生活是創(chuàng)作的源泉

◎ 夏漢寧

通讀《在延安文藝座談會上的講話》全文，我們發(fā)現(xiàn)，在這篇1萬多字的文章中，毛澤東多次提到“人民”“群眾”“大眾”等，其中提到“人民”63次，“群眾”86次，“大眾”34次。于此可見“人民”在毛澤東心中的地位，而這也與毛澤東的人民觀是一致的。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，在《毛澤東選集》第一卷中，提到“人民”345次；在第二卷中，提到“人民”556次；在第三卷中，提到“人民”845次；在第四卷中，提到“人民”1440次。毛澤東的講話從根本上解決了文藝領(lǐng)域的一系列重大問題，提出了一條無產(chǎn)階級文藝路線，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義文藝?yán)碚摚瑥母旧辖鉀Q了“為了誰”這個(gè)根本的問題、原則的問題。

《講話》在解決了為什么人服務(wù)的問題之后，還解決了如何去服務(wù)的問題?！吨v話》指出：“一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢?作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。”《講話》還強(qiáng)調(diào)：“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程?！?/p>

總而言之，《講話》不僅為延安文藝的發(fā)展明確了方向，而且《講話》的精神也一直成為社會主義文藝的發(fā)展方向。特別是其中文藝為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，更成為社會主義文藝的根本宗旨，直到今天，仍然是我黨大力倡導(dǎo)的文藝發(fā)展方向。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中始終把人民放在首位。在這篇講話中，習(xí)近平總書記提到“人民”共有73次，要求廣大文藝工作者要堅(jiān)守人民立場，書寫生生不息的人民史詩。他深刻指出，堅(jiān)守人民立場，是社會主義文藝的本質(zhì)要求；源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場；以人民為中心是社會主義文藝的根本性質(zhì)和宗旨。他還強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，一切有抱負(fù)、有追求的文藝家都應(yīng)該自覺與人民同向同行，傾聽時(shí)代足音，謳歌火熱時(shí)代，把人民放在心中最高位置，在深入生活、扎根人民中自我淬煉，進(jìn)行無愧時(shí)代的文藝創(chuàng)作，匯聚人民壯闊奮斗中創(chuàng)造歷史的火熱篇章，傾情書寫新時(shí)代的人民史詩。

作為一個(gè)文藝研究者，一是要將學(xué)習(xí)《在延安文藝座談會上的講話》和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，特別是在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話結(jié)合起來，始終堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，時(shí)刻做到用文藝評論的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人、振奮人；二是要立足江西實(shí)際，從贛鄱大地豐厚的紅色、綠色、古色、金色文化底蘊(yùn)和火熱的社會生活中，提煉主題，萃取題材，描繪好新時(shí)代新征程的恢宏氣象，用心、用情、用力講好江西故事，展示好江西形象。總之，要將學(xué)習(xí)宣傳貫徹兩個(gè)講話精神與貫徹落實(shí)黨的十九屆六中全會和省第十五次黨代會精神結(jié)合起來，推動文藝研究和評論工作向新的高度奮進(jìn)，真正做到讓黨放心、讓人民滿意，為書寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化江西的精彩華章做出新的作為、新的貢獻(xiàn)。