論音樂(lè)與德育的互動(dòng)及其現(xiàn)實(shí)作用

戴秋麗

【摘要】音樂(lè)與德育密不可分，它們之間相互滲透，互為補(bǔ)充，相互映襯，互相促進(jìn)。本文就從音樂(lè)與德育的內(nèi)涵分析，論述了音樂(lè)與德育的互動(dòng)及現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；德育；互動(dòng)；現(xiàn)實(shí)作用

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：移風(fēng)易俗，莫過(guò)于樂(lè)，這就說(shuō)明了音樂(lè)的德育功能。音樂(lè)產(chǎn)生于人們的日常生活，從遠(yuǎn)古時(shí)代，音樂(lè)就承載著祭祀、娛樂(lè)、教育的功能。但是，現(xiàn)在的社會(huì)，在流行音樂(lè)的沖擊下，音樂(lè)的功能淡化縮減到只剩下娛樂(lè)功能了，對(duì)于音樂(lè)的德育功能大部分人都忽略了。音樂(lè)和德育是兩種不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它們緊密相連又有著本質(zhì)的區(qū)別。音樂(lè)有豐富的德育內(nèi)容，可以陶冶人的情操，音樂(lè)是一門(mén)美的藝術(shù)，在享受音樂(lè)的同時(shí)，也應(yīng)該讓聽(tīng)者感受到音樂(lè)對(duì)心靈的震撼作用，讓音樂(lè)的德育功能發(fā)揮到極致，并且內(nèi)化到對(duì)音樂(lè)的欣賞中。

一、音樂(lè)與德育的內(nèi)涵關(guān)系

音樂(lè)發(fā)源于遠(yuǎn)古，利用聲音的特定組合，表現(xiàn)人的感情和人們的生活情態(tài)，是人們交流感情的一種形式和手段。音樂(lè)景觀(guān)歷史長(zhǎng)河的傳承，已經(jīng)成為人類(lèi)文明的載體，在音樂(lè)中蘊(yùn)含著人類(lèi)的文明和歷史，以音樂(lè)這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，滿(mǎn)足了人們精神需求，直到現(xiàn)在，音樂(lè)也成為了人們生活不可缺少的組成部分。

德育是道德的教育功能，同時(shí)，德育承擔(dān)著道德教育的目的，道德也是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是以善惡這種既簡(jiǎn)單有直接地評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整和規(guī)范人們的行為，讓人們形成一定的信念和行為規(guī)范。

由此可以看出，音樂(lè)和道德分屬不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，音樂(lè)是德育的載體，德育是音樂(lè)的目的。遠(yuǎn)古先人覺(jué)得音樂(lè)能通萬(wàn)物，接天地，能反映自己的內(nèi)心愿望，能反映自己的訴求，因此，人們用音樂(lè)表達(dá)自己祈求幸福的心愿，來(lái)緩解勞動(dòng)終端而疲憊，來(lái)釋放生活中的壓力。有道德內(nèi)涵的音樂(lè)才是有靈魂的音樂(lè)，我國(guó)古人就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)禮不樂(lè)”，就是這個(gè)道理。教育家孔子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”就說(shuō)明只有通過(guò)音樂(lè)才能提升自己的人格修養(yǎng)和道德水平。從古至今，音樂(lè)都承擔(dān)者德育的任務(wù)，承擔(dān)著塑造人們道德修養(yǎng)的任務(wù)。在西方，音樂(lè)與德育的關(guān)系也是密不可分的，黑格爾曾經(jīng)這樣闡述音樂(lè)和道德的關(guān)系“音樂(lè)借助聲音觸動(dòng)人的人的心靈，通過(guò)心靈對(duì)音樂(lè)的感觸來(lái)達(dá)到對(duì)道德培養(yǎng)的目的?！?/p>

音樂(lè)帶給人美的享受，道德給人們傳播善念，音樂(lè)與道德是一種美和善的關(guān)系，它們之間互相補(bǔ)充，互相映襯，互相融合，你中有我，我中有你，密不可分。

二、音樂(lè)與德育的互動(dòng)作用分析

音樂(lè)是以審美為基礎(chǔ)，以道德為表現(xiàn)內(nèi)容，對(duì)道德具有促進(jìn)作用，能夠凈化人的心靈。和諧的音樂(lè)能夠使人內(nèi)心清明，和諧，精神產(chǎn)生愉悅感，這就說(shuō)明，音樂(lè)對(duì)道德的作用。例如當(dāng)下流行的歌曲《時(shí)間都去哪了》（21014年春晚，王錚亮）在舒緩的音樂(lè)中，歌詞表達(dá)出對(duì)父母的愛(ài)“門(mén)前老樹(shù)長(zhǎng)新芽，院里枯木又開(kāi)花，半生存了多少話(huà)，藏進(jìn)了滿(mǎn)頭白發(fā)……時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿(mǎn)腦子都是孩子哭了笑了……時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好看看你眼睛就花了，柴米油鹽半輩子，轉(zhuǎn)眼就只剩下滿(mǎn)臉的皺紋了?！痹谝魳?lè)中，孩子體會(huì)出父母的操勞，感恩父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，從而達(dá)到音樂(lè)對(duì)人的德育作用。

音樂(lè)所蘊(yùn)含的情感，通過(guò)曲調(diào)、歌詞借助音樂(lè)這種藝術(shù)形態(tài)表達(dá)出來(lái)，反映良好的道德品質(zhì)，歌頌高尚的道德情操，給人以道德感染。例如《愛(ài)我中華》以氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)，表現(xiàn)出中華兒女對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，激發(fā)人們獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)，甘愿為祖國(guó)的繁榮奉獻(xiàn)青春和生命之情。這就是音樂(lè)對(duì)道德的影響作用。音樂(lè)反映人們的愛(ài)、憎，反映人的快樂(lè)、哀傷等情緒，而道德也是通過(guò)情感來(lái)影響人的信念，在這點(diǎn)上，音樂(lè)和德育是具有共同點(diǎn)的。沒(méi)有感情參與的音樂(lè)是不存在的，同樣，沒(méi)有感情的道德是空洞的，道德約束只有在感情下才能內(nèi)化為人的自律行為，因此情感就成為連接音樂(lè)與道德的紐帶，成為它們之間相互滲透的橋梁?？梢钥闯?，音樂(lè)用旋律激活了人內(nèi)心的道德情感。

三、音樂(lè)與德育互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義分析

首先，音樂(lè)與德育的互動(dòng)能夠促進(jìn)音樂(lè)德育思想的形成。德育的途徑很多，應(yīng)該說(shuō)有教育的地方就應(yīng)該有德育，音樂(lè)領(lǐng)域也不例外。在我國(guó)的教育中是把德育放在首位的，德育關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是我國(guó)民族振興的基礎(chǔ)。但是，德育中缺少了生動(dòng)鮮活的美育，就難以達(dá)到德育的真正目的。音樂(lè)可以把德育賦予生動(dòng)的形式，讓人在音樂(lè)享受過(guò)程中形成道德的價(jià)值取向，改變了德育的說(shuō)教形式，成為德育新的生力軍。

其次，音樂(lè)與德育的互動(dòng)可以促進(jìn)和諧社會(huì)的形成。音樂(lè)可以使人的內(nèi)心平和，緩解人們之間的緊張關(guān)系，音樂(lè)的多人參與性也決定了能夠形成集體榮譽(yù)感，促進(jìn)人與人之間的交流合作，實(shí)現(xiàn)真、善、美的統(tǒng)一。

音樂(lè)與德育都以善、美為目的，都指引人們向著善美的方向前進(jìn)，它們都是人們精神生活的產(chǎn)物，音樂(lè)和德育的結(jié)合互動(dòng)，能夠寓德于樂(lè)中，形成和諧的社會(huì)。

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