《與高司諫書》“新”解

劉清群

如何激發(fā)語文課堂活力，提高語文課堂效率，我校語文組同仁在開展課題研究、課堂教學實踐、語文活動探討等方面做了大量有益的嘗試。筆者，想就文本教材的解讀或“新”讀方面，以文言閱讀課文《與高司諫書》為例，做些探討，旨在拋磚引玉。

《與高司諫書》是語文出版社第四冊第四單元選編的一篇文章。歐陽修的《與高司諫書》通過層層鋪排對比，直接戳穿高司諫虛偽、諂媚的面皮，言辭激烈而理據(jù)充足，是書信體議論文的典范作品；充分顯現(xiàn)了歐陽修疾惡如仇、無私無畏、不避險惡、仗義執(zhí)言的性情，盡管他這樣做的最終目的是維護帝王的統(tǒng)治，但他所體現(xiàn)出的古代正直知識分子的優(yōu)秀品質(zhì)，對于今天的我們很有借鑒意義。

根據(jù)語文出版社《語文教師用書（第四冊）》中《與高司諫書》的課文說明，可知“……于是范仲淹被貶饒州。歐陽修等一班人為之不平，而諫官高若訥不但不救，反而在余靖家詆毀范仲淹，歐陽修怒不可遏，寫此書信對高若訥的趨炎附勢嚴加斥責?！闭沾朔治觯P者覺得，歐陽修先生應該給這封信取一個有“檄文”字眼的題目。何況，在這封信的倒數(shù)第二段，作者表達了“今某區(qū)區(qū)猶望足下之能一言者”的目的，即誠懇地希望高司諫能為范仲淹說句公道話。但遺憾的是，唐宋八大家之一的歐陽修卻沒能達到寫信的目的，反而促使高司諫將這封私人書信上交朝廷，歐陽修因此被貶為夷陵令。

筆者設想，當初歐陽修公寫這封信時能理性些，將信的內(nèi)容進行重新重組也許會收到意想不到的效果。

應該說，在奸臣當?shù)馈⒅嘎篂轳R的時代，無論是諫臣或者其他官員可能會出現(xiàn)三類人：一類如海瑞者，即使是死諫也寧折不屈、勇往直前，而名留千古；一類則保持“中立”，保持沉默，不敢說真話，或是說幾句應景的奉承話，這類人可能最多；還有一類如高司諫之流，落井下石，助紂為虐，為虎作倀。其中，第三類人當然要批評，而且要狠批。

但就原文中歐陽修批評高司諫的內(nèi)容來看，筆者認為有些批評需理性看待，無需對別人提過高要求。歐陽修在批評高司諫文才方面“獨無卓卓可道說者”，任職方面“俯仰默默，無異眾人”、“大抵罪在默默爾”、“足下在其位而不言”等方面都提出了太高要求。歐陽修要批評的是高司諫的人品，而不是文品；何況，文章寫得好就可以了，如果要像歐陽修一樣“卓卓可道說者”，這要求是不是就高了。如果高司諫選擇做第二類人，當然不值得提倡，但也不能成為我們批評別人的理由。退一步說，歐陽修批評的只是諫官，我不知道當時他是否有膽量批評反誣范仲淹的宰相呂夷簡，還有不辨是非的仁宗皇帝？我們能理解歐陽修著急的心情，我們也能想像他寫這封信時酣暢淋漓的情形，但寫信的用意也有懇請高司諫為好朋友范仲淹說句好話，可這封信給人的感覺是感性超過了理性，批評、揭露甚至是抨擊超過了求人辦事。如果重新重組這篇課文會不會收到奇效呢？

筆者認為這封信可用原文內(nèi)容，從以下五個方面進行重組：

一是表揚高司諫的為人，表明高司諫是一個值得托付重任的人。“某年十七時，家隨州，見天圣二年進士及第榜，始識足下姓名?！逼渲小笆肌备摹氨恪保砻髌洳湃A出眾，歐陽修仰慕已久；“自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。”說明高司諫對問題很有看法，有見地；“而師魯說足下：‘正直有學問，君子人也?！睆呐笥芽谥凶C實高司諫是值得托付的君子。

二是稱贊范仲淹的為人，說明高司諫值得為他說說情?！跋Ｎ钠缴鷦傉?、好學、通古今，其立朝有本末，天下所共知?！薄白匀哪陙恚瑥拇罄硭仑┲燎靶袉T外郎，作待制，日日備顧問，今班行中無與比者?！?/p>

三要點明當今皇帝對諫臣的態(tài)度，要讓高司諫覺得他的諫言可能會觸犯權臣，但有皇帝支持，贏面應該會大些。“伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時，遇納諫之圣主如此”就應該可以進言。

四是點明歐陽修自己不能言的原因，只能依靠諫臣進言。因為當前形勢比較嚴峻，“昨日安道貶官，師魯待罪”不是諫官者越職言事，結(jié)果受到了處分；而且“前日又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。”說明能為范仲淹說句公道話的，有且僅有諫官高司諫了。

五是結(jié)合歷史史實，點明高司諫進言對范仲淹以及對自身的價值和意義。一方面能為受冤者雪恥，“望之與章果不賢邪？”讓天下人知道他們實為賢者，因為當世人及后代人都是明眼人，大家都會贊賞高司諫的義舉；另一方面，也能讓高司諫自己千古留名，“如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱?！?/p>

筆者認為，如果高司諫看了這封信真能幡然醒悟、仗義執(zhí)言，這也符合歐陽修寫信的目的；如果高司諫有苦衷，寫一封類似于司馬遷的《報任安書》，也一定能傳為佳話；如果高司諫執(zhí)迷不悟，歐陽修再寫封類似《與山巨源絕交書》或“檄文”這樣的文章，對高司諫進行痛快淋漓地開罵，也為時未晚。

總之，《與高司諫書》讓我們看到了一位有良知、有正義感的知識分子的錚錚鐵骨，這一點特別值得我們學習借鑒；同時，也讓我們看到了一個焦灼、矛盾的作者。如果我們當時處在他那樣的情境下，也許我們也不會高明到哪里去。