中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

孫 文，宮藝兵，卜冰冰

(東北林業(yè)大學(xué) 材料科學(xué)與工程學(xué)院，哈爾濱 150040)

梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)概論》中提到：“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分．”[1]色彩文化對(duì)于民族精神的影響具有深遠(yuǎn)的意義，在民族色彩文化史上，記錄著民族精神的全過程[2]．在現(xiàn)代語境下，建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)活動(dòng)，已經(jīng)成為傳承傳統(tǒng)色彩文化的重要載體，它可以將傳統(tǒng)色彩更多的文化內(nèi)涵納入到人們的生活中來．反之，中國傳統(tǒng)色彩作為民族文化的構(gòu)成部分，在很大程度上對(duì)選色、用色和色彩的審美等起到一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用．

1 中國傳統(tǒng)色彩文化

隨著時(shí)代的發(fā)展，不同的國家、民族，由于生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣及文化背景的不同，色彩這種客觀存在的自然現(xiàn)象被賦予了不同的文化底蘊(yùn)，并形成了各自的色彩系統(tǒng)，并成為傳統(tǒng)文化中的重要組成部分[3]．正如中國傳統(tǒng)色彩觀一樣，它代表了中華民族在某個(gè)時(shí)期的色彩審美觀念．它主要由四部分構(gòu)成．首先，是獨(dú)特的“五行五色觀”，即：青、白、紅、黑、黃五種顏色，也分別象征著自然要素中的水、金、火、木、土．另外，如圖1所示的所謂“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武、中天子”的說法還表明了五色與方位的關(guān)系，后來，人們又進(jìn)一步總結(jié)出五色與五時(shí)、五性、五聲、五態(tài)和五氣的關(guān)系．第二部分是儒家色彩觀，它主張以色比“德”，以“禮”束色的美學(xué)思想，從人與自然“天人合一”的觀點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)了主客體雙向進(jìn)行的色彩象征性發(fā)現(xiàn)．第三部分是老莊“道法自然”思想指導(dǎo)下的道家色彩觀，它追求返璞歸真的自然色彩的平淡素雅之美．因而，黑色被作為象征色，凌駕于一切色彩之上，如圖2的太極八卦圖，僅有的黑與白陰陽相生，創(chuàng)造出無盡的空間．最后是崇尚黃色，并以紅色為貴的佛家色彩觀．它深受五行五色觀的影響，并在中國佛家建筑、室內(nèi)、家具、服飾等設(shè)計(jì)中得到廣泛應(yīng)用，如圖3的寺院建筑的黃色與紅色巧妙搭配的色調(diào)奠定了此類建筑特有的色彩符號(hào)．在這里，色彩不再是單純視覺的、感性的知覺形式，而成為一種觀念性的闡釋和象征性的比附[4]．

圖1 五色、五方、五行

除此以外，氣勢(shì)磅礴的水墨寫意、古樸典雅的民間器樂、光輝璀璨的金銀器、莊重大氣的青銅器、彌足珍貴的陶瓷器皿、特點(diǎn)鮮明的傳統(tǒng)家具、民族服飾等五千年古老的華夏民族傳統(tǒng)文化中最具有代表性的國粹藝術(shù)品的獨(dú)特色彩，也成為中國元素的典型符號(hào)．

圖2 太極八卦

2 中國家具色彩的特征

2.1 中國傳統(tǒng)家具色彩

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代家具色彩設(shè)計(jì)的審美追求也在不斷發(fā)生著變化．中國傳統(tǒng)家具經(jīng)歷了商周、春秋、秦漢的席地而坐的時(shí)期；魏晉南北朝和隋唐五代的過度時(shí)期；垂足而坐的宋元時(shí)期以及鼎盛的明、清時(shí)期．如今，常提的中國傳統(tǒng)家具多指明清時(shí)期的家具．它在選材上多采用木材，注重保持木材的天然紋理，追求道家色彩觀提倡的自然色彩的平淡素靜之美．如圖4-6所示的紅木、黃花梨木、鐵力木等家具，體現(xiàn)著不同的木色，給人以清新淡雅的感覺．因此，中國傳統(tǒng)家具木質(zhì)材料配以簡單的漆藝和繪畫裝飾的工藝作法，決定了其用色較為單一特點(diǎn)，其色彩多以紅、黑、青、黃、紫五色為主，其它如綠、藍(lán)、褐等色用于局部色彩居多[5]．如楚髹漆家具紋飾主要用紅和黑兩種色彩，彩繪通常會(huì)以黃、朱、金、銀、暗紅、褐、淺黃、綠、白、藍(lán)等多種顏色的圖案描繪在黑色漆地上[6]．

圖4 紅木紋藤式秀墩

圖5 黃花梨木圈椅

圖6 鐵力大理石圍子羅漢床

2.2 中國現(xiàn)代家具色彩

解放后期，隨著外來文化的入侵及新技術(shù)、新材料、新工藝的不斷出現(xiàn)，家具功能、造型變得豐富多彩，家具色彩也開始呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)．但是，此時(shí)的家具設(shè)計(jì)對(duì)色彩的運(yùn)用更多地停留在滿足人們的審美需求上，而忽略了色彩本身的價(jià)值．而近現(xiàn)代的家具則以簡單明了的線條設(shè)計(jì)和純凈明亮的色彩為特色，家具色彩設(shè)計(jì)開始注意到色彩的搭配及色彩的性格特征．以客廳家具為例，把沙發(fā)與雙層床功能結(jié)合于一體的設(shè)計(jì)理念滿足了當(dāng)代快節(jié)奏的生活方式；而在色彩設(shè)計(jì)上，將布藝、木質(zhì)的溫暖感與金屬的冷灰色和令人興奮的橙紅色相互搭配，又使質(zhì)感與色感形成強(qiáng)烈的對(duì)比；再配以簡潔的造型，使得整個(gè)家具作品符合現(xiàn)代人的視覺審美需求和功能需求，給人一種時(shí)尚、快捷、方便之感．

3 中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代家具的色彩設(shè)計(jì)會(huì)從色彩的物理、化學(xué)、生理、心理等方面的特性進(jìn)行理性的綜合分析，以滿足人們的不同需求．而中國傳統(tǒng)色彩卻具有中國傳統(tǒng)文化獨(dú)特的內(nèi)涵和靈魂．在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中若能將中國傳統(tǒng)色彩精神與現(xiàn)代家具色彩設(shè)計(jì)的理性相結(jié)合，將會(huì)賦予現(xiàn)代家具以新的意義，并有助于更具民族特色的現(xiàn)代家具風(fēng)格的形成．

3.1 中國傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代意義

千年的文化沉淀與“意向”的思維方式使中國人在色彩運(yùn)用上偏重于對(duì)色彩的理性分析，不追求外表的形式，重在揭示對(duì)象的精神與本質(zhì)[7]．對(duì)中國傳統(tǒng)色彩用現(xiàn)代理性的色彩分析方法進(jìn)行研究，將會(huì)豐富它的內(nèi)涵，并使其在現(xiàn)代家具色彩設(shè)計(jì)中起到不同的作用，傳遞不同的情感．現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)講究色彩的色相、明度、純度的合理搭配，追求色彩的整體感、時(shí)尚感、創(chuàng)新性、環(huán)保性等．五色的傳統(tǒng)象征和現(xiàn)代情感，如表1所示，啟示人們?cè)诂F(xiàn)代家具色彩設(shè)計(jì)中可以將中國傳統(tǒng)色彩的象征和現(xiàn)代情感綜合考慮，讓色彩傳達(dá)更豐富的感情．

表1 五色的傳統(tǒng)象征和現(xiàn)代情感

此外，獨(dú)具特色的素雅清新的青花瓷的藍(lán)白色系、氣勢(shì)磅礴的水墨寫意和陰陽相生的太極八卦圖的黑白灰色系、體現(xiàn)孝道的民間年畫“斷國孝，三藍(lán)墨”的藍(lán)黑色系以及經(jīng)典京劇臉譜中代表忠誠耿直、剛正不阿的紅黑色調(diào)和代表兇狠勇猛的黃黑色調(diào)等都是中國國粹藝術(shù)的經(jīng)典配色．在現(xiàn)代家具色彩設(shè)計(jì)中，它們也都可以作為一種中國元素加以應(yīng)用，讓現(xiàn)代理性的色彩設(shè)計(jì)傳達(dá)出獨(dú)具民族特色的意境．

3.2 應(yīng)用方法

中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法主要有兩個(gè)方面．首先，是中國傳統(tǒng)色彩中的某一種色相，作為一種設(shè)計(jì)元素，直接運(yùn)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中．既可以是將獨(dú)具中國特色的“單色”用作家具的主色調(diào)，與不同的現(xiàn)代材料和造型結(jié)合，渲染出一種獨(dú)具民族文化意境的現(xiàn)代時(shí)尚氛圍．將“中國紅”應(yīng)用到現(xiàn)代布藝家具設(shè)計(jì)中，給人以喜慶、熱情、簡潔大方之感，如圖7所示．而圖8所示的現(xiàn)代中式辦公家具，則采用了仿紅木效果人造板，其沉穩(wěn)的“中國紅”體現(xiàn)出紅木家具的古樸質(zhì)感和十足的文化底蘊(yùn)．另外，這種“直接運(yùn)用”也可以是在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中直接導(dǎo)入中國傳統(tǒng)色彩的經(jīng)典色彩搭配．如圖9所示的現(xiàn)代休閑沙發(fā)，白底青花透出濃濃的中國韻味，高雅的青花瓷紋樣和簡潔的造型搭配，表現(xiàn)出獨(dú)樹一幟的個(gè)人品味．而圖10所示的黑白灰色調(diào)的現(xiàn)代地臺(tái)式家具，在體現(xiàn)現(xiàn)代簡約、時(shí)尚家具的設(shè)計(jì)理念和功能追求的同時(shí)，也給人一種“你中有我我中有你”的太極祥和之感，讓人感覺到中國山水畫的氣韻、格調(diào)和意境．

圖7 現(xiàn)代布藝家具

圖8 現(xiàn)代辦公家具

圖9 青花紋樣現(xiàn)代家具

圖10 黑白灰色調(diào)現(xiàn)代家具

其次，是將中國傳統(tǒng)色彩作為一種中國元素的“符號(hào)”應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中．中國傳統(tǒng)色彩具有極大的魔力，它張弛有度，可以和多種元素搭配融合，只要掌握好劑量，可以組合出優(yōu)美的視覺效果．新中式家具將“中國紅”和傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)結(jié)合作為中國元素代表符號(hào)滲透到現(xiàn)代簡約風(fēng)格造型中，為家具增添了濃濃的中國氣息．但是，這種“中國紅”在黑色木質(zhì)家具上應(yīng)用的位置和用量并非隨心所欲，用量過大、形式變化過多或點(diǎn)綴的位置不均衡均會(huì)使家具色彩造型在視覺效果上顯得凌亂、不穩(wěn)重；而用量過少則很難起到畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)綴作用．因此，無論是對(duì)中國傳統(tǒng)色彩的“直接應(yīng)用”，還是將其作為一種設(shè)計(jì)“符號(hào)”應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，都要注意掌握好作為中國傳統(tǒng)元素的中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素之間的方位和比例協(xié)調(diào)問題．只有將中國傳統(tǒng)色彩元素與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)元素搭配的恰到好處，才能為整個(gè)家具色彩搭配提供素材，同時(shí)豐富現(xiàn)代家具造型的層次；否則，生搬硬套的應(yīng)用不但不會(huì)增加現(xiàn)代家具的文化內(nèi)涵，還會(huì)使其顯得生硬、缺乏美感．

總之，要研究中國傳統(tǒng)色彩在家具設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，必須突破思維定勢(shì)，力求在傳統(tǒng)和現(xiàn)代上找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，并始終保持中國傳統(tǒng)色彩在世界色彩應(yīng)用舞臺(tái)上的獨(dú)特性，創(chuàng)造出更多具有中國傳統(tǒng)特色和時(shí)代特色的作品．

4 現(xiàn)代家具色彩設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)代，家具設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了僅滿足基本的功能性需求，更多地關(guān)注民族性和時(shí)代性．因此，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的“民族化”，將是其發(fā)展的一大趨勢(shì)．只有具有深厚民族文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品才能真正滿足本民族的審美要求和情感訴求．但是，民族文化的藝術(shù)內(nèi)涵作為一種歷史積淀，是不能簡單相互照搬和模仿的．它應(yīng)該作為中國設(shè)計(jì)師探索民族化設(shè)計(jì)風(fēng)格的出發(fā)點(diǎn)，再結(jié)合時(shí)代的變化和需要，創(chuàng)造出新時(shí)代的民族化設(shè)計(jì)風(fēng)格．在這個(gè)探索過程中，色彩作為家具設(shè)計(jì)的重要造型元素，將會(huì)起到舉足輕重的作用．正如貝聿銘先生在被稱為“貝氏新中式風(fēng)格”的北京香山飯店的設(shè)計(jì)中，將中國傳統(tǒng)徽派民居建筑色彩設(shè)計(jì)元素和中國園林設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，中國水墨畫般素雅和諧的灰瓦白墻，將中國經(jīng)典的黑、白、灰色彩體系，與時(shí)代和環(huán)境相協(xié)調(diào)，給人以中國南方水鄉(xiāng)特有的感覺．這種“黑、白、灰”的色彩搭配與白底藍(lán)花的“藍(lán)、白”搭配、京劇臉譜的“紅、黑”搭配等，都像“中國紅”一樣具有濃濃的中國氣息．因此，它們完全可以作為新中式風(fēng)格的色彩體系應(yīng)用到當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中，豐富新中式家具風(fēng)格的設(shè)計(jì)素材．

5 結(jié) 語

中國傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不但可以優(yōu)化現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，而且能傳承中國傳統(tǒng)色彩文化精神內(nèi)涵，有助于形成更具民族特色的新中式家具設(shè)計(jì)風(fēng)格．而家具設(shè)計(jì)作為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的重要組成部分，其風(fēng)格在很大程度上影響著室內(nèi)空間風(fēng)格的塑造，進(jìn)而也與相應(yīng)的建筑風(fēng)格、景觀風(fēng)格等都有密切的聯(lián)系．在全球化的背景下，要求設(shè)計(jì)者將現(xiàn)代家具與室內(nèi)、建筑、景觀等進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，這樣有利于做到在整體設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)手法的延續(xù)性，尤其是色彩的統(tǒng)一性，以更好地形成統(tǒng)一的風(fēng)格及色彩體系．因此，中國傳統(tǒng)色彩在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究必將為中國傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用指明前進(jìn)的方向，為獨(dú)具中國特色的新中式風(fēng)格走向世界指明方向．

［1］ 梁一儒. 民族審美心理學(xué)概論[M]. 西寧：青海人民美術(shù)出版，1994．

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