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    西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)認知研究

    2014-07-30 01:12:20馬仁鋒梁賢軍
    天府新論 2014年4期
    關(guān)鍵詞:產(chǎn)業(yè)部門界定概念

    馬仁鋒 梁賢軍

    過去的30年,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新經(jīng)濟,因其促進了就業(yè),創(chuàng)造了財富與保育了文化多樣性,日益成為全球經(jīng)濟發(fā)展共識。約翰.霍金斯著《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書指出,全世界每天文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的產(chǎn)值高達220億美元,并且以比較快的速度增長?!?〕隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念全球化擴散與各國城市日益重視,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球取得了高速發(fā)展,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于每個國家/地區(qū)的重要性不言而喻。〔2〕但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)界定等尚未達成統(tǒng)一。首先,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念界定不清且爭論不休:(1)不同學(xué)者和政策制定者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解不同;〔3〕(2)不同文化背景導(dǎo)致對概念翻譯或界定差異,〔4〕如英國與澳大利亞稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),美國將其納入版權(quán)產(chǎn)業(yè)中,中國將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)混用等。其次,各國目前未界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)類型與構(gòu)成: (1)學(xué)理上未能全面解釋不同層面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的類型界定不同;(2)社會經(jīng)濟演化會誘發(fā)新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)及其行業(yè); (3)地域文化不同導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成界定差異。〔5〕正是囿于每個國家或城市對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解不同,推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式也各有特色,繁榮了全球的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多樣性。然而,概念的本質(zhì)揭示與統(tǒng)計邊界的清晰界定,既是學(xué)術(shù)研究的前提,又是各國政府或城市制定政策的核心依據(jù)。因此,系統(tǒng)梳理各層次的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論基礎(chǔ),尋求科學(xué)的概念闡釋與統(tǒng)計范疇,是當(dāng)前文化創(chuàng)意研究與創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的基本參照。

    一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念認知差異

    從DCMS于1998年發(fā)表《英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑》正式提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念至今〔6〕,不同層次、不同視角的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定層出不窮。概觀各國稱謂,包括文化工業(yè)、數(shù)字 (內(nèi)容)產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等,究其成因,主要是因為語言社會意義不同、社會經(jīng)濟基礎(chǔ)差異、政治環(huán)境等不同,導(dǎo)致了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認知差異,進而形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)表述差異與統(tǒng)計差異。

    (一)提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的語言社會意義基礎(chǔ)

    (1)Culture的語言社會意義?!癱ulture”最初出現(xiàn)在拉丁語,詞根是“colere”。由于使用者的學(xué)科背景和思想體系不同,它是英語詞匯中最復(fù)雜的詞語之一。拉丁語中的“colere”有inhabit、cultivate、protect、honour with worship等意義。這幾個釋義詞起初在拉丁語中意義近乎一致,但由于各種偶然情況逐漸演化呈現(xiàn)分異。如Habit通過拉丁語colonus發(fā)展成為colony;Honour with worship源自拉丁語的cultus,并演變成了cult;Cultura在古法語里是couture,最后發(fā)展成了culture,在十五世紀(jì)傳入了英國,其最初意義是養(yǎng)育或事物的自然發(fā)展,而這便成了現(xiàn)代英語里“文化”的社會語言意義基礎(chǔ)。

    (2)Creativity的語言社會意義。這個詞出現(xiàn)的歷史相對較短,它在不同語境中有多種定義。它源于拉丁語“creare”,直至第二次世界大戰(zhàn)以后才出現(xiàn)在法語國家中。在英語中,這個詞在第二次世界大戰(zhàn)前也很少被使用?!?〕牛津大辭典顯示,它最早出現(xiàn)在莎士比亞的一部戲劇文學(xué)中。英國數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家Alfred North Whitehead在20世紀(jì)20年代使用它描述上帝。隨后,一些文本使用“想象力”、“發(fā)明”、 “發(fā)現(xiàn)”和“天賦”來代替這個詞。進入20世紀(jì)90年代以來,“Creativity”的使用頻率呈指數(shù)增長。“Creativity”被頻繁的使用是因其跟大眾社會、經(jīng)濟變革有關(guān)。正如創(chuàng)意力(創(chuàng)造力/創(chuàng)新力)在當(dāng)今被視為是生產(chǎn)力的源頭,該觀念遍布于不斷擴張的知識經(jīng)濟和符合市場需求的新技能。

    當(dāng)然,考察culture與creativity的語言社會意義,旨在梳理清晰文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭與本質(zhì)。然而,這些觀察結(jié)果表明,這個詞在很多時候仍是模糊不清的。

    (二)提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)

    20世紀(jì)60年代之后,歐美發(fā)達國家完成了工業(yè)化,開始向服務(wù)業(yè)和高附加值的制造業(yè)轉(zhuǎn)變,逐漸步入后工業(yè)社會。這些國家將一些粗加工工業(yè)、重工業(yè)生產(chǎn)向低成本的發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移,規(guī)避勞動力短缺和勞動力成本大幅度增長對西方社會所造成的嚴(yán)重影響。很多西方國家受困于老舊工業(yè)和舊的工業(yè)生產(chǎn)體系,出現(xiàn)了城市衰落,但社會福利開支卻日益倍增,迫切需要就業(yè)與產(chǎn)業(yè)升級,以延續(xù)工業(yè)時代的城市繁榮狀態(tài)。為此,西方國家或城市的政策制定者對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)寄予了厚望,以支持或贊揚個體或中小企業(yè)的市場行為源頭,隨之在公開場合對其加以倡導(dǎo),并將其概念化為一種經(jīng)濟文化符號迅速推廣?!?〕西方的社會文明在后工業(yè)時代對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的渴求度進一步增大,迫切需要文化創(chuàng)意產(chǎn)品來豐富他們的物質(zhì)和精神生活。后工業(yè)社會的產(chǎn)業(yè)缺乏與日益增加的物質(zhì)、精神享受需求,成就了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

    (三)提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的時代政治基礎(chǔ)

    20世紀(jì)60年代,歐美國家出現(xiàn)了大規(guī)模的社會運動,各種亞文化、流行文化、社會思潮等風(fēng)起云涌,對傳統(tǒng)的工業(yè)社會結(jié)構(gòu)有很大的沖擊,社會日益形成重視差異、反對主流文化、張揚個性的多元政治氛圍,逐漸認同社會文化的多樣和多元,而且這有利于發(fā)揮個人創(chuàng)造力等價值觀。20世紀(jì)80年代,撒切爾夫人、里根治理的英國、美國更加鼓勵私有化和自由競爭、企業(yè)和個人創(chuàng)新,推動差異化發(fā)展繁榮市場,這在一定程度上刺激了民間富有智慧個體和企業(yè)進入創(chuàng)業(yè)梯隊。20世紀(jì)末的布萊爾政府為振興英國經(jīng)濟,推動成立了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小組 (DCMS)。該小組發(fā)布的研究報告使英國再次成為全球關(guān)注中心,提振了英國的國際形象與地位,營造了寬松的政治氛圍,便于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的論爭與全球擴散。

    (四)多重背景下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的演進

    “culture industry”是Adorno and Horkheimer所創(chuàng)?!?〕在 20世紀(jì) 80年代,法國作家,尤其是Miège〔9〕〔10〕開始討論文化產(chǎn)業(yè),將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意當(dāng)做是兩種完全不同的產(chǎn)業(yè)。而且,他們將文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)做是兩種相互矛盾的產(chǎn)業(yè)。在20世紀(jì)90年代,Miège有兩條思想主線,其中一條是生產(chǎn)產(chǎn)品〔11〕,另一條是將文化看做是一種產(chǎn)業(yè),并且探尋它的生產(chǎn)、分配、消費過程〔12〕。作為正式概念的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,最早是《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件1998》將其界定為:“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè),以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)開發(fā)創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動”。。〔6〕隨后產(chǎn)生了如表1的系列論爭。如Coy將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)做一個產(chǎn)生虛擬價值的產(chǎn)業(yè),主要是基于個人的創(chuàng)造力和金點子,強調(diào)可以將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)成區(qū)域發(fā)展策略;〔14〕Howkins將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)做是通過創(chuàng)意來產(chǎn)生商品和服務(wù)的一種活動〔15〕;而Drake將產(chǎn)出滿足個人象征性價值的產(chǎn)品視為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);〔16〕Pratt將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)看做是連接生產(chǎn)和消費,制造和服務(wù)的一個客體集合;〔17〕Boggs將文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很明確的加以區(qū)分,并且認為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新程度較高?!?〕

    表1 西方主流創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念

    概觀西方主流概念界定,我們發(fā)現(xiàn): (1)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念界定突顯個人創(chuàng)造力在生產(chǎn)產(chǎn)品或服務(wù)中的價值,強調(diào)源于創(chuàng)新的新價值創(chuàng)造過程,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯然與一般意義的文化產(chǎn)業(yè)存在區(qū)別。當(dāng)然,這種多樣性創(chuàng)新也許直接源于市場(消費者)需求引導(dǎo)。顯然,社會經(jīng)濟變遷及其誘發(fā)的消費需求創(chuàng)新應(yīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新之源的重要組成部分。(2)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念界定必須突出絕大多數(shù)創(chuàng)意商品生產(chǎn)需要多樣性與專門化的技能、知識,這就表明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)在高度集聚的特定區(qū)位誕生與發(fā)展。當(dāng)前的概念界定顯然忽視了該問題。(3)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在一定的制度環(huán)境,如管治氛圍等下誕生的。(4)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起受益于集聚經(jīng)濟與城市化經(jīng)濟,然而,其地理集中傾向卻不同于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的部門集中。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是緣于集聚經(jīng)濟并位于城市特定區(qū)位的,依賴個體技能、創(chuàng)造力與天賦,可創(chuàng)造潛在財富與就業(yè)活動的集合。

    二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成范疇探索

    20世紀(jì)90年代至今,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策執(zhí)行者圍繞哪些企業(yè)、哪些部門應(yīng)該納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇產(chǎn)生了激烈的討論,討論既席卷了國家的議會與行政機構(gòu),也囊括了各大中小城市政府,甚至民間團體。

    (一)不同層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門構(gòu)成探索

    1.國家層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門構(gòu)成

    全球化經(jīng)濟時代,各國對本國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)做出了相對具體的界定。究其符號用語取向而言,英國堪稱創(chuàng)意型先驅(qū)。其余的主要有:以澳大利亞為代表的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)型,以荷蘭為代表的寬泛型,以美國為代表的版權(quán)型,以中國、韓國、日本為代表的文化型 (表2)。雖然各國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的表述各有特色,但在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門構(gòu)成上漸趨一致:(1)各國所界定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都包含生產(chǎn)、消費環(huán)節(jié);(2)相關(guān)國家界定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都隸屬于文化產(chǎn)業(yè)或者是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分; (3)相關(guān)國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門選擇在大體上具有一致性,只在亞類上有所差別。

    各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門構(gòu)成差異體現(xiàn)在:(1)囿于國家對文化和創(chuàng)意的理解差異,形成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門范疇略有區(qū)別,如英國、澳大利亞將創(chuàng)新與文化所涉及行業(yè)幾乎全部納入,而美國則以數(shù)字與版權(quán)為主;(2)各國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門構(gòu)成未進行明確界定,官方經(jīng)濟主管或促進部門未給予國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) (企業(yè)數(shù)量、部門構(gòu)成、從業(yè)人員、產(chǎn)值與利稅等)報告,個別國家嘗試將文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進行區(qū)分。

    表2 國家層面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門范疇

    (2)城市層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門界定

    全球多數(shù)國家雖界定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)成,但治轄的城市大多會根據(jù)實際情況做出更加符合地方的界定,以促進地方文化創(chuàng)意經(jīng)濟更好地發(fā)展。我們利用谷歌檢索20余個城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)官方報告發(fā)現(xiàn):(1)各城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成界定基本一致,主要基于文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作、電視電影等產(chǎn)業(yè)進行界定;(2)各城市對新興行業(yè),如軟件開發(fā)、廣告設(shè)計、時尚展覽設(shè)計等,是否納入文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)存在分歧,(3)各城市對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)成著眼于本城市的未來發(fā)展。因此,城市層面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門構(gòu)成存在較高的一致性與較低的差異性 (表3),主要誘因是:(1)全球化導(dǎo)致城市間相互借鑒認知,并且經(jīng)濟全球化導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的眾多行業(yè)早已在全球主要城市快速發(fā)展; (2)雖然全球化誘致了一致性,但是每個城市固有的文化對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響深遠,部門構(gòu)成出現(xiàn)一定的差異性是地方性傳承的必然。對比國家層面和城市層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),我們可以發(fā)現(xiàn)其有共通點,但是也存在著一定的差異性。

    表3 城市層面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門范疇

    (3)國際組織層面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門構(gòu)成

    區(qū)域性或者全球性的國際組織對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門做出的界定如表4。比較表2、表3、表4可以發(fā)現(xiàn):(1)國家、城市、國際組織對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門構(gòu)成界定相似性非常高; (2)國際組織層面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門構(gòu)成范疇僅以文化、藝術(shù)、設(shè)計為主要內(nèi)容,不考慮外圍行業(yè),因此,其所涉及的范圍小于國家、城市的界定。究其原因,是全球經(jīng)濟一體化導(dǎo)致各國和城市界定的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門存在核心交集,即文化、藝術(shù)、設(shè)計為核心的產(chǎn)業(yè)部門,國際組織以此為口徑界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本范疇。

    表4 國際組織層面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的部門范疇

    (二)不同時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計實踐及完善

    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起源于文化產(chǎn)業(yè)。1947年Theodor Adorno與Max Horkheimer在刻畫資本生產(chǎn)者與大眾消費者間大眾文化與權(quán)力關(guān)系的生產(chǎn)時首次使用 “culturalindustry” 與 “culture consumption”〔18〕,直到 1997 年 DCMS 正式提出 “creative industry”,歷經(jīng)了漫長的50年。學(xué)界與政府都非常關(guān)注產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的統(tǒng)計探索,這既是政府經(jīng)濟發(fā)展政策制定的基本依據(jù),又是經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)研究等學(xué)科研究的重要領(lǐng)域。

    (1)1998年之前的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計實踐與研究論爭

    自20世紀(jì)60年代起,以亞文化、流行文化、大眾文化等為代表的社會文化運動在歐美諸國風(fēng)起云涌,沖擊了傳統(tǒng)的工業(yè)社會結(jié)構(gòu),為文化與文化消費走向大眾提供了條件;20世紀(jì)80年代以美國為首的歐美政府放松了政府對企業(yè)的管制,增加了企業(yè)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的預(yù)期,刺激了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,一批以知識產(chǎn)權(quán)為核心的文化企業(yè)紛紛成立,如微軟公司、蘋果公司等。伴隨WIPO與WTO有關(guān)知識產(chǎn)權(quán)與文化服務(wù)貿(mào)易的規(guī)則日益完善和全球化浪潮,奠定了英國DCMS提出產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的社會經(jīng)濟與國際貿(mào)易基礎(chǔ)?!?8〕隨后,英國提出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念作為經(jīng)濟發(fā)展理念與產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計策略,引起了全球的關(guān)注與重視。該時期相關(guān)爭論焦點,主要是圍繞作為社會政策的文化消費與文化生產(chǎn)是否能夠構(gòu)成經(jīng)濟社會發(fā)展新動力〔19〕。

    (2)1998年后產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計實踐與學(xué)界認知趨同

    1998年英國DCMS首次提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念及構(gòu)成范疇后,不同國家、國際組織、城市政府都提出了自己的觀點與看法 (表2-表4)。相關(guān)爭論既深化了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的研究認同,又拓展了相關(guān)研究機構(gòu)與實力??傮w而言,現(xiàn)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)構(gòu)成統(tǒng)計存在三類6個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門構(gòu)成范疇統(tǒng)計實踐。第一類是經(jīng)濟 (產(chǎn)業(yè))視角的DCMS(英國)、WIPO模型,第二類是文化內(nèi)容視角的符號模型 (symbolic Model)、同心圓模型(Concentric Circles model),第三類是經(jīng)濟活動上下游關(guān)聯(lián)視角的UNCTAD(2004)、Heng(2003)&Scott(2004)。(1)第一類主要將創(chuàng)意力視為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投入與其產(chǎn)出的產(chǎn)權(quán)、智力財富等,第二類重點強調(diào)文化與流行藝術(shù)的價值作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門組分,第三類主要討論創(chuàng)意經(jīng)濟的上下游產(chǎn)業(yè)活動關(guān)聯(lián)。(2)不同類型劃分存在如表5的特征、優(yōu)劣勢等,不同模型在行業(yè)構(gòu)成、創(chuàng)意力在產(chǎn)業(yè)中的控制力等存在差異,而且這些模型要便于研究的數(shù)據(jù)統(tǒng)計必須深入探討,與國民經(jīng)濟行業(yè)編碼進行關(guān)聯(lián)。(3)總體而言,現(xiàn)有不同視角模型傾向于出版、電影、廣播與新聞、音樂、可視與表演藝術(shù)、博物館和藝術(shù)展覽、文化物品銷售、設(shè)計(軟件、建筑、時尚等)、廣告、游戲產(chǎn)業(yè)等適宜納入統(tǒng)計的范疇,且產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計日趨一致。

    表5 不同視角創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門構(gòu)成界定模型的優(yōu)劣勢與特征

    三、結(jié)論與討論

    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和構(gòu)成界定是一個比較復(fù)雜的動態(tài)演化過程,演化動態(tài)過程的復(fù)雜性決定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科學(xué)認知與產(chǎn)業(yè)實踐研究相對廣泛。本文重點關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提出的社會經(jīng)濟與語言文化背景,以及不同區(qū)域、不同時期文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門構(gòu)成實踐的演進及其本質(zhì)問題。

    梳理西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念與產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計實踐,我們發(fā)現(xiàn):(1)界定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念時代背景是“culture”和“creativity”兩詞的社會意義演化和西方城市普遍進入后工業(yè)社會的多元思潮復(fù)興、民眾消費需求多樣與城市復(fù)興的政府政策三重動力; (2)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念界定在國際組織、國家和城市層面存在一定差異,相較而言,發(fā)育程度較高的國家或城市對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇認識日趨一致,但概念界定受到各國或城市政府政策影響;(3)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計范疇是以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念認知為前提,目前較為一致的統(tǒng)計口徑是出版、電影、廣播與新聞、音樂、可視與表演藝術(shù)、博物館和藝術(shù)展覽、文化物品銷售、設(shè)計 (軟件、建筑、時尚等)、廣告、游戲等適宜納入統(tǒng)計的部門,且各國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計趨同較高。

    然而,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是由復(fù)雜的主體、企業(yè)及其社會網(wǎng)絡(luò)等所生產(chǎn)的文化活動與創(chuàng)造力為核心的商品與服務(wù),具有經(jīng)濟性、社會性,又需支撐政策制定與決策;而且,一旦與可識別的國家或區(qū)域關(guān)聯(lián)起來,就會自動涉及邊界、流等復(fù)雜性問題。為此,既需要探討概念本質(zhì)內(nèi)含,又需要探討將概念具體化為產(chǎn)業(yè)部門組成的測度方法。雖然目前相關(guān)學(xué)者或組織從不同視角提供了框架性測度模型,但是如何與國際 (國家)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)分類編碼 (InternationalStandard IndustrialClassification (ISIC)codes)進行恰當(dāng)關(guān)聯(lián),以便科學(xué)研究與政府產(chǎn)業(yè)決策,仍是全球各國與國際組織面臨的棘手難題。

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