú)論是在實(shí)用價(jià)值還是欣賞價(jià)值上，戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

1 戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器的發(fā)現(xiàn)

戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器基本被發(fā)現(xiàn)于墓葬中，遺址中很難發(fā)現(xiàn)其完整的器物，戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器最早被發(fā)現(xiàn)于朝鮮古樂(lè)浪郡漢墓中，在上世紀(jì)四十年代，日本學(xué)者在我國(guó)山西陽(yáng)高和河北懷安沙城發(fā)掘的墓葬中發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器，這給這一時(shí)期的漆器研究提供了寶貴的實(shí)物資料。［1］后來(lái)在我國(guó)大部分省市、自治區(qū)和直轄市都出土了完整的戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期是漆器廣泛使用的時(shí)期，在當(dāng)時(shí)人們的日常生活和婚葬、建筑中都被廣泛使用，成為當(dāng)時(shí)豐富物質(zhì)生活、精神生活的重要組成部分，也就是說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器成為當(dāng)時(shí)社會(huì)和人們生活以及藝術(shù)觀念的縮影。

2 戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器中的人文與審美

中國(guó)漆文化有著七千年的悠久歷史，它承載著我國(guó)民族文化精神和審美價(jià)值。漆畫與現(xiàn)代化相結(jié)合，形成了獨(dú)立的藝術(shù)形式，使人耳目一新。戰(zhàn)國(guó)漆器中的審美蘊(yùn)含著秦漢時(shí)期文化藝術(shù)的理想和特征，是美的理想和典范。其審美特點(diǎn)主要體現(xiàn)在漆器的造型、紋樣以及色彩搭配上，生動(dòng)的形象和簡(jiǎn)潔的造型，再加上繁復(fù)的制作工藝，使戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器具有神秘浪漫的藝術(shù)特色。［2］在紋飾用線上，其直線、弧線、粗細(xì)等線條相互結(jié)合，給人強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感和活潑的藝術(shù)美感。通過(guò)這樣一件具有民族特色的戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器，我們就能感受到當(dāng)時(shí)人們所具有的藝術(shù)審美精神和張揚(yáng)的個(gè)性化的特點(diǎn)，它所表現(xiàn)出來(lái)的并不僅僅是一個(gè)漆器造型的想象，更多是讓人們體會(huì)到文化的內(nèi)涵和意境。

人文精神是人的精神素質(zhì)，也是人的精神狀態(tài)體現(xiàn)，包含人們對(duì)信仰、價(jià)值觀、人生觀的追求。一切藝術(shù)表現(xiàn)形式都不能缺少人文精神作為依托，如在戰(zhàn)國(guó)銀釦盒蓋紋樣中的盤壁使用了連環(huán)式，構(gòu)成了三龍紋分三組和變形的鳥紋相互穿插，使龍似行似飛穿梭于其中。樽的蓋面邊花是用對(duì)稱的三組波折紋構(gòu)成波折式紋樣圍繞在龍的四周，畫面非常協(xié)調(diào)但又不失莊嚴(yán)。漆器圖案會(huì)根據(jù)不同器物，加以簡(jiǎn)潔流暢的粗細(xì)線條來(lái)增強(qiáng)主觀變現(xiàn)性，使畫面中表現(xiàn)的人或動(dòng)物都具有動(dòng)感和力度，特別是在紅與黑的色彩搭配下，戰(zhàn)國(guó)秦漢出現(xiàn)了很多具有瑰麗風(fēng)采藝術(shù)風(fēng)格的漆器。［3］例如，秦彩繪變形鳥頭紋漆卮秦國(guó)酒器—木胎，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔并且顏色搭配較為古樸，中間的幾道橫線使得變形的鳥頭變得非常有趣，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自由和自然本性的向往，這件漆器，既具有實(shí)用性，還具有一定的審美價(jià)值，并且達(dá)到了一定高度。

3 戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器中的妝奩研究

妝奩是古人用來(lái)放置梳妝用品的器具，最先出現(xiàn)于南方的出國(guó)，歷經(jīng)秦國(guó)的發(fā)展后，一直到漢代，漆奩的裝飾非常華麗。從中國(guó)漆器的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，黑色和紅色是漆器的基本色彩構(gòu)成，紅色顯得較為活潑，黑色較為棱鏡，紅與黑的相互交映，顯得博大寬厚。戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器表面的紋樣大多是在黑色這類深色的漆上進(jìn)行彩繪，并且器內(nèi)常見(jiàn)的是在紅底上進(jìn)行墨色繪畫，色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈。很多出土的戰(zhàn)國(guó)秦漢漆奩都是用彩漆或油彩在漆奩上進(jìn)行繪畫裝飾，彩繪是漆器中最基本的裝飾手法，古人將生漆加熱，去掉漆中的水分，生漆就會(huì)變成紅棕色的半透明漆，然后將采集到的各種礦物顏料或植物油料慢慢加入到半透明漆中，就形成了五顏六色的漆料。［4］戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器彩繪的色彩已經(jīng)有黑、紅、黃、綠、金、銀等多種多樣的顏色，在信陽(yáng)出土的漆瑟上就有十多種顏色，在湖北荊門包山二號(hào)墓中出土的漆奩中也使用了大量顏色。

錐畫在漆奩上使用主要流行于西漢中期以前，在馬王堆漢墓中出土的錐畫漆奩，其動(dòng)感飛舞的線條和嫻熟的技法，再加上每個(gè)圓的中心都有一個(gè)小孔，已經(jīng)說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了較為精確的作圓工具。在馬王堆一號(hào)漢墓中出土的漆奩中，有的針刻花紋中夾帶油彩，有的使用不同粗細(xì)的花紋，整個(gè)造型非常具有立體感，例如放在雙層九子奩和單層五子奩中一部分子奩，使用這種刻繪方法，增添了精巧華麗的整體效果。

4 戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器中云紋紋飾研究

在大量出土的戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器上，有很多呈勾卷狀、渦旋狀紋飾，為便于研究和學(xué)術(shù)交流，很多學(xué)者都稱其為“云紋”。云紋在其幾千年的發(fā)展過(guò)程中，伴隨著朝代的更替和社會(huì)自然環(huán)境的變化，每個(gè)朝代的云紋都具有其特有的造型和特點(diǎn)，可以說(shuō)云紋的造型和風(fēng)格千奇百變，傳遞著中國(guó)傳統(tǒng)文化和古代人們的審美需求。漢代的云紋類似于春秋戰(zhàn)國(guó)的卷云紋，其造型上使這兩種類型的云紋在形態(tài)上很難加以區(qū)分，直線型云紋是由綜合式卷云紋發(fā)展演變而來(lái)的，整體造型簡(jiǎn)潔大氣，其頭部和尾部是以勾卷的形式組成，中間部分是雙線組成的直線，雖然有些抽象，但還是給人很強(qiáng)的流動(dòng)感和力量感。［5］

我國(guó)古代云紋藝術(shù)從秦代到漢代，無(wú)論是在結(jié)構(gòu)布局上還是形式處理上都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，并且具有很高的審美價(jià)值。秦漢漆器裝飾風(fēng)格的不同之處主要表現(xiàn)在風(fēng)格和表現(xiàn)手法上。秦代云紋主要是卷云紋，而漢代漆器的云紋在秦代的基礎(chǔ)上融入了羽人仙怪和飛禽走獸等形象，在豐富了造型特征的基礎(chǔ)上，還使得漆器紋飾具有浪漫氣息。秦代漆器云紋注重即興創(chuàng)作，并且揮灑自如，雖然其表現(xiàn)的奔放隨意，但是又給人非常強(qiáng)烈的秩序感。漢代云紋的樣式比較追求格式和精致，著重突出造型的動(dòng)感和氣勢(shì)。

5 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)制造和使用漆器的歷史可追溯到七千多年的新時(shí)期時(shí)代，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的漆器不但繼承了前代的漆工藝技術(shù)，再加上自身發(fā)展和創(chuàng)新，從而達(dá)到了漆器工藝的鼎盛時(shí)期。并且在這一時(shí)期，我國(guó)漆器工藝還流入了朝鮮半島和日本以及東南亞等地區(qū)，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化。對(duì)戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器的研究?jī)?nèi)容不只是其制作工藝，還有它所體現(xiàn)的我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古人的審美觀念，也給現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)提供了民族傳統(tǒng)元素。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 吳雪平.中國(guó)古代漆器的設(shè)計(jì)之美.廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)［J］.藝術(shù)探索，2012，21(03)：9193.

［2］ 劉吾香.生命的物語(yǔ)——析漆器藝術(shù)造型中的生命精神［J］.西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)， 2011，28(2)：9295.

［3］ 李靜.由漆畫藝術(shù)語(yǔ)言引出的思考［A］.全國(guó)漆畫理論研討會(huì)論文集［C］.藝術(shù)?生活(福州大學(xué)工藝美術(shù)學(xué)院主辦)，2012，09(02)：2122.

［4］ 王海燕.中國(guó)古代漆器研究述評(píng)［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版)，2013，05(71)：169170.

［5］ 郭天天.略論戰(zhàn)國(guó)秦漢楚地髹漆技術(shù)及其當(dāng)代沿用［D］.中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2013，13(15)：258259.

作者簡(jiǎn)介：曾楊(1985—)，男，四川富順人，現(xiàn)代裝飾繪畫專業(yè)。