解析陜西南北民歌之異同

李磊

摘要：陜南、陜北民歌作為陜西民歌不同的地區(qū)民間說(shuō)唱音樂(lè)，經(jīng)過(guò)世世代代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)作并不斷發(fā)展下來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本文主要從地域文化、創(chuàng)作理念、曲調(diào)和唱腔等方面對(duì)陜南、陜北民歌進(jìn)行分析比較，著重選取其中最有代表性的情歌來(lái)舉例分析二者在歌曲風(fēng)格上的異同之處。

關(guān)鍵詞：陜南 陜北 民歌 異同

陜西民歌主要指陜西各地的民間說(shuō)唱音樂(lè)，是世世代代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中，在各種藝術(shù)形式不斷相互影響、融合創(chuàng)造、發(fā)展、流傳下來(lái)的。一般可以根據(jù)地域及藝術(shù)特點(diǎn)將陜西民歌分為陜北民歌、陜南民歌，陜西位于中國(guó)西北地區(qū)東部的黃河中游，秦嶺將陜西分為三大自然區(qū)，北部為陜北高原，中部為關(guān)中平原，南部是秦巴山地。通常人們所熟悉的陜西民歌多為陜北民歌，曲調(diào)以高亢熱烈而聞名，隨著社會(huì)文化的日益繁榮，陜南民歌以其溫婉悠長(zhǎng)的音調(diào)不斷被更多聽(tīng)眾接納并所喜歡。兩種起源于西北土地上類(lèi)似又有區(qū)別的音樂(lè)形式一并成為中國(guó)民歌中獨(dú)具一格的流派。受千年歷史的“三秦”文化影響，陜南、陜北民歌在體裁和內(nèi)容上有相似之處，因大多是生活在最低層的勞動(dòng)人民，創(chuàng)作時(shí)由勞動(dòng)者“情之所至，音之所生”，“因感而作，由情而發(fā)”的性情之作，所反映的社會(huì)生活內(nèi)容十分豐富。由于陜北地區(qū)山大溝深、梁峁縱橫、土地較為貧瘠，受黃土地文化影響較多其音樂(lè)高亢明亮，而陜南則位于陜西省秦嶺以南的秦巴山區(qū)，是受漢水文化、蜀文化和三國(guó)文化的影響其音樂(lè)溫婉綿長(zhǎng)，因此不同地勢(shì)的風(fēng)土人情，使得兩個(gè)地方的民歌在曲調(diào)、曲風(fēng)和民間文化上存有差異，現(xiàn)將兩種民歌的異同進(jìn)行分析比較。

一、陜南、陜北民歌的共同點(diǎn)

（一）風(fēng)俗文化

陜西是中華民族及華夏文化的重要發(fā)祥地之一。先后有西周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、大夏、隋、唐等十余個(gè)政權(quán)在陜西建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1000余年，是我國(guó)歷史上建都朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的省份，長(zhǎng)期成為中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，留下了極為豐富的歷史文化遺產(chǎn)。陜西民歌擁有幾千年的歷史，可以追溯到《秦風(fēng)》、《豳風(fēng)》，都是陜西境內(nèi)的民歌，《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周初年到春秋中葉即公元前1100-600年左右的詩(shī)歌共305首，按用途和音樂(lè)類(lèi)型分為“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的“風(fēng)”就是收錄的各地方的民間歌謠，這些產(chǎn)生于陜西的古代詩(shī)歌占《詩(shī)經(jīng)》全部詩(shī)歌的百分之五十左右，比例甚大，直至現(xiàn)代，無(wú)論陜南、陜北，都有上千首民歌保留傳唱。

（二）創(chuàng)作理念

陜西地區(qū)民歌與全國(guó)其他地區(qū)民歌一樣，都是來(lái)自于生活在最低層的勞動(dòng)人民，創(chuàng)作主體大多都是勞動(dòng)者“情之所至，音之所生”，“因感而作，由情而發(fā)”的性情之作，所反映的社會(huì)生活內(nèi)容十分豐富。幾百年來(lái)，他們每天除了種地干活，剩下的娛樂(lè)活動(dòng)就是唱一唱祖輩傳下來(lái)的山歌，困了喊幾聲，累了叫幾聲，心里的酸甜苦辣無(wú)處訴說(shuō)，只有用歌聲來(lái)表達(dá)。

現(xiàn)在所流行的陜北民歌，大部分產(chǎn)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代，既有反映社會(huì)變革的內(nèi)容，也有反映陜北人民對(duì)封建統(tǒng)洽階級(jí)的壓迫、剝削的反抗，特別是革命歷史民歌，如著名的陜北民歌《當(dāng)紅軍的哥哥回來(lái)了》、《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》、《一桿紅旗空中飄》、陜南民歌《婦女翻身得解放》、《請(qǐng)來(lái)紅軍嘗新谷》等。但是，這類(lèi)作品只占少數(shù)，更多數(shù)的歌曲反映的是日常生活中平淡的人或事。比如反映勞動(dòng)人民苦難生活和他們對(duì)悲慘命運(yùn)不滿(mǎn)和反抗的，如石匠們用歌聲來(lái)修飾那單調(diào)的石錘聲，農(nóng)民們用歌聲驅(qū)逐寂寞和憂(yōu)愁，趕牲靈的人將那悠揚(yáng)的歌聲灑滿(mǎn)崎嶇的羊腸小道等；還有的是反映青年男女之間愛(ài)情和婚姻的，如談情說(shuō)愛(ài)、迎親，大姑娘盼出嫁，小媳婦想娘家，用多愁善感的歌聲來(lái)傾吐心中的喜悅與哀怨；反映社會(huì)勞動(dòng)與生活方面的，如貨郎用歌聲來(lái)叫賣(mài)，農(nóng)民用歌聲來(lái)祈雨；節(jié)假日豐收日用歌聲來(lái)娛樂(lè)慶祝的，還有記敘重大歷史事件，歌唱人物或故事新聞的等等，可以說(shuō)事無(wú)巨細(xì)、不論丑奇，均以歌傳之。

（三）曲風(fēng)

民歌源于人民群眾的生活，在人們?nèi)粘Ｉ钪袆?chuàng)作而成，陜南、陜北民歌按體裁類(lèi)型劃分主要包括號(hào)子、山歌和小調(diào)。

號(hào)子類(lèi)，號(hào)子是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)作演唱、并直接與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的民歌。在陜西地區(qū)民歌中號(hào)子也占據(jù)很大的比例，陜西勞動(dòng)號(hào)子常見(jiàn)的有三種，一是船工號(hào)子：在陜北、關(guān)中及陜南秦巴山間的漢江上較為常見(jiàn)，為河面橫向往返擺渡時(shí)所運(yùn)用，音調(diào)粗獷有力，近似呼號(hào)。二是打夯號(hào)子：是群眾修堤壩筑路等土建工程打夯時(shí)所唱的勞動(dòng)號(hào)子，陜南較為常見(jiàn)，詞格以七言四句居多，內(nèi)容是歷史古今，天文地理無(wú)所不包。曲調(diào)風(fēng)格不盡相同，但都節(jié)拍規(guī)整，節(jié)奏鮮明。演唱形式均為一領(lǐng)眾合式。如《五黃六月下大雪》、《再打兩三墩》等。三是鑼鼓草：陜南漢中山區(qū)流行的一種民俗文化形式，山區(qū)人民在田間薅草時(shí)，為加快進(jìn)度，一至三人在人群后，邊敲鑼鼓，邊唱督工歌，隨機(jī)編隨情唱，尤其多在進(jìn)度慢或做活質(zhì)量差者身后邊敲邊唱，以激勵(lì)干活加快進(jìn)度，提高質(zhì)量。該形式使生產(chǎn)場(chǎng)面熱鬧活躍，消除了勞做的疲乏、勞累、寂寞之感。

山歌類(lèi)，陜北黃土高原和陜南秦巴山區(qū)都流傳著眾多的山歌。陜北的典型代表——信天游，是陜北地域覆蓋面最大的一種山歌，大多是即興填詞，以歌唱戀情、生活凄苦、離情別緒的為多，曲調(diào)高亢奔放又不乏深沉質(zhì)樸，有種空間的蒼涼感。陜南山歌通常則是集體勞動(dòng)時(shí)互相對(duì)歌 如“打?qū)ε_(tái)”，多用哼腔演唱，但卻嘹亮清脆，委婉秀麗，穿透力很強(qiáng)。

小調(diào)類(lèi)，陜南陜北小調(diào)大體類(lèi)似，都有以陳述性的分節(jié)歌為主的一般小調(diào)，反映真實(shí)而具體的生活，曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，感情深沉真摯，有濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)村歌曲特點(diǎn)，小調(diào)一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲，歌詞比較固定，用平腔演唱以敘事為主，一般都有場(chǎng)景，有人物，有故事情節(jié)，還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如：陜北民歌《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保攬工》等都是篇幅較長(zhǎng)的敘事體民間小調(diào)。另外還有陜南的絲弦小調(diào)，曲調(diào)凄婉華麗、悠緩細(xì)致；社火小調(diào)，喜慶、歡快，風(fēng)俗小調(diào)詼諧幽默等。

二、陜南、陜北民歌的不同

（一）地域文化對(duì)民歌特點(diǎn)的影響

陜北地區(qū)山大溝深、梁峁縱橫，為眾人所周知的就是“黃色的土地”。在這片土地生活的人們，唯有扯開(kāi)喉嚨高聲放歌，才能充分表達(dá)陜北人民強(qiáng)悍、昂揚(yáng)、磅礴的氣魄與精神。陜北人民受了黃土文化和內(nèi)蒙游牧文化的影響，造就了陜北人民的自由豪放、勤勞能吃苦的個(gè)性。擁有這種精神與性格的陜北人，創(chuàng)作出來(lái)的陜北民歌也就顯得旋律高亢而粗獷，情感豪放而熱烈，結(jié)構(gòu)自由而流暢等風(fēng)格特征。陜北民歌用它那淳樸明快的音樂(lè)、原始野性的唱腔與近似瘋狂的語(yǔ)言，勾勒出陜北人民一代又一代的鄉(xiāng)情、戀情和風(fēng)情，充分表達(dá)了陜北人民對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，陜北民歌主要形式有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等。

陜南位于陜西省秦嶺以南的秦巴山區(qū)，從地勢(shì)上為兩山夾一川的山地結(jié)構(gòu)，地域上大致包括漢中、安康和商洛三市，陜南北靠秦嶺、南倚巴山，人民憨厚、勤勞樸實(shí)，陜南民歌受漢水文化、蜀文化和三國(guó)文化的影響，陜南民歌也因此而顯得旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，情感表現(xiàn)細(xì)膩柔和、結(jié)構(gòu)舒展流暢等特點(diǎn)，給人以一種山野之風(fēng)、山青水秀的感覺(jué)。陜南民歌以漢中民歌和安康民歌為代表，其中有紫陽(yáng)民歌（安康）與鎮(zhèn)巴民歌（漢中）已經(jīng)列入中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

三、曲風(fēng)比較

（一）調(diào)式及唱腔比較

從曲式結(jié)構(gòu)上講，陜北民歌中商調(diào)式和徵調(diào)式運(yùn)用較多，音程跨度較大，旋律起伏明顯，旋律進(jìn)行多以sol-do-re-sol 為骨架，構(gòu)成特有的四五度進(jìn)行。在演唱風(fēng)格上，多以高腔帶假聲演唱，給人聽(tīng)覺(jué)上粗獷豪放而蒼涼并有一種鮮明的空間感，扣人心弦。陜北民歌中以最具特色和最富盛名的“信天游”（又叫“順天游”、“爬山調(diào)”）為主，信天游的曲調(diào)基本上是單樂(lè)段，但其調(diào)式色彩與節(jié)奏變化卻十分多樣，可以表現(xiàn)出各種不同的情調(diào)和意境。大致可分為兩種基本形態(tài)，一種節(jié)奏自由，音域?qū)拸V，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一種則節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律平穩(wěn)，細(xì)致柔和，多用平腔演唱。

陜南民歌除了五聲調(diào)式外，還有一種商調(diào)式轉(zhuǎn)徵調(diào)式的民族調(diào)性體裁，這是陜南民歌中的一大特色，另外，級(jí)進(jìn)的旋律連續(xù)發(fā)展，漸層上行或下移的手法將旋律修飾得細(xì)膩，豐富而華麗，曲風(fēng)柔婉而嫵媚。除此之外在演唱技法上還多用上下滑音及小顫音相結(jié)合，給歌曲增添了幾分抒詠情緒，陜南民歌在演唱中少用假聲，多用高腔和平腔演唱，給人聽(tīng)覺(jué)上委婉而細(xì)膩，有一股清新的山野之風(fēng)的感覺(jué)。

日本友人飯島江曾對(duì)兩地民歌做出這樣的評(píng)價(jià)：“陜北民歌是男人，陜南民歌是女人……”陜西省延安市群眾藝術(shù)館的研究院王克文先生也認(rèn)為：陜北民歌像山，激越豪邁，陜南民歌像水，靈動(dòng)婉約。剛與柔、外放和內(nèi)斂，就是陜北民歌和陜南民歌在曲調(diào)唱腔風(fēng)格上給人的不同印象，各自特點(diǎn)可見(jiàn)一斑。

（二）情歌比較

愛(ài)是人類(lèi)最偉大的感情，自然在勞動(dòng)之余少不了對(duì)傾訴對(duì)象或愛(ài)人的思念，人們通過(guò)自己的歌聲表達(dá)自己的相思之情，是緩解勞動(dòng)疲憊、生活枯燥的一種有效方式，同時(shí)也表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)情和幸福生活的一種向往，所以情歌最能反映出陜西民歌的特征。

在愛(ài)情民歌中，陜北、陜南民歌對(duì)愛(ài)情的表達(dá)風(fēng)格有所不同，陜北的情歌是直接、熱烈、奔放的，大多采用直呼式。比如陜北民歌《拉手手親口口》：“你要拉我的手/我要親你的口/拉手手/親口口/咱們二人疙癆癆里走……”“要拉手”，“要親口”，把對(duì)愛(ài)人的愛(ài)表達(dá)的赤裸裸、坦蕩蕩。在陜北小調(diào)《十二月望郎》中，“五月里望郎五端陽(yáng)/糯米粽子包砂糖/咬一口甜在口哥呀/不如你那唾沫香……十月里望郎下大雪/紅綢被兒暖不熱/摸一把冷的很/哥呀/你今在那達(dá)歇……”對(duì)情人的愛(ài)通過(guò)“你的唾沫香”“紅綢被兒冷”等字眼來(lái)抒發(fā)對(duì)情郎的思念，歌詞具有濃烈熾熱的色彩。

陜南情歌含蓄、婉轉(zhuǎn)、大多采用隱喻式。如《太陽(yáng)大了一把火》：“太陽(yáng)大了一把火/奴家曬得焉妥妥/我把草帽給你戴/愣叫太陽(yáng)來(lái)曬我……”歌里描繪了一副郎情妾意的互動(dòng)畫(huà)面，為你“戴草帽”、 “太陽(yáng)來(lái)曬我”這里太陽(yáng)襯托了愛(ài)的熱度，給人一種溫馨而浪漫的感覺(jué)。如《桂花樹(shù)上纏根藤》里唱到“桂花樹(shù)上纏根藤/我跟賢妹門(mén)對(duì)門(mén)/早晨看見(jiàn)她洗臉/夜晚看見(jiàn)她洗腳”。將藤纏藤比喻為愛(ài)情的纏綿和兩情相悅，通過(guò)生活化的詞語(yǔ)描述，表達(dá)出了對(duì)愛(ài)情的一種滿(mǎn)足。

四、結(jié)語(yǔ)

陜南、陜北民歌隨同屬陜西民歌種類(lèi)，但各有特色，陜北民歌眾人皆知，特色鮮明，而隨著人們對(duì)原生態(tài)歌曲、非物質(zhì)文化的關(guān)注和推崇，陜南民歌也逐漸獲得人們的認(rèn)識(shí)和青睞?？傊?，陜北、陜南民歌都是陜西地區(qū)文化的活化石，是勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照，也是各自風(fēng)土人情和人文歷史的表現(xiàn)和縮影。

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