國(guó)學(xué)現(xiàn)代化與全球化的先聲

羅摩

作者簡(jiǎn)介

劉浩鋒，湖南邵陽(yáng)人，亞洲新聞周刊主筆、副總編輯；中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)辯證法研究會(huì)研究員。曾被中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、美國(guó)有線電視、法新社、香港有線電視、《赤子》雜志等海內(nèi)外媒體采訪報(bào)道。

和學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了天道主義繪畫(huà)；2011年他成為新中國(guó)最年輕的外交部國(guó)禮藝術(shù)大師；和學(xué)在管理學(xué)上的應(yīng)用，提出了“圓桶原理”，對(duì)優(yōu)勝劣汰管理與效益規(guī)則嘗試了跨越提升。

內(nèi)容精要

前不久由九州出版社出版的《和學(xué)——中國(guó)文化傳承與開(kāi)新》一書(shū)，是圍繞太極圖天道法則，從其所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)原理等現(xiàn)代科學(xué)層面對(duì)和學(xué)的深刻闡釋與運(yùn)用。是把和諧文化為主的國(guó)家與現(xiàn)代化結(jié)合并走向全球化的先行探索之一。

和學(xué)是理學(xué)的繼承，也是儒釋道耶回學(xué)說(shuō)共同融合的創(chuàng)新發(fā)展。和學(xué)本質(zhì)是中華文化核心智慧太極圖天道原理的現(xiàn)代化與全球化論述。它揭示了太極圖蘊(yùn)含的普遍有效的數(shù)學(xué)原理——等周等面定理（在所有周長(zhǎng)面積相等的情況下圓面積球容積最大）。也通過(guò)邏輯學(xué)上的“鄧斯各脫定理”（在形式邏輯系統(tǒng)中，如果允許矛盾的存在，那么矛盾可以推理出宇宙一切），反證出了接納矛盾的太極圖天道辯證系統(tǒng)的普遍科學(xué)意義，也即等同于“陰陽(yáng)天道化生宇宙天地萬(wàn)物”的宇宙法則。運(yùn)用哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ恚ㄖ灰谛问竭壿嬒到y(tǒng)中，都是不完備性的），反證出接納矛盾的太極圖天道系統(tǒng)是完備性的，從而無(wú)可辯駁地證明了天道蘊(yùn)含的是普遍意義上的宇宙科學(xué)。通過(guò)“納什悖論”反證出利人利己均衡互利的價(jià)值是最科學(xué)的，證明了追求一方利益最大化而不惜損人利己的理性人與自由市場(chǎng)，最后導(dǎo)致既不利人也不利己的整體利益最小化，指出了單純自由市場(chǎng)忽略公平追求效率至上導(dǎo)致的悖論，揭示了西方周期經(jīng)濟(jì)危機(jī)的數(shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)，反證出科學(xué)實(shí)施宏觀調(diào)控駕馭自由市場(chǎng)才能避免兩極分化，構(gòu)建和諧共富的美好社會(huì)。通過(guò)幾何原理“同心圓同構(gòu)”證明了儒釋道耶回的核心智慧大愛(ài)、博愛(ài)、無(wú)為、無(wú)我、大慈悲心是實(shí)現(xiàn)天人合一的宇宙正道。通過(guò)物極必反、質(zhì)能守恒與心極必反與心能守恒的辯證統(tǒng)一構(gòu)建宇能守恒 ；通過(guò)生命學(xué)原理破解霍金悖論；通過(guò)天體物理學(xué)與生命科學(xué)的比較發(fā)現(xiàn)“天人同構(gòu)”原理，科學(xué)揭示柏拉圖說(shuō)的：神是永恒大寫(xiě)的人。

這些學(xué)術(shù)成果，有力地推動(dòng)中國(guó)文化從宋明理學(xué)、心學(xué)的維度，與時(shí)俱進(jìn)地邁入21世紀(jì)全球性現(xiàn)代性新高度，再一次將外來(lái)文化兼容合一，從而宣導(dǎo)結(jié)束百年文化自卑，重塑民族尊嚴(yán)！

媒體評(píng)論

他不僅從根顛覆、拓展、重建了西方學(xué)術(shù)的邏輯基礎(chǔ)，引領(lǐng)人類從分析文明轉(zhuǎn)向綜合文明、從器物文明邁向心靈科學(xué)文明為主，與時(shí)俱進(jìn)完成了人類五大文化的融合，以及宗教與科學(xué)的提升統(tǒng)一，描述了人類如何共生共和的融合相處之道，為科學(xué)發(fā)展構(gòu)建和諧世界提供了理論。

——華文出版社原副總編宋樹(shù)理

文化，是一種心靈活動(dòng)的輸出。文化要實(shí)施解救，把人類乃及眾生逐步從自身、社會(huì)及自然的牢籠中解放出來(lái)，在乎文化的不斷融合創(chuàng)新，廣達(dá)宇宙直抵心性互為圓融一體。和學(xué)作為中華文化復(fù)興的理論成果，是對(duì)中華民族及人類賴以安身立命文化內(nèi)核的現(xiàn)代化、全球化探索與樹(shù)建，是對(duì)人類與宇宙天道法則的溯源與重光。從根本上改造自己的思維與心靈精神,是一場(chǎng)關(guān)乎全人類幸福獲得無(wú)上自由與尊嚴(yán)的運(yùn)動(dòng)。

——《赤子》雜志高級(jí)記者朱勝蘭

精英推薦

一部讓我激動(dòng)不已感慨萬(wàn)千的當(dāng)代杰出學(xué)術(shù)著作。劉浩鋒發(fā)明的天道辯證邏輯與天道思想學(xué)說(shuō)，我非常贊同。實(shí)際上，我所發(fā)明的關(guān)于易道的數(shù)理辯證邏輯從數(shù)理形式上為其思想提供有力的佐證。不客氣地說(shuō)，《和學(xué)》是對(duì)西方文化的顛覆重建，客氣地說(shuō)，是對(duì)西方文化的拓展提升。如此龐大深廣的思想體系建樹(shù)，在全國(guó)當(dāng)屬罕見(jiàn)。

——趙總寬（著名邏輯學(xué)家、中國(guó)數(shù)理辯證邏輯第一人、中國(guó)人民大學(xué)邏輯學(xué)博導(dǎo)）

和學(xué)見(jiàn)證中華文化與時(shí)俱進(jìn)繼承與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。是宋明“理學(xué)”到21世紀(jì)“和學(xué)”的繼承發(fā)展。為重塑民族尊嚴(yán)與世界文化發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。

——崔振椿（中央黨校研究室原副主任）

劉浩鋒從中國(guó)傳統(tǒng)的天道觀中建構(gòu)起一個(gè)天道數(shù)理邏輯的核心理論，再以這個(gè)理論核心探討倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)和公民科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在整體上，劉浩鋒的理論建構(gòu)是建立在對(duì)中西方文化的重新評(píng)估的基礎(chǔ)上的。這一代學(xué)人是五四以來(lái)對(duì)中西方知識(shí)把握最全面、系統(tǒng)的一代，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)超越前幾代人，這不僅體現(xiàn)在純粹知識(shí)上，也體現(xiàn)在中國(guó)這一百多年的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)上，使得這一代人有可能真正站在世界視野和中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)的肩膀上，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化和文化復(fù)興作出哲學(xué)概括，并使用優(yōu)化的現(xiàn)代漢語(yǔ)表述與中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)在一致的現(xiàn)代思想。

——朱其（當(dāng)代藝術(shù)著名批評(píng)家、國(guó)家畫(huà)院理論部研究員）

我?guī)状魏偷茏觽冇芯壜?tīng)劉浩鋒先生的和學(xué)布道講法，非常振奮，堅(jiān)信末法結(jié)束，否極泰來(lái)，佛法振興在望。他用數(shù)學(xué)原理“同心圓同構(gòu)一一對(duì)應(yīng)”來(lái)證明佛家發(fā)大圓滿菩提心是實(shí)現(xiàn)天人合一的宇宙科學(xué)講法，真是感慨信服贊嘆。

——釋宗儒法師（世界佛教協(xié)會(huì)慈善事業(yè)基金會(huì)主席）

作者簡(jiǎn)介

劉浩鋒，湖南邵陽(yáng)人，亞洲新聞周刊主筆、副總編輯；中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)辯證法研究會(huì)研究員。曾被中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、美國(guó)有線電視、法新社、香港有線電視、《赤子》雜志等海內(nèi)外媒體采訪報(bào)道。

和學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了天道主義繪畫(huà)；2011年他成為新中國(guó)最年輕的外交部國(guó)禮藝術(shù)大師；和學(xué)在管理學(xué)上的應(yīng)用，提出了“圓桶原理”，對(duì)優(yōu)勝劣汰管理與效益規(guī)則嘗試了跨越提升。

內(nèi)容精要

前不久由九州出版社出版的《和學(xué)——中國(guó)文化傳承與開(kāi)新》一書(shū)，是圍繞太極圖天道法則，從其所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)原理等現(xiàn)代科學(xué)層面對(duì)和學(xué)的深刻闡釋與運(yùn)用。是把和諧文化為主的國(guó)家與現(xiàn)代化結(jié)合并走向全球化的先行探索之一。

和學(xué)是理學(xué)的繼承，也是儒釋道耶回學(xué)說(shuō)共同融合的創(chuàng)新發(fā)展。和學(xué)本質(zhì)是中華文化核心智慧太極圖天道原理的現(xiàn)代化與全球化論述。它揭示了太極圖蘊(yùn)含的普遍有效的數(shù)學(xué)原理——等周等面定理（在所有周長(zhǎng)面積相等的情況下圓面積球容積最大）。也通過(guò)邏輯學(xué)上的“鄧斯各脫定理”（在形式邏輯系統(tǒng)中，如果允許矛盾的存在，那么矛盾可以推理出宇宙一切），反證出了接納矛盾的太極圖天道辯證系統(tǒng)的普遍科學(xué)意義，也即等同于“陰陽(yáng)天道化生宇宙天地萬(wàn)物”的宇宙法則。運(yùn)用哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ恚ㄖ灰谛问竭壿嬒到y(tǒng)中，都是不完備性的），反證出接納矛盾的太極圖天道系統(tǒng)是完備性的，從而無(wú)可辯駁地證明了天道蘊(yùn)含的是普遍意義上的宇宙科學(xué)。通過(guò)“納什悖論”反證出利人利己均衡互利的價(jià)值是最科學(xué)的，證明了追求一方利益最大化而不惜損人利己的理性人與自由市場(chǎng)，最后導(dǎo)致既不利人也不利己的整體利益最小化，指出了單純自由市場(chǎng)忽略公平追求效率至上導(dǎo)致的悖論，揭示了西方周期經(jīng)濟(jì)危機(jī)的數(shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)，反證出科學(xué)實(shí)施宏觀調(diào)控駕馭自由市場(chǎng)才能避免兩極分化，構(gòu)建和諧共富的美好社會(huì)。通過(guò)幾何原理“同心圓同構(gòu)”證明了儒釋道耶回的核心智慧大愛(ài)、博愛(ài)、無(wú)為、無(wú)我、大慈悲心是實(shí)現(xiàn)天人合一的宇宙正道。通過(guò)物極必反、質(zhì)能守恒與心極必反與心能守恒的辯證統(tǒng)一構(gòu)建宇能守恒 ；通過(guò)生命學(xué)原理破解霍金悖論；通過(guò)天體物理學(xué)與生命科學(xué)的比較發(fā)現(xiàn)“天人同構(gòu)”原理，科學(xué)揭示柏拉圖說(shuō)的：神是永恒大寫(xiě)的人。

這些學(xué)術(shù)成果，有力地推動(dòng)中國(guó)文化從宋明理學(xué)、心學(xué)的維度，與時(shí)俱進(jìn)地邁入21世紀(jì)全球性現(xiàn)代性新高度，再一次將外來(lái)文化兼容合一，從而宣導(dǎo)結(jié)束百年文化自卑，重塑民族尊嚴(yán)！

媒體評(píng)論

他不僅從根顛覆、拓展、重建了西方學(xué)術(shù)的邏輯基礎(chǔ)，引領(lǐng)人類從分析文明轉(zhuǎn)向綜合文明、從器物文明邁向心靈科學(xué)文明為主，與時(shí)俱進(jìn)完成了人類五大文化的融合，以及宗教與科學(xué)的提升統(tǒng)一，描述了人類如何共生共和的融合相處之道，為科學(xué)發(fā)展構(gòu)建和諧世界提供了理論。

——華文出版社原副總編宋樹(shù)理

文化，是一種心靈活動(dòng)的輸出。文化要實(shí)施解救，把人類乃及眾生逐步從自身、社會(huì)及自然的牢籠中解放出來(lái)，在乎文化的不斷融合創(chuàng)新，廣達(dá)宇宙直抵心性互為圓融一體。和學(xué)作為中華文化復(fù)興的理論成果，是對(duì)中華民族及人類賴以安身立命文化內(nèi)核的現(xiàn)代化、全球化探索與樹(shù)建，是對(duì)人類與宇宙天道法則的溯源與重光。從根本上改造自己的思維與心靈精神,是一場(chǎng)關(guān)乎全人類幸福獲得無(wú)上自由與尊嚴(yán)的運(yùn)動(dòng)。

——《赤子》雜志高級(jí)記者朱勝蘭

精英推薦

一部讓我激動(dòng)不已感慨萬(wàn)千的當(dāng)代杰出學(xué)術(shù)著作。劉浩鋒發(fā)明的天道辯證邏輯與天道思想學(xué)說(shuō)，我非常贊同。實(shí)際上，我所發(fā)明的關(guān)于易道的數(shù)理辯證邏輯從數(shù)理形式上為其思想提供有力的佐證。不客氣地說(shuō)，《和學(xué)》是對(duì)西方文化的顛覆重建，客氣地說(shuō)，是對(duì)西方文化的拓展提升。如此龐大深廣的思想體系建樹(shù)，在全國(guó)當(dāng)屬罕見(jiàn)。

——趙總寬（著名邏輯學(xué)家、中國(guó)數(shù)理辯證邏輯第一人、中國(guó)人民大學(xué)邏輯學(xué)博導(dǎo)）

和學(xué)見(jiàn)證中華文化與時(shí)俱進(jìn)繼承與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。是宋明“理學(xué)”到21世紀(jì)“和學(xué)”的繼承發(fā)展。為重塑民族尊嚴(yán)與世界文化發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。

——崔振椿（中央黨校研究室原副主任）

劉浩鋒從中國(guó)傳統(tǒng)的天道觀中建構(gòu)起一個(gè)天道數(shù)理邏輯的核心理論，再以這個(gè)理論核心探討倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)和公民科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在整體上，劉浩鋒的理論建構(gòu)是建立在對(duì)中西方文化的重新評(píng)估的基礎(chǔ)上的。這一代學(xué)人是五四以來(lái)對(duì)中西方知識(shí)把握最全面、系統(tǒng)的一代，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)超越前幾代人，這不僅體現(xiàn)在純粹知識(shí)上，也體現(xiàn)在中國(guó)這一百多年的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)上，使得這一代人有可能真正站在世界視野和中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)的肩膀上，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化和文化復(fù)興作出哲學(xué)概括，并使用優(yōu)化的現(xiàn)代漢語(yǔ)表述與中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)在一致的現(xiàn)代思想。

——朱其（當(dāng)代藝術(shù)著名批評(píng)家、國(guó)家畫(huà)院理論部研究員）

我?guī)状魏偷茏觽冇芯壜?tīng)劉浩鋒先生的和學(xué)布道講法，非常振奮，堅(jiān)信末法結(jié)束，否極泰來(lái)，佛法振興在望。他用數(shù)學(xué)原理“同心圓同構(gòu)一一對(duì)應(yīng)”來(lái)證明佛家發(fā)大圓滿菩提心是實(shí)現(xiàn)天人合一的宇宙科學(xué)講法，真是感慨信服贊嘆。

——釋宗儒法師（世界佛教協(xié)會(huì)慈善事業(yè)基金會(huì)主席）

作者簡(jiǎn)介

劉浩鋒，湖南邵陽(yáng)人，亞洲新聞周刊主筆、副總編輯；中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)辯證法研究會(huì)研究員。曾被中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、美國(guó)有線電視、法新社、香港有線電視、《赤子》雜志等海內(nèi)外媒體采訪報(bào)道。

和學(xué)在藝術(shù)上的應(yīng)用，開(kāi)創(chuàng)了天道主義繪畫(huà)；2011年他成為新中國(guó)最年輕的外交部國(guó)禮藝術(shù)大師；和學(xué)在管理學(xué)上的應(yīng)用，提出了“圓桶原理”，對(duì)優(yōu)勝劣汰管理與效益規(guī)則嘗試了跨越提升。

內(nèi)容精要

前不久由九州出版社出版的《和學(xué)——中國(guó)文化傳承與開(kāi)新》一書(shū)，是圍繞太極圖天道法則，從其所蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)原理等現(xiàn)代科學(xué)層面對(duì)和學(xué)的深刻闡釋與運(yùn)用。是把和諧文化為主的國(guó)家與現(xiàn)代化結(jié)合并走向全球化的先行探索之一。

和學(xué)是理學(xué)的繼承，也是儒釋道耶回學(xué)說(shuō)共同融合的創(chuàng)新發(fā)展。和學(xué)本質(zhì)是中華文化核心智慧太極圖天道原理的現(xiàn)代化與全球化論述。它揭示了太極圖蘊(yùn)含的普遍有效的數(shù)學(xué)原理——等周等面定理（在所有周長(zhǎng)面積相等的情況下圓面積球容積最大）。也通過(guò)邏輯學(xué)上的“鄧斯各脫定理”（在形式邏輯系統(tǒng)中，如果允許矛盾的存在，那么矛盾可以推理出宇宙一切），反證出了接納矛盾的太極圖天道辯證系統(tǒng)的普遍科學(xué)意義，也即等同于“陰陽(yáng)天道化生宇宙天地萬(wàn)物”的宇宙法則。運(yùn)用哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ恚ㄖ灰谛问竭壿嬒到y(tǒng)中，都是不完備性的），反證出接納矛盾的太極圖天道系統(tǒng)是完備性的，從而無(wú)可辯駁地證明了天道蘊(yùn)含的是普遍意義上的宇宙科學(xué)。通過(guò)“納什悖論”反證出利人利己均衡互利的價(jià)值是最科學(xué)的，證明了追求一方利益最大化而不惜損人利己的理性人與自由市場(chǎng)，最后導(dǎo)致既不利人也不利己的整體利益最小化，指出了單純自由市場(chǎng)忽略公平追求效率至上導(dǎo)致的悖論，揭示了西方周期經(jīng)濟(jì)危機(jī)的數(shù)學(xué)邏輯基礎(chǔ)，反證出科學(xué)實(shí)施宏觀調(diào)控駕馭自由市場(chǎng)才能避免兩極分化，構(gòu)建和諧共富的美好社會(huì)。通過(guò)幾何原理“同心圓同構(gòu)”證明了儒釋道耶回的核心智慧大愛(ài)、博愛(ài)、無(wú)為、無(wú)我、大慈悲心是實(shí)現(xiàn)天人合一的宇宙正道。通過(guò)物極必反、質(zhì)能守恒與心極必反與心能守恒的辯證統(tǒng)一構(gòu)建宇能守恒 ；通過(guò)生命學(xué)原理破解霍金悖論；通過(guò)天體物理學(xué)與生命科學(xué)的比較發(fā)現(xiàn)“天人同構(gòu)”原理，科學(xué)揭示柏拉圖說(shuō)的：神是永恒大寫(xiě)的人。

這些學(xué)術(shù)成果，有力地推動(dòng)中國(guó)文化從宋明理學(xué)、心學(xué)的維度，與時(shí)俱進(jìn)地邁入21世紀(jì)全球性現(xiàn)代性新高度，再一次將外來(lái)文化兼容合一，從而宣導(dǎo)結(jié)束百年文化自卑，重塑民族尊嚴(yán)！

媒體評(píng)論

他不僅從根顛覆、拓展、重建了西方學(xué)術(shù)的邏輯基礎(chǔ)，引領(lǐng)人類從分析文明轉(zhuǎn)向綜合文明、從器物文明邁向心靈科學(xué)文明為主，與時(shí)俱進(jìn)完成了人類五大文化的融合，以及宗教與科學(xué)的提升統(tǒng)一，描述了人類如何共生共和的融合相處之道，為科學(xué)發(fā)展構(gòu)建和諧世界提供了理論。

——華文出版社原副總編宋樹(shù)理

文化，是一種心靈活動(dòng)的輸出。文化要實(shí)施解救，把人類乃及眾生逐步從自身、社會(huì)及自然的牢籠中解放出來(lái)，在乎文化的不斷融合創(chuàng)新，廣達(dá)宇宙直抵心性互為圓融一體。和學(xué)作為中華文化復(fù)興的理論成果，是對(duì)中華民族及人類賴以安身立命文化內(nèi)核的現(xiàn)代化、全球化探索與樹(shù)建，是對(duì)人類與宇宙天道法則的溯源與重光。從根本上改造自己的思維與心靈精神,是一場(chǎng)關(guān)乎全人類幸福獲得無(wú)上自由與尊嚴(yán)的運(yùn)動(dòng)。

——《赤子》雜志高級(jí)記者朱勝蘭

精英推薦

一部讓我激動(dòng)不已感慨萬(wàn)千的當(dāng)代杰出學(xué)術(shù)著作。劉浩鋒發(fā)明的天道辯證邏輯與天道思想學(xué)說(shuō)，我非常贊同。實(shí)際上，我所發(fā)明的關(guān)于易道的數(shù)理辯證邏輯從數(shù)理形式上為其思想提供有力的佐證。不客氣地說(shuō)，《和學(xué)》是對(duì)西方文化的顛覆重建，客氣地說(shuō)，是對(duì)西方文化的拓展提升。如此龐大深廣的思想體系建樹(shù)，在全國(guó)當(dāng)屬罕見(jiàn)。

——趙總寬（著名邏輯學(xué)家、中國(guó)數(shù)理辯證邏輯第一人、中國(guó)人民大學(xué)邏輯學(xué)博導(dǎo)）

和學(xué)見(jiàn)證中華文化與時(shí)俱進(jìn)繼承與創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。是宋明“理學(xué)”到21世紀(jì)“和學(xué)”的繼承發(fā)展。為重塑民族尊嚴(yán)與世界文化發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)。

——崔振椿（中央黨校研究室原副主任）

劉浩鋒從中國(guó)傳統(tǒng)的天道觀中建構(gòu)起一個(gè)天道數(shù)理邏輯的核心理論，再以這個(gè)理論核心探討倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)和公民科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。在整體上，劉浩鋒的理論建構(gòu)是建立在對(duì)中西方文化的重新評(píng)估的基礎(chǔ)上的。這一代學(xué)人是五四以來(lái)對(duì)中西方知識(shí)把握最全面、系統(tǒng)的一代，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)超越前幾代人，這不僅體現(xiàn)在純粹知識(shí)上，也體現(xiàn)在中國(guó)這一百多年的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)上，使得這一代人有可能真正站在世界視野和中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)的肩膀上，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化和文化復(fù)興作出哲學(xué)概括，并使用優(yōu)化的現(xiàn)代漢語(yǔ)表述與中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)在一致的現(xiàn)代思想。

——朱其（當(dāng)代藝術(shù)著名批評(píng)家、國(guó)家畫(huà)院理論部研究員）

我?guī)状魏偷茏觽冇芯壜?tīng)劉浩鋒先生的和學(xué)布道講法，非常振奮，堅(jiān)信末法結(jié)束，否極泰來(lái)，佛法振興在望。他用數(shù)學(xué)原理“同心圓同構(gòu)一一對(duì)應(yīng)”來(lái)證明佛家發(fā)大圓滿菩提心是實(shí)現(xiàn)天人合一的宇宙科學(xué)講法，真是感慨信服贊嘆。

——釋宗儒法師（世界佛教協(xié)會(huì)慈善事業(yè)基金會(huì)主席）