“一主三線”互文性教學(xué)初探

馮菊娥+袁懷英

“一主三線”互文性教學(xué)，是指在互文性教學(xué)中，須遵循“以學(xué)生為主”的原則，圍繞“疑難線、表達(dá)線、主題線”選擇互文文本，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，提高學(xué)習(xí)效率。如何進(jìn)行“一主三線”互文性教學(xué)？現(xiàn)以《和田的維吾爾》為例，談?wù)勎覀兊囊恍┳龇ā?/p>

一、借互文破疑難

教學(xué)應(yīng)指導(dǎo)、幫助孩子解決學(xué)習(xí)中的疑難問題，引領(lǐng)學(xué)生向縱深發(fā)展。在《和田的維吾爾》的教學(xué)中，學(xué)生自學(xué)課文后，提出了如下問題：1、為什么寫和田的維吾爾？2、“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的”，可從文章的字里行間并不能感受到維吾爾人生活的苦，這是為什么？

據(jù)此，我們引進(jìn)了大量與和田有關(guān)的材料，讓學(xué)生多角度了解和田維吾爾，對課文文本做出客觀正確的解讀。首先出示和田地圖和相關(guān)介紹文字、圖片資料，學(xué)生通過對圖片和文字的閱讀，了解到和田維吾爾人常年生活在干旱、沙塵暴肆掠的環(huán)境中，跟我們相比，生活是苦的。

然后引進(jìn)肖復(fù)興《胡楊樹》的一段文字：“每一棵樹的樹皮都皴裂著粗粗大大的口子……如同漂洋過海探險歸來的航船，桅桿和風(fēng)帆上掛滿千瘡百孔……每一棵樹的樹干都扭曲著，如同剽悍的弓箭手拉開強(qiáng)勁的弓弩……每一棵的樹枝都旋風(fēng)般直指天空，如同噴吐出的蛇信，搖曳升騰的綠色火焰?！睆闹懈惺艿剑诤吞?，樹木存活是極其艱難的，從側(cè)面襯托出人生活的艱辛。

在此基礎(chǔ)上再引進(jìn)視頻《胡楊女人》，通過視頻，學(xué)生再一次真真切切地感受到和田維吾爾人的苦和他們苦中作樂的精神，并把之前對和田維吾爾人那種豁達(dá)樂觀、苦中作樂的間接、平面、感性的理解轉(zhuǎn)化直接、立體、理性的理解。農(nóng)諺“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不夠，晚上還要補(bǔ)”就是對和田維吾爾人艱苦生活的最好寫照，通過這句農(nóng)諺，學(xué)生對男人常年戴花帽、女人裹紗巾也就不再奇怪，因為這是他們的“防塵裝”，也就成了維吾爾人的習(xí)俗。當(dāng)學(xué)生再讀課文對自己此前的疑惑——作者為什么“不由得驚奇進(jìn)而肅然起敬”，“豁達(dá)樂觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的”和為什么寫和田的維吾爾？就不言而喻了。

二、引互文學(xué)表達(dá)

語文學(xué)習(xí)要側(cè)重文章“表達(dá)”的探究，抓住文本中有特點的語言現(xiàn)象，體會作者譴詞造句、謀篇布局、選材用材的良苦用心，從反三歸一中習(xí)得語言的表達(dá)規(guī)律，在舉一反三中提高表達(dá)技能?！逗吞锞S吾爾》在表達(dá)上生動形象，語言生動準(zhǔn)確，感情充沛，具有強(qiáng)烈的感染力。體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去是選編這篇課文的目的之一。

1、修辭之美

“那是個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著。忽聞一陣馬車飛奔、銅鈴丁冬，車上一個漢子撕扯著沙啞的嗓子在迎風(fēng)引吭……”這句話運(yùn)用了擬人修辭手法及環(huán)境描寫，生動形象地描繪出了和田惡劣的自然環(huán)境，反襯出維吾爾漢子的豪氣與樂觀。并用“我縮在被窩里驚恐地豎耳聽著”的神態(tài)、動作描寫，與下文維吾爾漢子在沙塵暴中駕車飛奔迎風(fēng)引吭的形象進(jìn)行對比，凸現(xiàn)維吾爾人的性格特征。為了讓學(xué)生體會環(huán)境描寫，對比、反襯修辭手法的妙處，引進(jìn)《窮人》——“屋外寒風(fēng)呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸，濺起一陣陣?yán)嘶?。海上正起著風(fēng)暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋里卻溫暖而舒適。地掃得干干凈凈，爐子里的火還沒有熄，食具在擱板上閃閃發(fā)亮。掛著白色帳子的床上，五個孩子正在海風(fēng)呼嘯中安靜地睡著?！碑?dāng)學(xué)生了解了這一表達(dá)現(xiàn)象后就能舉出許多相關(guān)的例子，如《頂碗少年》用觀眾的緊張不安反襯少年的沉著、堅毅，《凡卡》、《賣火柴的小女孩》中對比反襯手法的運(yùn)用。

2、標(biāo)點符號之妙

“誰能想象那黃燦燦、香噴噴的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！誰又能想到維吾爾人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！”作者用兩個感嘆的句式來表達(dá)和田維吾爾熱愛土地的程度，也表達(dá)了作者對和田維吾爾人熱愛土地的敬佩和驚嘆。引進(jìn)互文“世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？世界上還有幾個劇種是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？”連用三個反問句先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲的特點。

3、虛實結(jié)合，相映成趣。

“花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾人的門框邊、房梁頂、墻壁的掛毯上。”這個句子采用虛實結(jié)合的寫法，贊美維吾爾人在惡劣的自然環(huán)境中依然愛花、愛美的天性。沙土里種著花（實寫），門框邊、屋梁頂?shù)窨讨ǎㄌ搶懀瑝Ρ诘膾焯荷侠C著花（虛寫），有維吾爾人的地方，就有盛開的花。引入互文“桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒?！薄皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。（實寫）白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（虛寫）”

三、依托互文豐滿主題

主題是文章的靈魂和統(tǒng)帥。讀懂了會讓人覺得如飲甘泉瓊漿，受到陶冶感染；同時也給人啟示，明白事理，提高認(rèn)識。互文引讀能豐滿原文本主題，并發(fā)酵增值。《和田的維吾爾》旨在讓學(xué)生感受和田維吾爾人苦中作樂的精神，學(xué)生在觀看完電視劇《胡楊女人》后對“和田維吾爾人苦中作樂”主題給予重塑——尊重大自然就是尊重自己。這是他們緊扣當(dāng)下環(huán)境，賦予它時代的特征，這不就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”？

互文教學(xué)是對新課標(biāo)“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中體會、掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”的最好詮釋，有利于培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，確保小學(xué)階段閱讀達(dá)400萬字的下限。不同的文本引入互文的切入點和內(nèi)容不盡相同，但必須因人而異，因?qū)W情而定。一切教學(xué)活動只有立足于學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求，關(guān)注學(xué)生的個體差異，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神方為有效。

本文為湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《互文性理論在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究》（XJK011CJJ053）的部分研究成果。

【作者單位：桑植縣澧源鎮(zhèn)第二小學(xué)兩河口小學(xué)湖南】