培育大學(xué)生“社會(huì)主義榮辱觀”的重要意義及對(duì)策

劉永生 司紅十 王乃河

摘 要：“社會(huì)主義榮辱觀”是新形勢(shì)下我國(guó)思政教育的方針。大學(xué)生是中國(guó)青年群體中的精英，也是中國(guó)未來(lái)社會(huì)建設(shè)的支柱。對(duì)于大學(xué)生群體進(jìn)行“社會(huì)主義榮辱觀”教育有重要意義。特別在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的不良思想傾向不斷侵襲大學(xué)生群體。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“社會(huì)主義榮辱觀”教育勢(shì)在必行，探討通過(guò)多種途徑來(lái)增強(qiáng)大學(xué)生培養(yǎng)“社會(huì)主義榮辱觀”的時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；榮辱觀；社會(huì)主義榮辱觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）18-0279-02

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀重要論述，涵蓋了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守法、誠(chéng)信、明禮等傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了在21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)于公民素質(zhì)的要求，也是我黨對(duì)于新時(shí)期社會(huì)主義道德體系建設(shè)的概括和總結(jié)。從中國(guó)傳統(tǒng)文化角度看，榮辱觀一直被看成中國(guó)社會(huì)的“德之大端”，它也是形成社會(huì)道德的基礎(chǔ)。大學(xué)生作為社會(huì)中受到高等教育的群體，應(yīng)該在踐行“社會(huì)主義榮辱觀”方面成為時(shí)代先鋒。

大學(xué)是培養(yǎng)高級(jí)人才、進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新和文化傳承的重要機(jī)構(gòu)。大學(xué)生是接受高等教育具有創(chuàng)新能力和傳承民族文化，為國(guó)家社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的力量。這一群體他們思想觀念、價(jià)值取向、政治態(tài)度等對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展方向和程度都有重要的影響。在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，大學(xué)生的思想道德觀念、價(jià)值取向、政治態(tài)度都存在一些不容忽視的問(wèn)題。90后的大學(xué)生他們求新求變的自主意識(shí)強(qiáng)烈，注重自我價(jià)值和人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而忽視與他人、團(tuán)體的協(xié)作，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。一些學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)權(quán)利忽視自己應(yīng)該為此而履行的義務(wù)。他們中的一些人生理想目標(biāo)是“成為富翁”、“升官”，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑上表現(xiàn)的是急功近利。學(xué)習(xí)上，并不認(rèn)同刻苦努力才能成功，并用盡各種辦法走捷徑，例如考試時(shí)候通過(guò)作弊手段拿到理想的成績(jī)。在生活中，并不秉承艱苦樸素的觀念，而是同學(xué)間進(jìn)行攀比、愛(ài)慕虛榮。為了獲得國(guó)家助學(xué)金弄虛作假等。這種現(xiàn)象在大學(xué)生群體中的出現(xiàn)不得不讓人擔(dān)憂中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)已經(jīng)要求我們采取對(duì)策解決大學(xué)生思想中出現(xiàn)的問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀的提出就為解決這一問(wèn)題提供了思路，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的“社會(huì)主義榮辱觀”的教育，通過(guò)教育使大學(xué)生知榮辱，而后才能踐行，最終保證他們的價(jià)值觀念，沿著社會(huì)主義的方向前進(jìn)，才能在21世紀(jì)的今天迎接來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)的一切挑戰(zhàn)，在交流、競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀民族文化、發(fā)展社會(huì)主義價(jià)值觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出發(fā)展了“以人為本”的思想，它為中國(guó)大學(xué)解決了要“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。高校在教育中以學(xué)生為主體，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，以解決大學(xué)生思想道德問(wèn)題為落腳點(diǎn)，以不斷為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境為著眼點(diǎn)。在解決學(xué)生的思想道德問(wèn)題中，尤其是在落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中，不斷探索新的方法與途徑。作為高校的教師在教學(xué)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，對(duì)于落實(shí)“社會(huì)主義榮辱觀”探索出以下幾個(gè)路徑：

第一，以課堂為陣地，宣傳社會(huì)主義榮辱觀。

課堂教育是大學(xué)進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的主要陣地。它是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的保障。要發(fā)揮課堂這一陣地的作用就要從課程、教學(xué)安排等角度入手，通過(guò)“三貼近”達(dá)到教育的效果。作為教師要把社會(huì)主義榮辱觀帶入課堂。高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主要渠道，也是大學(xué)中學(xué)生樹(shù)立正確三觀的路徑。要使榮辱觀教育有實(shí)效，就要通過(guò)大學(xué)的“兩課”教育加強(qiáng)對(duì)學(xué)生相關(guān)理論的灌輸以及在實(shí)踐中的指導(dǎo)。同時(shí)結(jié)合其他相關(guān)課程比如，語(yǔ)文、歷史、音樂(lè)、體育等課程通過(guò)創(chuàng)新、互動(dòng)形成大學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育的良好氛圍。

在實(shí)際的操作過(guò)程中，教師可以通過(guò)啟發(fā)教學(xué)、討論教學(xué)、案例教學(xué)的方式與學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的效果。就啟發(fā)式教學(xué)而言，在社會(huì)主義榮辱觀教育過(guò)程中，通過(guò)各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性。教師要在課堂教育中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)提高和個(gè)人素質(zhì)全面發(fā)展同步。當(dāng)然在教學(xué)中也可以采取案例教學(xué)的方式，教師要選擇合適的案例，例如典型模范人物案例及反面典型對(duì)比，通過(guò)這一方式，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀案例，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)案例材料分析，找到問(wèn)題出現(xiàn)的原因，并找到問(wèn)題解決路徑。最后教師要對(duì)案例分析進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并且講明案例中的關(guān)鍵問(wèn)題所在，這樣在提高學(xué)生面臨問(wèn)題分析、解決問(wèn)題能力的同時(shí)，也在通過(guò)潛移默化的方式進(jìn)行榮辱觀教育。

第二，提高教師個(gè)人的師德建設(shè)，身體力行踐行社會(huì)主義榮辱觀。

高校教師在大學(xué)思政教育和踐行落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中有著非常重要的作用。高校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵，擁有良好師德和作風(fēng)的教師可以作為榜樣激勵(lì)學(xué)生。因此，高校兩課教師要自覺(jué)學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀，并規(guī)范言行舉止，成為學(xué)生知榮辱的引導(dǎo)者。

在具體的行為上，高校教師要做到愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。從愛(ài)崗敬業(yè)的角度來(lái)講，是否有一顆對(duì)教育的熱愛(ài)之心是衡量教師品行的基本要求，也是教師職業(yè)道德的重要規(guī)范。只有真正將教育當(dāng)作人生事業(yè)來(lái)做的教師，才可能將全部精力投入到教育中。只有教師把教育當(dāng)作為國(guó)、為社會(huì)、為家庭培養(yǎng)未來(lái)、培養(yǎng)希望的事業(yè)，教師才可能愛(ài)崗敬業(yè)。教書育人是教師的基本職責(zé)?！皫熣?所以傳道授業(yè)解惑也”。這是中國(guó)唐代文學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中對(duì)于教師的定義。教師要通過(guò)教育為學(xué)生傳授知識(shí)，通過(guò)傳授知識(shí)使得學(xué)生明白做人的道理。高校教師要讓大學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，也要培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)。教師要愛(ài)崗敬業(yè)也要教師育人，更重要的是做到為人師表。大學(xué)最寶貴的是大樓、大師、大愛(ài)。大樓容易，大師難，而大愛(ài)最難。為人師表，教師要以自己言行為學(xué)生樹(shù)立榜樣，成為學(xué)生效仿的楷模。教師在教學(xué)中要做到為人師表，首先要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，舉止得體，遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。同時(shí)要善于自我反思即“吾日三省吾身”，進(jìn)而不斷進(jìn)步。

第三，以社會(huì)實(shí)踐為橋梁，學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀。

大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)是有過(guò)程的。社會(huì)主義榮辱觀教育本質(zhì)上要求實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，才能使外在的榮辱觀教育內(nèi)化為大學(xué)生的品質(zhì)。因此，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于踐行榮辱觀是根本的途徑。

在大學(xué)中，對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀的培養(yǎng)，最重要的是靠社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于大學(xué)生將學(xué)到的社會(huì)主義榮辱觀的理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。同時(shí)也有利于學(xué)生對(duì)于當(dāng)前中國(guó)社會(huì)榮辱觀踐行中各種矛盾和問(wèn)題認(rèn)識(shí)的深化。在新時(shí)期新階段，中國(guó)社會(huì)正處在矛盾多發(fā)期，這必然會(huì)影響到我們大學(xué)生的心理、思想出現(xiàn)一些問(wèn)題，對(duì)待這些問(wèn)題，光靠傳統(tǒng)式的說(shuō)教，很難發(fā)揮作用，這就需要我們找到新的解決問(wèn)題的路徑，在這個(gè)過(guò)程中，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是相對(duì)較好的教育方式。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)榮辱觀的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中，將感性上升到理性，從理性上升到實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)，在不同層面加強(qiáng)社會(huì)榮辱觀認(rèn)知。在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，我們要做到實(shí)踐活動(dòng)的多樣化，例如，倡導(dǎo)大學(xué)生勤工助學(xué)，高校開(kāi)設(shè)大學(xué)生勤工助學(xué)窗口，使學(xué)生在課外的生活實(shí)踐中鍛煉自身動(dòng)手能力的同時(shí)，也提高了學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)，進(jìn)而增長(zhǎng)才能。除了勤工儉學(xué)，高校中的社會(huì)實(shí)踐方式還可以包括參加志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”、社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐和公益勞動(dòng)等。讓學(xué)生利用節(jié)假日，深入農(nóng)村貧困地區(qū)或福利院，照顧孤寡老人、為留守兒童義務(wù)做家教、開(kāi)展保護(hù)環(huán)境等活動(dòng)，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟“榮辱觀”，凈化心靈，鍛煉意志。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為踐行榮辱觀的最重要形式，要做到持之以恒。也就是說(shuō)社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該是長(zhǎng)期性的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生榮辱觀教育的社會(huì)實(shí)踐不應(yīng)該是蜻蜓點(diǎn)水式，而應(yīng)深入實(shí)際，讓學(xué)生從入學(xué)開(kāi)始每學(xué)期、每一階段都要有社會(huì)實(shí)踐的安排，一直到學(xué)生畢業(yè)。通過(guò)長(zhǎng)期性實(shí)踐才可以讓學(xué)生真正受到教育，才會(huì)有效果。

總之，當(dāng)今中國(guó)處于思想觀念錯(cuò)綜復(fù)雜的變革時(shí)期，社會(huì)主義榮辱觀闡述了科學(xué)正確的三觀，清晰界定了是與非、善與惡、美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)思政教育提供了具體價(jià)值準(zhǔn)繩，這就為在大學(xué)中建構(gòu)踐行社會(huì)主義榮辱觀提供了條件。大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育是系統(tǒng)工程，要依靠社會(huì)、學(xué)校、家庭三者共同努力，共同進(jìn)行榮辱觀教育，才會(huì)有更好的收獲。

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