“愛”的教育對我國現(xiàn)代道德教育的啟示

楊倩

摘 要 裴斯泰洛奇的著作《林哈德與葛篤德》創(chuàng)作于18世紀末至19世紀初，該書描述了一個充滿智慧的女主人公葛篤德怎樣教育她的子女，其中包含了豐富的道德教育思想，以“愛”教育思想貫穿于全文，在父母對孩子，孩子對父母以及老師與學(xué)生之間都充滿了愛，這種愛對于孩子道德教育的形成是不可或缺的。同樣，父母對孩子以及老師對學(xué)生不僅僅要有愛，這種愛要適度，不能一味地縱容，若是縱容就會形成溺愛，而溺愛對于孩子道德的形成會帶來不利影響。

關(guān)鍵詞 愛的教育 道德教育 家庭教育 學(xué)校教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

Revelation of "Love" Education to Modern Moral Education

——On Pestalozzi's book " Lienhard and Ge Dude"

YANG Qian

（School of Education Sciences， Yanan University， Yanan， Shaanxi 716000）

Abstract Pestalozzi's book， "Lienhard and Ge Dude" is written in the 18th century， early 19th century， the book describes how the wisdom of a heroine Ge Benedict de educate her children， which contains a wealth of moral educational ideology， "love" educational thought throughout the text， in the parents of the child， the child to parents and teachers and students are full of love， this love is indispensable for the child form of moral education. Similarly， the parents of the child and the teacher to students not only have love， this love should be appropriate and not blindly condone， connive will form if spoiled， and spoil the child moral formation is absolutely not acceptable.

Key words love education； moral education； family education； school education

1 家庭教育中“愛”的實施

家庭是兒童道德形成的源泉，是道德教育的起點，而家庭中的愛是良好道德的基礎(chǔ)，其中父母對孩子的愛、孩子對父母的感恩、道德實踐的機會和懲罰等對于兒童道德習(xí)得則起到至關(guān)重要的作用。

1.1 愛及感恩的作用

在此著作中，葛篤德把愛的教育表現(xiàn)得淋漓盡致，這種愛不僅表現(xiàn)在父母對孩子的愛，同樣也表現(xiàn)在孩子對父母的愛。就是因為她愛自己的孩子，在處罰尼克拉時自己掉眼淚，同樣尼克拉也愛他的母親?，F(xiàn)在的孩子很多都是獨生子女。所以，他們一味地認為向父母要東西是理所當然的，導(dǎo)致現(xiàn)在的許多孩子不懂得感恩。連自己的父母都不會感謝，怎么會感謝別人呢？所以，我們的教育首先讓學(xué)生學(xué)會感恩父母，才會感恩鄰里鄉(xiāng)親，才能感恩社會。

1.2 實踐出真知

葛篤德教育孩子們不要忘記那些挨餓的人，不僅給他們講道理，最重要的是創(chuàng)造條件讓他們?nèi)嵺`。他們在送面包的過程中體驗幫助別人的快樂。我們現(xiàn)在的道德教育不就是缺乏這種實踐精神嗎？我們的孩子可以流利地背出來“幫助別人，快樂自己”的名言，可是在很多時候卻不能把這些名言轉(zhuǎn)化為自己的道德行動，不能真正體會這些名言的價值，也就沒有道德情感的參與。這個時候就需要家庭提供機會讓孩子們參與到道德建設(shè)中來，教孩子要經(jīng)常幫助有困難的同學(xué)，創(chuàng)造一個道德實踐的環(huán)境，道德實踐有利于孩子內(nèi)化學(xué)?；蚋改腹噍斀o他們的道德觀念，真正體驗道德情感帶給他們的愉悅，養(yǎng)成道德習(xí)慣，同樣也有利于道德習(xí)慣的保持。

1.3 懲罰是必要

父母也不能給予孩子無窮無盡的愛，若是一味地付出愛，孩子久而久之形成習(xí)慣，這當然不利于孩子的成長，這就是父母對孩子的溺愛，我們知道溺愛是家庭教育中最大的禍害。這也是在我國家庭教育中存在的一種普遍現(xiàn)象，這非常不利于孩子的成長。我們要學(xué)習(xí)葛篤德對孩子的教育方式。她利用節(jié)日讓孩子們進行反思這一星期里他們的行為是否都是規(guī)矩端正的，若有不得體的地方她會懲罰孩子，從而讓他們的孩子牢記在心。

家庭教育中不能缺少愛的教育，父母對孩子，孩子對父母都需要有愛的支撐，唯有愛，家庭才能和諧，就是因為葛篤德和林哈德對孩子的教育中處處充滿愛，相應(yīng)的，孩子對他們充滿感激與愛，他們的家庭才是一副和諧的景象。家庭教育中對孩子的愛是不可忽視的，同樣，學(xué)校教育中這種愛的教育也是不能缺少的。

2 學(xué)校教育中“愛”的體現(xiàn)

學(xué)校教育是家庭教育的繼續(xù)與伸展，是對兒童影響最深的階段。所以裴斯泰洛奇提出了學(xué)校教育家（下轉(zhuǎn)第138頁）（上接第79頁）庭化，教師必須和家長一樣，應(yīng)有仁愛之心，對學(xué)生如同對待自己的孩子，要讓孩子像信賴家長那樣信賴自己。

2.1 學(xué)校中愛的教育是主導(dǎo)

裴斯泰洛奇認為一個好的教師必須擁有仁愛之心，以仁愛贏得孩子的愛和信賴，同樣他所塑造的人物形象校長格呂菲也和他一樣擁有一顆仁愛之心，“學(xué)校對面有一道小橋，20年來經(jīng)久失修，一連下了幾天雨，學(xué)生們上學(xué)就得涉水過山溝，才能到學(xué)校上課，他看見街上滿是水，孩子們腳下踩著水上面淋著雨，他就趕忙去站在小橋那里，一個個地把他們背過山溝?！毙ｉL把學(xué)生當作自己的孩子，施以仁愛之心，用行動去感化學(xué)生，感化家長。教師對學(xué)生的關(guān)愛，可以給學(xué)生帶來良好的情緒體驗，并且有可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率。

2.2 教師如何施以仁愛之心

愛是教育的前提，只有對學(xué)生有真誠的感情投入，學(xué)生才會把老師當作真正可信的人。作為在學(xué)校中和學(xué)生接觸最多的教師，要施以仁愛之心，才會有愛的回報。無論是學(xué)習(xí)中的問題還是生活中的問題。只有用真心去溫暖學(xué)生，才會讓學(xué)生信任老師。要用微笑和愛去感化學(xué)生。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，凡是教育缺乏愛的地方，無論學(xué)生的品格還是智慧，都不可能充分或自由地發(fā)展。”用微笑去和別人交流，會收到意想不到的結(jié)果。

2.3 威嚴不可缺少

裴斯泰洛奇不僅僅主張學(xué)校教育家庭化，教師應(yīng)如家長，須有仁愛之心，還主張仁愛與嚴格同步進行，不是一味地對學(xué)生施以仁愛，更要嚴格地對待他們，其中校長格呂菲就是這樣慈愛與嚴格兼有的人物形象。他堅決認為，用單純的慈愛辦教育是沒有用的，只有慈愛和威嚴互相結(jié)合才行；對于懶學(xué)生，就罰他們幫助砌圍墻的年長的學(xué)生搬運石塊，或是劈柴。教師一樣不能無原則地溺愛，要教會學(xué)生既要愛自己也要愛他人，才有利于孩子健康人格的形成。在學(xué)生犯錯誤的時候，適當?shù)亟o予懲罰是非常有必要的，只有慈愛和威嚴相結(jié)合，才能真正地辦好符合現(xiàn)代潮流的教育。

一個人的道德認知轉(zhuǎn)化為道德情感以至道德行為，在這個過程中愛的教育是不能缺少的，一個人只有在和諧的氣氛中才能形成完善的人格。所以家庭要為孩子創(chuàng)造一個幸福、快樂的環(huán)境。同樣學(xué)校也要為孩子創(chuàng)造一個充滿愛的空間。

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