淺談《西方音樂史》的教學(xué)思考

田雪婷

摘要：如何能上出更好的課來吸引學(xué)生的興趣是每位教師思考較多的問題？老師的專業(yè)素養(yǎng)水平的高低直接會影響到教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在課堂上更好地運用新穎、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法教授學(xué)生知識，正確引導(dǎo)他們理解音樂作品和感受音樂的美，是我們教學(xué)的任務(wù)和目的。

關(guān)鍵詞：教學(xué)思考 《西方音樂史》

筆者在以往的教學(xué)中，西方音樂史這門課程主要以課本講授為主，視聽欣賞為輔來進行整個教學(xué)活動。雖然在教學(xué)中還是不斷的突破，采用片段欣賞、講述歷史故事等手段來完成教學(xué)任務(wù)。但這樣的形式還是沒能打破這門課程枯燥、乏味的僵局，學(xué)生們對這門課程的興趣沒能得到大幅度的增強，學(xué)下來的效果還是不盡人意，對于這門課程始終停留在死記硬背的階段。作為教師的本能，這樣的現(xiàn)狀不得不從中思考改變的方法，來提高、完善我自身的教學(xué)能力。不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們能夠真正的喜歡西方音樂史這門課程。筆者從自身的體會來簡單的談幾點教學(xué)的思考。

一、首先了解歷史發(fā)展，由點到面的聯(lián)想

目前市場上的教學(xué)材料多不可數(shù)，從實質(zhì)性的內(nèi)容上看，大同小異、萬變不離其中，這為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了便利的選擇。從學(xué)習(xí)內(nèi)容的進程上來看，我們以發(fā)生的時間為順序，先了解每一個時間段所形成的風(fēng)格流派，到每一個流派的作曲家，再到每一個作曲家的代表作，最后是產(chǎn)生這些作品的社會及文化原因。這一條線路是我們習(xí)慣性的教學(xué)思路。只要順藤摸瓜，任何一個知識點都可以清晰可見。比如表現(xiàn)主義音樂：產(chǎn)生的時間是第一次世界大戰(zhàn)前夕，地點是在德國、奧地利所興起的一個現(xiàn)代流派。代表作曲家有勛伯格和他的兩個學(xué)生貝爾格和韋伯恩，代表作品有《月迷彼埃羅》、《華沙幸存者》。基本情況了解之后，我們可以由點到面的聯(lián)想，表現(xiàn)主義常常與印象主義相對立而言。簡單的闡述就是，表現(xiàn)主義是體現(xiàn)人們的內(nèi)心情感，印象主義是把人們對外界的印象描繪出來。在掌握基本知識的同時將視野不斷擴大學(xué)習(xí)，這就是學(xué)習(xí)中要求的由點到面的聯(lián)想式學(xué)習(xí)方法。

二、結(jié)合歷史，理解問題

很多同學(xué)在學(xué)習(xí)西方音樂史的過程中，常常會出現(xiàn)思維混亂，前后顛倒，張冠李戴，這是大多數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)的通病。筆者認(rèn)為出現(xiàn)這種困惑的主要原因是學(xué)習(xí)者沒有把西方音樂史的學(xué)習(xí)貫通在整個西方歷史的進程中去思考學(xué)習(xí)。如果你把這個歷史的時間條理和社會背景梳理清楚，再來看待在特定時間背景下發(fā)生的事件，這樣不僅能使你的學(xué)習(xí)思維豁然開朗，而且便于你理解記憶。例如：中世紀(jì)的格里高利圣詠和文藝復(fù)興時期的加布利埃里經(jīng)文歌《天使走向牧羊人》，雖然都是經(jīng)文歌，但不同的時期產(chǎn)生的音樂特征也不同。中世紀(jì)的音樂：無伴奏、沒有拍點、自有節(jié)奏、單聲織體、音域窄。文藝復(fù)興時期的音樂：節(jié)奏有律動、多聲音樂、有樂器伴奏、歡快、明朗。產(chǎn)生的原因很簡單，在中世紀(jì)音樂活動起初主要是在教會禮拜活動中，具有明顯的宗教特征。而文藝復(fù)興時期雖還與宗教有著密切聯(lián)系，但具有明顯的世俗化傾向，它是中世紀(jì)音樂的進一步延續(xù)。因為人文主義是文藝復(fù)興最具有影響力的思想潮流，人文主義者反對以神為本的舊觀念。當(dāng)你理解了這些以后，你再來看這兩個時期的音樂差別，就會頓時明了。這就是在理解歷史問題時，必須結(jié)合歷史的現(xiàn)實發(fā)展來進行。

三、透過歷史看待問題

在學(xué)習(xí)西方音樂時，很多同學(xué)會問為什么它會是那樣的音樂風(fēng)格及特征，這與中國的音樂風(fēng)格有著截然不同的感受，這根本的原因是什么？ 你只要從這兩種音樂的根源去看它，就很容易理解了。因為他們存在有不同的地域、不同的文化、不同的歷史、不同的發(fā)展、不同的社會背景等等很多方面，所以表現(xiàn)出來的音樂特征和風(fēng)格肯定存在有差別。在理解問題時，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去看問題本質(zhì)，從而進行思考學(xué)習(xí)。中國具有上下五千年的悠久歷史，作為炎黃子孫，在華夏文明的歷史社會中，人們形成天人合一的思想，追求人與自然的和諧共處。而在遙遠的西方，西方人不斷的認(rèn)知世界從而改造世界。不同的思想造就了不同的文化。不同的文化蘊育出不同的事物。所以看待不同地域的問題，必須結(jié)合社會發(fā)展的歷史來分析理解。

綜上所述，依據(jù)課程的特殊性質(zhì)，我們今后在整個教學(xué)的過程中要不斷引導(dǎo)學(xué)生積極思考，養(yǎng)成勤于動腦和善于思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，跳出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生接受新的學(xué)習(xí)方法，這樣才能真正的把西方音樂史這門課程學(xué)好。

參考文獻：

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