行善積德德高財(cái)茂

牟正華+阮海鵬

美國(guó)富豪卡耐基有一句名言：“在巨富中死去是一種恥辱。”讓我國(guó)眾多的企業(yè)家感到這是對(duì)財(cái)富認(rèn)識(shí)的真諦。而我國(guó)“飲水思源”這一古老的成語(yǔ)，更習(xí)慣于普通人的道德良知，當(dāng)然也是眾多知名企業(yè)家和慈善家對(duì)社會(huì)反哺時(shí)奉獻(xiàn)的底蘊(yùn)。

對(duì)于我區(qū)企業(yè)家和先富起來(lái)的群體來(lái)說(shuō)，這兩句內(nèi)涵豐富的語(yǔ)句，從不同的側(cè)面，表達(dá)了同一個(gè)意思：回報(bào)他人與社會(huì)，不僅是精神美德，更是一種社會(huì)責(zé)任。

從現(xiàn)代慈善角度看，這種回報(bào)早已超越感恩戴德，知恩圖報(bào)的層次。一個(gè)企業(yè)要發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)家改革開(kāi)放和社會(huì)提供的優(yōu)良環(huán)境與支持。另一方面，每個(gè)企業(yè)都有自己的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)越強(qiáng)大，承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就越多。讓更多的人享受到企業(yè)發(fā)展的成果，應(yīng)該成為廣大企業(yè)家踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求。

在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)對(duì)社會(huì)回報(bào)最好方式是慈善。這是需要全社會(huì)共同參與的事業(yè)，而企業(yè)家和先富群體應(yīng)該承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。從目前我國(guó)乃至我區(qū)企業(yè)和富人投身慈善的比重和捐款額來(lái)看，與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍有較大差距。造成這種狀況的一個(gè)重要原因，是對(duì)慈善事業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解。

倫理學(xué)提倡“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類(lèi)則以互助為原則?！狈鲐殱?jì)困、助人為樂(lè)，作為中華民族傳承的精神財(cái)富，折射出人類(lèi)社會(huì)的道德良知和思想光芒。慈善作為智慧的體現(xiàn)形式，既是一個(gè)社會(huì)、民族文明的標(biāo)志，又是緩解社會(huì)分配差距，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑。從這一意義上說(shuō)，先富起來(lái)的社會(huì)群體，自愿通過(guò)多種形式捐助和幫扶他人，是一種以道德、愛(ài)心為基礎(chǔ)的分配機(jī)制，也在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)的公平、正義。困難群體能及時(shí)得到關(guān)愛(ài)和幫助，會(huì)切身感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖和人與人之間的友善、溫情。

投身慈善事業(yè)，企業(yè)有付出，也有獲得。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)家最應(yīng)關(guān)注企業(yè)長(zhǎng)期獲取利潤(rùn)的能力。企業(yè)自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，能夠在社會(huì)上獲得較高的認(rèn)可和信任，有助于樹(shù)立良好的企業(yè)形象，有助于增強(qiáng)企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展能力。香港慈善家邵逸夫不久前去世，活了107歲。他臨終前感悟，“強(qiáng)者要特別學(xué)習(xí)聆聽(tīng)弱者無(wú)聲的吶喊，沒(méi)有憐憫心的強(qiáng)者，不過(guò)是個(gè)庸俗匹夫。”他一生的善舉不僅感動(dòng)了香港六百萬(wàn)同胞，也感動(dòng)了大陸一萬(wàn)多幢在逸夫樓里學(xué)習(xí)的上億師生。慈善既支撐了他一輩子的事業(yè)，也順應(yīng)了善有善報(bào)，長(zhǎng)壽百歲的因果律。

從事慈善事業(yè)，不應(yīng)簡(jiǎn)單理解為一次性為慈善機(jī)構(gòu)捐了多少錢(qián)，更在于對(duì)慈善的一種深切認(rèn)知和持久責(zé)任。我區(qū)聯(lián)化科技、永寧藥業(yè)、新亞控股、合作銀行、公元集團(tuán)等企業(yè)，每年都向區(qū)慈善總會(huì)捐贈(zèng)善款，已成為常態(tài)，這種對(duì)慈善事業(yè)的制度化捐贈(zèng)，已逐漸成為企業(yè)文化的組成部分，已經(jīng)并將繼續(xù)為企業(yè)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

財(cái)富無(wú)常而仁德永恒，一旦財(cái)富已足，須及時(shí)行善。我們提倡已經(jīng)富裕的企業(yè)家應(yīng)當(dāng)樹(shù)立一種新的財(cái)富觀：為富不仁者恥，樂(lè)善好施者榮，財(cái)富生不帶來(lái)、死不帶去。用已獲得的財(cái)富造福更多的公益事業(yè)和弱勢(shì)人群，創(chuàng)造更大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，這樣的財(cái)富才會(huì)經(jīng)久不衰，這樣的企業(yè)家，才活得更有意義和價(jià)值。

生活在黃巖人民心中尊敬的企業(yè)家與慈善家，比擁有幾幢十幾幢房屋或孤獨(dú)地占有銀行存折上僵死的上億守財(cái)奴更高尚、更榮光、更快樂(lè)。?

endprint