論大學(xué)考試改革中的“學(xué)生本位”意旨

湯穎

摘 要：什么樣的大學(xué)考試改革是以學(xué)生為本，適宜促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，圍繞大學(xué)考試焦點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)思考，得出結(jié)論如下：大學(xué)考試改革中的學(xué)生本位應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的合理需要及可持續(xù)發(fā)展需要；學(xué)生考試管理中的懲罰應(yīng)當(dāng)服務(wù)于教育發(fā)展而不是相反；警惕大學(xué)考試“背考”現(xiàn)象，杜絕將智力勞動(dòng)變?yōu)轶w力勞動(dòng)；謹(jǐn)防惟學(xué)習(xí)成績(jī)論大學(xué)生素質(zhì)，引入大學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的多元方式；謹(jǐn)慎引入大學(xué)考試改革的“民主”機(jī)制，預(yù)防“大多數(shù)”霸權(quán)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生本位；考試作弊；教育懲罰；智力勞動(dòng)；民主

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）18-0165-03

一、一時(shí)的好，還是一世的好——關(guān)于考試改革中“學(xué)生本位”的認(rèn)知偏見(jiàn)與校正

“學(xué)生為本”，這是各級(jí)各類學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)改革中所提倡的最正確的教育觀念，也是最溫暖的教育口號(hào)。這是一種基于對(duì)教育主體的身心關(guān)懷而喚起其主觀發(fā)展的愿望和斗志的最溫柔的教育力量。無(wú)論是誰(shuí)，即使是在各方面，包括身體素質(zhì)和心智品質(zhì)都日漸成熟的大學(xué)生個(gè)體，也都期待這種“溫柔”的，“溫暖”的教育理念的到位實(shí)施?？蓡?wèn)題是，如果沒(méi)有明確“學(xué)生為本”的理論內(nèi)涵和行動(dòng)外延，就無(wú)法準(zhǔn)確能動(dòng)的發(fā)揮學(xué)生主體的有機(jī)力量，甚至可能將沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)的積極力量變成一種負(fù)向的阻礙。作為大學(xué)教育工作者，教師們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“學(xué)生為本”，作為理念直接受益人的大學(xué)生群體，他們又會(huì)如何理解“學(xué)生為本”，這是大學(xué)教育改革，包括大學(xué)考試改革的關(guān)鍵性認(rèn)知前提（基礎(chǔ)）。

那么，在考試改革中，如何理解“以學(xué)生為本”這一理念內(nèi)涵呢？我們以為，首先需要明確，大學(xué)教育為了什么？是為了讓學(xué)生獲得短期的利益還是長(zhǎng)久的價(jià)值。隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的來(lái)臨，各級(jí)各類人才不再局限于學(xué)校培養(yǎng)的知識(shí)和技能，而需要隨著生活和工作的需要不斷及時(shí)的更新自身的知識(shí)技能，因此學(xué)習(xí)能力遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)更值得關(guān)注。無(wú)論是考試目的，還是考試內(nèi)容或方式，都應(yīng)當(dāng)將致力于大學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的價(jià)值取向作為考試改革的重要努力方向。然而，比較學(xué)生以往在中學(xué)階段形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那種側(cè)重能力，側(cè)重創(chuàng)新，側(cè)重發(fā)揮的考試或許不為大多數(shù)學(xué)生歡迎，他們或許因此“不高興”，很多老師或許會(huì)因?yàn)榇蠖鄶?shù)同學(xué)的一時(shí)的“不高興”，干脆放棄一些改革想法，干脆“迎合”大學(xué)生的暫時(shí)需要，“幫助”他們?cè)陧樌ㄟ^(guò)考試的同時(shí)，也能“高興”的結(jié)束課程的全部學(xué)習(xí)。就這樣，很多學(xué)生在大學(xué)經(jīng)歷了一次又一次的短暫“高興”，畢業(yè)后，面臨各種人才標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)角色要求的時(shí)候，他們才發(fā)現(xiàn)，自己曾經(jīng)的“高興”使自己?jiǎn)适Я藢W(xué)習(xí)上的可持續(xù)發(fā)展能力，他們發(fā)現(xiàn)，被稱為“天之驕子”的自己也不過(guò)就是一個(gè)徒有一張成績(jī)表的“紙將軍”，那些因?yàn)轫樌^(guò)關(guān)，因?yàn)閹讉€(gè)通宵就順利及格的學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，在真正需要自己專業(yè)發(fā)揮能量的時(shí)候，他一無(wú)所知或是不知所措。這種畫(huà)面對(duì)于經(jīng)歷過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)和高等教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)不能不說(shuō)是種打擊，而對(duì)于這種不堪后果需要埋單的是學(xué)生，可是真正需要負(fù)責(zé)的卻是高等教育，大學(xué)老師以及大學(xué)考試制度。

“以學(xué)生為本”，絕非是學(xué)生需要什么就滿足什么。很少有學(xué)生會(huì)說(shuō)自己喜歡學(xué)習(xí)，自己鐘愛(ài)考試，人性中趨利避害的本質(zhì)使然，很多大學(xué)生喜歡那些不需要努力就能擁有的榮譽(yù)，這無(wú)可厚非。所以，真正需要我們認(rèn)真思考的是：怎樣的大學(xué)教育，什么樣的大學(xué)考試方式更利于學(xué)生的長(zhǎng)久利益的獲得，更適合鼓勵(lì)其擁有一生的生存和發(fā)展的能量。從這點(diǎn)出發(fā)，至少大學(xué)考試中的有些做法違反了真正的“以學(xué)生為本”旨的，這些做法包括：一是用取消學(xué)位的方式制止大學(xué)生作弊，暫時(shí)不考慮這種懲罰方式是否有效，單就懲罰方式的性質(zhì)及所導(dǎo)致的可能后果來(lái)看，就超越了以教育為本的原則，而變成了一種為罰而罰的懲罰主義現(xiàn)象；二是用學(xué)習(xí)成績(jī)高低評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)，忽視了學(xué)生作為一個(gè)生命體的整體性特征，容易導(dǎo)致學(xué)生為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面；三是考試需要學(xué)生大量記誦才能順利通過(guò)，隨著時(shí)間的推移學(xué)生很快將背誦過(guò)的內(nèi)容忘得一干二凈，這違背教育評(píng)價(jià)中多種考核方式原則，同時(shí)也剝奪了學(xué)生動(dòng)腦反思的機(jī)會(huì)，將考試這一智力勞動(dòng)淪落為一種體力勞動(dòng)；諸如此類，等等。

二、懲罰是為了教育，教育不是為了懲罰——關(guān)于大學(xué)生考試作弊取消學(xué)位制度議

教育世界中的懲罰是必要的，但是這里的懲罰有一個(gè)最基本的條件限制，即懲罰有度，不及會(huì)導(dǎo)致懲罰無(wú)效，過(guò)度則會(huì)違背懲罰的目的性。懲罰的目的是什么？懲罰的目的是為了教育，是為了促進(jìn)教育個(gè)體的發(fā)展，切忌為了懲罰而懲罰。懲罰應(yīng)當(dāng)為教育服務(wù)，或者說(shuō)懲罰作為一種手段應(yīng)該是為了促進(jìn)教育而不是阻礙教育發(fā)展的。那么教育的目的是什么？教育的目的絕不是懲罰，教育的目的是發(fā)展，引導(dǎo)教育主體健康、可持續(xù)的發(fā)展。

從以上基本理念出發(fā)理解考試當(dāng)中的“懲罰”現(xiàn)象是必要的。無(wú)規(guī)矩不成方圓，考試是件需要規(guī)矩的事情，那么什么樣的規(guī)矩都合情合理嗎？既“不及”也不“過(guò)度”的規(guī)矩是合情合理的。既有的考試規(guī)矩中有不合情合理的規(guī)矩嗎？眾多高校，為了嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)而制定了一個(gè)考試規(guī)則，即違紀(jì)者（作弊者）一經(jīng)發(fā)現(xiàn)將取消其獲得學(xué)位的資格。暫不考慮這個(gè)規(guī)則的制定是否有法可依，單就從教育學(xué)和心理學(xué)基本學(xué)科出發(fā)來(lái)探討這個(gè)規(guī)矩的合理性。首先，思考一個(gè)前提問(wèn)題，即大學(xué)生考試作弊被取消學(xué)位，這一考試制度的制定初衷是什么？是為了懲罰還是為了教育？答案應(yīng)該是后者。那么再思考，這種制度的影響結(jié)果是促進(jìn)了教育主體更好的發(fā)展了或者是相反？很多時(shí)候，制度建設(shè)初衷是好的，但是其最終獲得的結(jié)果卻和初衷不相一致，制度本身的合理性與有效性就值得質(zhì)疑了。學(xué)生是發(fā)展的個(gè)體，因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)，有待完善而尤其需要教育和管理，我們的教育手段和管理方式如果沒(méi)有讓學(xué)生更完善自己，更自信的發(fā)展自己，那么管理的理念和教育的方式都有待反思。學(xué)生的有待發(fā)展同時(shí)意味著學(xué)生會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)在某種程度上來(lái)說(shuō)，是成長(zhǎng)的權(quán)利，學(xué)生會(huì)因?yàn)榉稿e(cuò)而付出成長(zhǎng)的代價(jià)，但這種代價(jià)絕不應(yīng)該是一發(fā)不可收拾，或者說(shuō)一旦犯錯(cuò)，終身得不到諒解。教育的眼光需要放的長(zhǎng)遠(yuǎn)些，我們并不是為了培養(yǎng)大學(xué)校園里從不犯錯(cuò)的乖乖學(xué)生，我們培養(yǎng)的是知錯(cuò)能改，不能改就監(jiān)督和幫助其改正的不斷發(fā)展的個(gè)體，這些個(gè)體們將來(lái)是要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生活夢(mèng)想的個(gè)體，如果因?yàn)樽隽舜_實(shí)不該做的事情就不得不放棄最初的對(duì)生活的愿望，這種代價(jià)是高昂的，這種懲罰就是過(guò)度的。

有的人可能會(huì)提出反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為有些學(xué)生必須嚴(yán)厲制止，否則不知道天高地厚。有這樣觀點(diǎn)的老師忘了一件事，那就是他曾經(jīng)也是學(xué)生。學(xué)生心態(tài)和教師心態(tài)是不同的，學(xué)生沒(méi)有成為老師，所以你急于讓他們理解教師的心情比較難，可是老師們是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，為什么不加理解學(xué)生呢？管理學(xué)生的方式有很多，懲罰的途徑也很多，有一些懲罰的方式是積極有效的，有一些雖然可能有效，但卻是消極的，危害力極大。對(duì)于那些因?yàn)榭荚囎鞅锥∠麑W(xué)位的學(xué)生們，我們教育工作者或是教育管理者應(yīng)當(dāng)報(bào)以深深自責(zé)。如果我們能夠改革我們的考試方式，如果我們能夠做好日常的教育與監(jiān)管，如果我們能夠報(bào)以寬容的氣度給予其悔過(guò)的機(jī)會(huì)，可能一切都不一樣了，可能他的人生將感謝這次因“犯錯(cuò)”而得到的“反思”機(jī)會(huì)，但如果他因?yàn)榉稿e(cuò)而失去了他認(rèn)為比高分更為重要的東西，他的人生以后會(huì)如何？可能會(huì)更好，也可能會(huì)更差。而更好，或者更差，那個(gè)脫離不了干系的最主要的影響源就是大學(xué)教育還有大學(xué)的考試制度。

三、考試是智力勞動(dòng)而非體力勞動(dòng)——關(guān)于大學(xué)考試“背考”而非“備考”現(xiàn)象議

學(xué)習(xí)是腦力勞動(dòng)，如果將學(xué)習(xí)變成體力勞動(dòng)，教育也就成了一件可笑亦很可悲的事情了。可是，類似這樣可笑又可悲的事情不乏多數(shù)。從幼兒園開(kāi)始，就有老師大手筆的將幼兒變成體力勞動(dòng)者，讓幼兒回家重復(fù)寫(xiě)字母，寫(xiě)上數(shù)頁(yè)后，孩子基本忘了字母怎么寫(xiě)，而只清楚的感受到脖子痛，胳膊酸，手指疼了。到了小學(xué)和中學(xué)這樣的事情也照樣存在，那些將教育從智力勞動(dòng)變成體力勞動(dòng)的老師們大有人在。有學(xué)者針對(duì)師德展開(kāi)調(diào)查，對(duì)于教師的失德行為與不宜行為中，“罰抄”是不容忽視的現(xiàn)象[1]?！傲P抄”是典型的將智力勞動(dòng)變成體力勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。而智力勞動(dòng)被變?yōu)轶w力勞動(dòng)不止“罰抄”一種現(xiàn)象，還包括其他。例如，大學(xué)考試中的“背考”而非“備考”現(xiàn)象。

在大學(xué)，越是鄰近考試，越是朗朗或是默默的背誦聲，單就臨考前的學(xué)習(xí)狀態(tài)看，各個(gè)學(xué)校都是一片學(xué)風(fēng)大好的局面。問(wèn)題是，“背考”效果好嗎？如果你問(wèn)學(xué)生，他們大多數(shù)會(huì)回答“好”，因?yàn)樗麄兝斫獾暮眯Ч褪强荚図樌ㄟ^(guò)了。但是如果等他們徹底告別了某個(gè)學(xué)科，重新回憶學(xué)科學(xué)習(xí)帶給他的意義，他可能會(huì)順帶回答一句“背考”，效果不好?！氨晨肌笔且环N典型的為了考試而考試的現(xiàn)象，是一種同學(xué)們?yōu)榱思皶r(shí)性，當(dāng)下的利益獲得而投入大量精力以完成短期考試目標(biāo)的做法。這種做法真正的效果如何？心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)的任務(wù)是否長(zhǎng)久，目標(biāo)是否長(zhǎng)遠(yuǎn)影響識(shí)記效果，結(jié)論是，越是為了長(zhǎng)久目標(biāo)而投入的知識(shí)學(xué)習(xí)越容易得到鞏固，越是為了短暫目標(biāo)而進(jìn)行的學(xué)習(xí)越容易將知識(shí)忘記[2]。這也難怪，為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)了考，考了忘的現(xiàn)象。那么，是誰(shuí)讓不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)利益獲得的“背考”成了大學(xué)的考試之道的呢？大學(xué)教師和考試制度首當(dāng)其沖。由于種種主客觀原因（包括學(xué)校考試規(guī)章要求，包括教師教學(xué)水平因素，包括學(xué)生學(xué)習(xí)壓力和復(fù)習(xí)壓力等），使得一些考試在考試前就有了復(fù)習(xí)范圍，而復(fù)習(xí)范圍就成了大學(xué)生“背考”的主要內(nèi)容，事實(shí)上，通過(guò)認(rèn)真“背考”，學(xué)生們都能順利過(guò)關(guān)。但是也往往會(huì)出現(xiàn)一些更為嚴(yán)重的考試問(wèn)題，例如有的學(xué)生“背考”效果不好，干脆將復(fù)習(xí)范圍作為抄襲范圍，而有的學(xué)生因?yàn)椤氨晨肌毙Ч?，得了高分，而有的則是平時(shí)學(xué)的好，可是“背考”不好而沒(méi)有獲得考分，新的微觀不公平現(xiàn)象又出現(xiàn)了。

教育應(yīng)當(dāng)是一種智力勞動(dòng)，考試應(yīng)當(dāng)是考查學(xué)生智力勞動(dòng)水平的重要方式，但如果單憑記憶力而非理解力、思維力等作為考試的全部考察功用，那么考試就是去了真正的價(jià)值，教育也因此欠缺公平、公正。杜絕“背考”需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于已經(jīng)根深蒂固的習(xí)慣要得到矯正不僅需要時(shí)間，還需要恒心和毅力，這種毅力首先應(yīng)來(lái)自學(xué)校教育管理者，還應(yīng)來(lái)自學(xué)校教育實(shí)施者，同樣需要學(xué)生自身的理解和努力。如果我們的教育，我們的考試制度所培養(yǎng)的是一群只會(huì)抄襲不會(huì)思考，只會(huì)記誦不會(huì)應(yīng)用，只會(huì)照本宣科不會(huì)創(chuàng)新開(kāi)拓的群體，久而久之，大學(xué)，這一高等教育機(jī)構(gòu)也將名不副實(shí)了。

四、考試是學(xué)生評(píng)價(jià)方式之一而絕非全部——謹(jǐn)防唯學(xué)習(xí)成績(jī)論大學(xué)生素質(zhì)

評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)和能力水平，考試只是其中一種，通過(guò)考試所達(dá)到的評(píng)價(jià)效果也多數(shù)是圍繞學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來(lái)進(jìn)行的，所以就對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，單憑考試一種方式顯然是不能達(dá)到的。即使如此，目前很多學(xué)校依然將考試作為了解學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)水平的主要的標(biāo)準(zhǔn)，很多學(xué)校也將學(xué)習(xí)成績(jī)或是考試分?jǐn)?shù)作為學(xué)生競(jìng)選班級(jí)干部，參評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金等主要依據(jù)，這看似是為了激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，實(shí)則很有可能助長(zhǎng)大學(xué)生考試的功利性動(dòng)機(jī)，出現(xiàn)為了考而考，為了分?jǐn)?shù)而努力，忽略了對(duì)知識(shí)本身的理解和向往。正如有的大學(xué)生所深深體會(huì)到的，作為一名在校大學(xué)生，很多時(shí)候、很多場(chǎng)合，都會(huì)從學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)考量大學(xué)生的個(gè)人優(yōu)劣，這是造成學(xué)生不追求學(xué)習(xí)過(guò)程而追求最終成績(jī)的重要原因之一。比如在獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、保送研究生這些涉及學(xué)生在校生活及今后生活道路的重大問(wèn)題上，學(xué)習(xí)成績(jī)依然是一個(gè)硬指標(biāo)。所以學(xué)生們也是被迫無(wú)奈，不管平時(shí)學(xué)得怎樣，最后總要千方百計(jì)想辦法取得好成績(jī)，輕則放棄課程真正要掌握的知識(shí)，僅僅突擊準(zhǔn)備老師說(shuō)的重點(diǎn)，重則會(huì)觸碰到基本的誠(chéng)信原則[3]。

導(dǎo)致以考試成績(jī)論學(xué)生水平的原因或許很多，但其中不乏是考試制度本身的原因。大學(xué)考試在實(shí)施過(guò)程中不能全面而有效的考核學(xué)生的綜合素質(zhì)，而更多是以極其簡(jiǎn)單的方式獲取學(xué)生的課程學(xué)習(xí)成績(jī)，而學(xué)生所獲得的學(xué)習(xí)成績(jī)又可能存在不真實(shí)性，致使通過(guò)考試了解學(xué)生成績(jī)這件事情存在一定問(wèn)題性。鑒于此，我們以為，杜絕大學(xué)考評(píng)學(xué)生的惟分?jǐn)?shù)至上的一條有效途徑就是改革大學(xué)考試，讓大學(xué)考試成為了解學(xué)生知識(shí)、技能、思維品質(zhì)、個(gè)性特征等多種素質(zhì)的重要途徑。要實(shí)現(xiàn)這種考試制度的轉(zhuǎn)變就要針對(duì)大學(xué)考試目的、考試內(nèi)容和考試方式進(jìn)行具體變革，這里暫且不談具體的改革細(xì)節(jié)，只就大學(xué)考試改革的基本原則加以介紹。我們以為，大學(xué)考試改革總的宗旨是以考試服務(wù)于、促進(jìn)于教育主體的發(fā)展。也就是說(shuō)，任何大大小小的考試改革及其最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)以其是否很好的，有序的促進(jìn)了教育主體的良性發(fā)展為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)總的思想觀念的指導(dǎo)下，考試改革遵循三個(gè)基本原則。一是考試改革的發(fā)展性原則，即考試改革圍繞學(xué)校、教師和學(xué)生的和諧發(fā)展而進(jìn)行，拒絕為了考試而考試的不良做法，同時(shí)預(yù)防與治理功利性的考試動(dòng)機(jī)的不良影響；二是考試改革的整體性原則，即考試改革充分考慮影響教育主體發(fā)展的全面因素，從制度、文化等整體視野出發(fā)展開(kāi)具體變革；三是考試改革的形成性原則，即杜絕“一考定終身”的終結(jié)性武斷，而須將合理有效的考試可持續(xù)性的貫穿于教育主體教學(xué)的全過(guò)程中，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果提供必要及時(shí)的過(guò)程性反饋與監(jiān)督。

五、民主管理是種“理念”而非“主義”——警惕考試管理中學(xué)生的“大多數(shù)”霸權(quán)

隨著教育民主化進(jìn)程的推進(jìn)，大學(xué)教育管理民主化現(xiàn)象日益普遍，大學(xué)生作為重要的教育主體越來(lái)越多的參與到學(xué)校管理與決策之中。尊重教育對(duì)象的民主權(quán)利，鼓勵(lì)大學(xué)生的民主參與精神，這是值得提倡和首肯的地方。但是，真正的問(wèn)題在于，當(dāng)大學(xué)生充分參與到了學(xué)校改革與管理決策中時(shí)，他們所做出的選擇和決定是否必然有效的促進(jìn)而不是阻礙學(xué)校的積極發(fā)展。這不只是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題關(guān)乎著學(xué)校真正的發(fā)展。就大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，廣大學(xué)生的權(quán)利之一就是參與教師評(píng)教，對(duì)任課教師做出評(píng)定。那么，是不是大學(xué)生們都良好而認(rèn)真的完成這一任務(wù)，或者說(shuō)是不是大學(xué)生都很神圣的珍惜了這一選擇權(quán)利了呢？答案是未必。據(jù)了解，很多大學(xué)生對(duì)待教師評(píng)教的態(tài)度是敷衍了事的，因?yàn)樵u(píng)價(jià)指標(biāo)的煩瑣，因?yàn)閷?duì)任課教師印象不深（印象不深原因很多，例如老師講課水平一般，學(xué)生逃課與曠聽(tīng)現(xiàn)象嚴(yán)重等）導(dǎo)致沒(méi)有認(rèn)真的對(duì)待教師評(píng)價(jià)問(wèn)題，但是教師評(píng)教的結(jié)果依然重點(diǎn)參考了學(xué)生的評(píng)價(jià)結(jié)果，這對(duì)于老師或是大學(xué)生們自身來(lái)說(shuō)都是一件必須反思和反省的問(wèn)題。

民主管理是很好的一種理念，但是絕不能為了民主而民主，這樣民主要么淪為一種形式，要么淪為一種主義。任何情況下，包括考試改革過(guò)程中的民主參與應(yīng)當(dāng)建立在兩個(gè)基本前提下展開(kāi)民主互動(dòng)，第一個(gè)條件就是參與者能夠認(rèn)真對(duì)待自己的參與使命，而且擁有行使民主權(quán)利的能力，而絕不是人云亦云；第二個(gè)條件是對(duì)于參與者的參與結(jié)果進(jìn)行必要的監(jiān)督、反饋和分析，綜合考察其有效性。如果不考慮這兩個(gè)基本條件，在大學(xué)教育改革中，民主使用不當(dāng)，就有可能導(dǎo)致所謂的“大多數(shù)”的霸權(quán)。舉例來(lái)說(shuō)，在針對(duì)大學(xué)教師的訪談中，有的老師提到一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，任課教師嚴(yán)格把握考試內(nèi)容，訴諸考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的考題涉及導(dǎo)致大學(xué)生及時(shí)性利益的獲得受阻，最后出現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生的集體罷課現(xiàn)象，至此使得老師左右為難，最后不得不屈服，重新回歸到了大學(xué)的常規(guī)考試方式中。出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的原因或許并不單一，但其中一個(gè)便是大學(xué)教育對(duì)“民主”的使用泛化或是對(duì)其監(jiān)管不力導(dǎo)致。為了民主而民主不能有效發(fā)揮民主特色和功能，如果更多人的參與不能促進(jìn)教育主體的健康、持續(xù)的發(fā)展，那么寧可重新考慮“民主”的效力和發(fā)揮的條件，也不該不加處理和分析的大行民主之路，至此很可能達(dá)到的卻是一條反民主的后果。

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