我國學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象初探

摘要：近二十年來我國學(xué)生中出現(xiàn)的既不覺得自己體質(zhì)下降又不因之產(chǎn)生危機感的“燈下黑”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，這與體質(zhì)認(rèn)識偏差、體質(zhì)理解“時間差”、“主靜”觀念陳舊等誘因得不到祛除不無關(guān)聯(lián)，而要“照亮”體質(zhì)主體思想認(rèn)識上的“陰暗區(qū)域”，惟有選擇教育啟蒙先行、教育普及隨后的消弭路徑，從治本層面調(diào)動體質(zhì)促進(jìn)主體的能動性，從而實現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)成效的最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：體質(zhì)促進(jìn)；學(xué)生體質(zhì)下降；“燈下黑”現(xiàn)象

中圖分類號：G806文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-2076（2014）03-0096-04

收稿日期：2013-12-28

基金項目：西安建筑科技大學(xué)教改項目（DJ14024），教育部人文社科項目（12YJC880108）。

作者簡介：郭海霞（1977-），女，博士，講師，研究方向?qū)W校體育、學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)。

作者單位：西安建筑科技大學(xué)體育系，陜西 西安710055

“少年強則國強”的憂國情懷被一代一代傳承，然而近年來我國學(xué)生體質(zhì)“不強”反倒日漸“孱弱”，政府、媒體、學(xué)者無不為此憂心忡忡。為了盡快提高學(xué)生體質(zhì)，諸多研究者從我國現(xiàn)行教育制度影響、人才選拔標(biāo)準(zhǔn)漏洞、過重課業(yè)負(fù)擔(dān)、鍛煉時間嚴(yán)重不足、體育教學(xué)模式僵化、體育設(shè)施設(shè)備不足等層面找尋了學(xué)生體質(zhì)下降的外部原因[1-4]，教育部也因此加強了對學(xué)校體育工作的監(jiān)督，加大了學(xué)生體質(zhì)監(jiān)測和評價的力度，試圖力挽狂瀾。這些舉措固然及時而正確，但只停留于頗具外在性的、強制性的治標(biāo)層面，未能從學(xué)生主體層面探究體質(zhì)下降的內(nèi)在誘因并對癥下藥。鑒于此，本研究擬就我國學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象①及其成因、消弭路徑予以必要的梳理、分析和闡釋，以就教于方家。

1學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象探究緣由

1.1資料顯示存在

我國學(xué)生體質(zhì)逐年下降已然成為不爭的事實，為了解學(xué)生主體對體質(zhì)下降的態(tài)度，課題組于2012-2013學(xué)年第二學(xué)期以隨機性結(jié)構(gòu)訪談形式采訪了西安交通大學(xué)、西安建筑科技大學(xué)及附中附小、西安工程大學(xué)學(xué)生共307人。訪談結(jié)果表明，盡管有93%以上的學(xué)生曾通過不同渠道聽說過“體質(zhì)下降”這一詞匯，但是這一令政府擔(dān)憂、學(xué)校深思、家長揪心的詞匯在學(xué)生那里卻成了不以為然、無關(guān)痛癢的一般性詞句；當(dāng)被問及“你是否覺得自己的體質(zhì)下降了呢”的時候，其中19%的學(xué)生根據(jù) “容易感冒、上樓大口喘、跑步成績差”等體征認(rèn)為自己的體質(zhì)確實在下降，9%的學(xué)生認(rèn)為自己的體質(zhì)很好，72%的學(xué)生根據(jù)“平時不感冒、不生病，抵抗力還可以”等體征認(rèn)為自己的體質(zhì)一般；當(dāng)被問及“你對體質(zhì)下降持什么態(tài)度”時學(xué)生的回答五花八門，或“體質(zhì)沒下降”或“體質(zhì)好壞無所謂，將來開車出行、體力勞動少，故不需要體質(zhì)特好”，或“體質(zhì)是天生的，不會下降”等。這些令人瞠目的訪談結(jié)果在學(xué)者戴霞等人的研究中也得到印證：學(xué)生在“體質(zhì)評價結(jié)果關(guān)注”和“體質(zhì)強弱與患病易感性”中得分比較低，由此反映了當(dāng)代學(xué)生中依然有不重視體質(zhì)健康評價結(jié)果的現(xiàn)象[5]?？梢?，學(xué)生作為自己身體的主人，對于體質(zhì)及體質(zhì)下滑沒有正確的認(rèn)識，既不認(rèn)為自身體質(zhì)下滑，更不會因此而產(chǎn)生危機感，從而形成了體質(zhì)下滑的“燈下黑”現(xiàn)象。

盡管體質(zhì)下滑在學(xué)生主體那里沒有得到應(yīng)有的重視和警覺，但我國政府及時采取了各種應(yīng)對舉措進(jìn)行緩解。這些舉措雖然及時、正確，但是卻形成了一種“以評促改”的導(dǎo)向性，即通過加強對各級各類學(xué)校學(xué)生體質(zhì)檢查、評估、抽檢等途徑來達(dá)到“猛藥治沉疴”效果。如國家教育部體衛(wèi)藝司司長王登峰在2012年10月18日第五屆社會體育國際論壇上的報告指出，為了調(diào)動學(xué)校做好體育工作的積極性，要將學(xué)生體質(zhì)數(shù)據(jù)評估作為評價學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量、評價地區(qū)教育質(zhì)量、評價地方是否重視學(xué)校體育的一個指標(biāo)；再如教育部副部長郝平在2013年2月25日的全國高校體育工作座談會上強調(diào)指出，各學(xué)校要對學(xué)生每年進(jìn)行體質(zhì)測試并將測試數(shù)據(jù)上報國家數(shù)據(jù)庫同時要向社會公告，教育部不但將對各校實施情況進(jìn)行抽查復(fù)核，而且還要對學(xué)生體質(zhì)健康水平持續(xù)三年下降的地區(qū)和學(xué)校在教育工作評估和評優(yōu)評先中將實行“一票否決”。凡此種種，都證明了這樣一個事實，即我國政府試圖通過“評估”這一舉措引起各級教育主管部門重視學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)工作，并通過“以評促改”盡快提高學(xué)生體質(zhì)。然而這些途徑恰恰只停留于頗具外在性的、強制性的治標(biāo)層面，不能從治本層面調(diào)動學(xué)生主體體質(zhì)促進(jìn)的能動性、實現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)成效的最優(yōu)化。

2學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象成因探討

2.1體質(zhì)認(rèn)識偏差

體質(zhì)一詞在不同語境中所指代的含義也有所差別，本研究中所說的體質(zhì)是一個體育術(shù)語，泛指人的有機體在遺傳變異及后天獲得性基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的形態(tài)和機能上相對穩(wěn)定的特征，其中形態(tài)包括身高、體重、胸圍及上臂圍等，而機能則包括人的心肺耐力、肌肉力量、肌肉耐力、身體成分以及柔韌性、平衡性、協(xié)調(diào)性、爆發(fā)力等。在身體形態(tài)與身體機能當(dāng)中，我國學(xué)生更為在意身體形態(tài)的迅速變化，“他們會很害怕或很喜歡地回應(yīng)這種變化，更多地站在鏡子前審視自己的身體”[6]；張力為等人的研究表明，中小學(xué)階段身體形象始終困擾和促動著青少年[7]；大學(xué)階段，身體自尊與生活滿意感的相關(guān)性高于學(xué)業(yè)自我與生活滿意感的相關(guān)性[8]。而相比之下身體機能卻經(jīng)常被錯誤地認(rèn)為只與專業(yè)的運動訓(xùn)練相關(guān)，也就是說一個人如果不從事專門的運動訓(xùn)練，那么這個人的身體機能就顯得無足輕重，恰恰于此被學(xué)生所忽略的正是身體機能與身體健康的重要關(guān)系，由此重要關(guān)系所導(dǎo)致的體質(zhì)認(rèn)識偏差，使得處于生長發(fā)育期的絕大多數(shù)學(xué)生因為自身體力充沛、精力旺盛、不易生病等緣由反倒對體質(zhì)感到非常自信，他們不同程度地缺乏體質(zhì)危機意識和體質(zhì)珍重意識，從而導(dǎo)致在體質(zhì)促進(jìn)的過程中缺乏主體意識。

2.2體質(zhì)理解“時間差”

“體質(zhì)下降”是一個代際間概念，也就是說它是代際間縱向比較的結(jié)果。比如學(xué)界判定近年來學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降所依據(jù)的是自1985年來以來每五年一次的中國學(xué)生體質(zhì)調(diào)研報告數(shù)據(jù)的縱向比較；當(dāng)家長慨嘆如今孩子不像自己年輕時能背、能扛、能挑、能跑、能跳、能投時也是通過上一代與下一代這種縱向的代際間比較的，再如我們可以從某學(xué)校運動會尚有許多紀(jì)錄多年來未被打破的事例中找尋代際間體質(zhì)下降的證據(jù)。然而，體質(zhì)變化就一個人的一生而言并不總是呈現(xiàn)下降趨勢。在人的一生中，體質(zhì)猶如同時擰開進(jìn)水閥和出水閥的蓄水池，年輕時的體質(zhì)上升速度大于下降速度，體質(zhì)總量總體上呈上升態(tài)勢；隨著人的年齡增長，體質(zhì)下降速度大于上升速度，體質(zhì)總量總體上則呈下降態(tài)勢。而學(xué)生正處于體質(zhì)上升速度大于下降速度且體質(zhì)總量呈上升態(tài)勢階段，一般地說他們的生命力旺盛，大多健康且少生病，恰恰因為學(xué)生的這一身體上的優(yōu)勢與自信，才使之忽視乃至誤判了自身體質(zhì)“出水閥”的真實存在，不甚重視身體變化的潛在危害性，未能認(rèn)識到疾病或損傷的易感性和嚴(yán)重性，相反卻由于精力旺盛而產(chǎn)生更多的行為風(fēng)險因素[9]，如過度節(jié)食、盲目減肥、作息紊亂、膳食失衡等。也正是由于政界和學(xué)界所談到的體質(zhì)與學(xué)生理解的體質(zhì)之間存在著“時間差”（如圖1所示），前者為代際間縱向比較，后者為自身縱向比較，因此，對于體質(zhì)下滑，政府憂心忡忡，而學(xué)生卻毫無“切膚之痛”。

體質(zhì)下降并未受到學(xué)生重視與中國傳統(tǒng)的“主靜”文化不無關(guān)系。有言道，儒家重禮，以雍容揖讓為嫻雅?？鬃映庾勇分糜?，屏武力于不言，文弱之風(fēng)，由此養(yǎng)成。而老子強調(diào)“無欲以靜，天下自定”，莊子則推崇“心齋”“坐忘”以達(dá)到“形如槁木，心如死灰”的境地[10]，莊子的后學(xué)更以為“夫虛靜恬淡，寂寞無為者，天地之平而道德之至”。之后很長時期內(nèi)“勞心者治人，勞力者治于人”的儒家政治思潮泛濫，直至稍后的“周程朱邵之靜坐，徙事口筆，皆不動也”[11]，其間“力量”竟然成了市井無賴、草莽野夫等反面形象的代名詞，而武人形象則愈發(fā)變得粗俗卑賤，“容儀俊爽、風(fēng)儀秀偉”的文人形象倒成了世人競相追逐的時尚。19世紀(jì)80年代，清朝駐法使館幕僚鐘天緯提出“西方之性好動、華人之性好靜”之說，爾后遂有國人將這種差別視為東西文化根本差異的總標(biāo)志，置身于傳統(tǒng)文化中的“東人講衛(wèi)生則在斗室靜坐；西人講體育則在曠野運動。東人之日常生活以靜為本位，西人之日常生活以動為本位……”[10]。主靜文化影響下的“東人”不僅缺乏對體育運動的熱愛和參與，甚至對粗狂豪放的體育運動所需要的體質(zhì)需求感也不夠強烈，這樣一來出現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象也就實屬必然了。

2.4社會發(fā)展使然

社會發(fā)展階段不同，人類對體質(zhì)的需求也有所不同。從古至今，體質(zhì)似乎經(jīng)歷了從“剛性需求”到“彈性需求”的改變。也正是這種改變，影響了體質(zhì)在當(dāng)代學(xué)生意識中的地位。在古代社會，體質(zhì)是人類維持生命、生活的“剛性需求”。比如，在采集狩獵時期，生產(chǎn)力水平極其低下，“人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對立。為了在對自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運動起來”[12]，體質(zhì)有著獨特的重要性。體質(zhì)越強，戰(zhàn)勝和征服自然的能力也就越強，生存的能力也就越強；工業(yè)經(jīng)濟時代，機械力成為社會財富的基本創(chuàng)造形式，“全身幾乎每塊肌肉都在自由活動的時代，被身體某一部分按固定節(jié)奏運動的生活所取代[13]，很多時候人的勞動只是動動手指或按個按鈕，勞動強度大大減小，因而對體質(zhì)的“剛性需求”有所降低。

當(dāng)人類進(jìn)入知識經(jīng)濟時代，知識取代物質(zhì)資本成為第一生產(chǎn)要素，人們對體質(zhì)的“剛性需求”再次降低。尤其是隨著當(dāng)前社會從傳統(tǒng)的以“生產(chǎn)”（制造）為中心轉(zhuǎn)變到以“消費”（以及消費服務(wù)）為中心[14]，身材和長相得到了前所未有的關(guān)注，而隱匿于身體之內(nèi)的體質(zhì)似乎只是一種“彈性需求”②，“苦行僧般的身體勞作所帶來的回報不再是對靈魂的救贖或是好轉(zhuǎn)的健康狀況，而是得到改善的外表和更具市場潛力的自我[15]。”由此可見，社會生產(chǎn)方式的改變導(dǎo)致人類對體質(zhì)的需求發(fā)生著從“剛性需求”到“彈性需求”的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。然而，值得注意的是，在體質(zhì)的“彈性需求”階段，體質(zhì)的重要性絲毫沒有減弱，只是其作用發(fā)揮得不那么直接，這恰恰是被當(dāng)代學(xué)生所忽視的。

3學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象消弭路徑

3.1教育啟蒙先行

我國學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象若要消弭，惟有選擇“教育啟蒙先行”這一雖說不算最快捷卻是最為有效的路徑。誠如所知，教育可以使一個人成為更有效的健康生產(chǎn)者[16]”，2006年西方學(xué)者從統(tǒng)計學(xué)層面斷言“教育與更合理的健康行為選擇有聯(lián)系”[17]，所以依據(jù)教育對健康的絕對促進(jìn)關(guān)系，教育自然也會使一個人成為更有效的體質(zhì)生產(chǎn)者。

體質(zhì)教育啟蒙首先要讓學(xué)生正確地認(rèn)識人的體質(zhì)。人的體質(zhì)作為人體質(zhì)量，表現(xiàn)出機能和形態(tài)上相對穩(wěn)定的特征，一個人擁有了好的體質(zhì)可能會較少生病，而較少生病的人則并不代表他擁有了好的體質(zhì)，二者之間不具有可逆性；其次，需要正確地認(rèn)識體質(zhì)的重要性。當(dāng)下我國學(xué)生對身體形象的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對體質(zhì)的重視程度，因為人的形體、步態(tài)、膚色、發(fā)式、容貌等身體社會性建構(gòu)在消費社會霍然躍升為階級或階層的區(qū)隔象征，人的體質(zhì)因不具備這種區(qū)隔特征而備受忽視或者口頭重視行動忽視。這就要求學(xué)校通過各種教育途徑以提高學(xué)生對體質(zhì)的理解水平，即若將身體看作資本并比作一條長河，那么身體資本三個要素——身體形象資本、身體健康資本和體適能資本（體質(zhì)）則依次分別位于這條長河的下游、中游和上游，構(gòu)成了上、中、下游三者相互影響、相互依賴的整體關(guān)系，當(dāng)我們“運用”身體資本時既不能顧此失彼又不能厚此薄彼[18]；再次，應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識到人一生中影響體質(zhì)健康的問題具有隱蔽于青少年時期而發(fā)病于成年期的一般規(guī)律，如人的動脈硬化癥、高血壓病和肥胖癥等大都起因于青少年時期則發(fā)病于成年期，而在成年期一旦發(fā)病后再去干預(yù)或許為時已晚[19]。一言概之，只有通過教育啟蒙，在學(xué)生中廣泛而深入地普及正確的體質(zhì)常識，使之在潛移默化過程中逐步端正偏差走樣的體質(zhì)認(rèn)識、矯正片面錯誤的理解、擯棄陳舊僵化的觀念，使之刻骨銘心地認(rèn)識到體質(zhì)下降的危害性、破壞性和體質(zhì)促進(jìn)的緊迫性、必要性，才能調(diào)動體質(zhì)促進(jìn)主體的主觀積極性，使體質(zhì)促進(jìn)工作有效開展。

3.2教育普及隨后

要想徹底消弭學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象需要在教育啟蒙成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育普及，拓寬和加深學(xué)生以及全社會對體質(zhì)下降危害性、破壞性和體質(zhì)促進(jìn)緊迫性、必要性的認(rèn)識范圍、認(rèn)識深度，持續(xù)不斷地培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的體質(zhì)促進(jìn)價值觀，并使之明白體質(zhì)促進(jìn)既關(guān)系到自己成年后的生活質(zhì)量又關(guān)系到國家及民族發(fā)展的道理，學(xué)生一旦樹立了正確的體質(zhì)促進(jìn)價值觀，那么就意味著學(xué)生體質(zhì)觀念的改變，觀念變則態(tài)度變，態(tài)度變則行為變，行為變則結(jié)果變，體質(zhì)促進(jìn)才能充分發(fā)揮體質(zhì)主體的主觀能動性，體質(zhì)促進(jìn)工作才能取得事半功倍的效果。

另一方面要通過教育普及在學(xué)校、家庭和社會中擴大和深入體質(zhì)教育的影響力，因為學(xué)生尤其是中小學(xué)生大部分屬于未成年人，既不能自由安排自己的時間，其思想意識和心理特征也不穩(wěn)定，父母會影響孩子們在學(xué)校的日?；顒右约敖】档幕虿唤】档纳罘绞絒20]，鄰家好友這一社會關(guān)系也會對兒童的體育鍛煉、玩耍和健康有著非常重要的作用[21]，因此，對學(xué)生所處的社會環(huán)境中的教師、家長、同伴等提供更多的體質(zhì)教育是非常重要的，通過教育普及，全面完善學(xué)校、社區(qū)、家庭相結(jié)合的青少年體育網(wǎng)絡(luò)，形成青少年熱愛體育、崇尚運動、健康向上的良好風(fēng)氣和全社會珍視健康、重視體育的濃厚氛圍[2]，進(jìn)而對學(xué)生產(chǎn)生積極影響。

4結(jié)語

我國教育者和受教育者頭腦中根深蒂固的“重智育輕體育”錯誤觀念和學(xué)校、家庭、社會嚴(yán)重缺失的青少年體質(zhì)教育，滋生了學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象。因此，我們一方面繼續(xù)依靠政府出臺具有外在性的、強制性的學(xué)生體質(zhì)評估政策以達(dá)到“猛藥治沉疴”的“治標(biāo)”效果，另一方面需要通過教育啟蒙和普及培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的體質(zhì)促進(jìn)價值觀，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會在體質(zhì)教育中的積極作用，從而調(diào)動學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)的主觀能動性以實現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)效益最大化、最優(yōu)化的“治本”目標(biāo)。只有實現(xiàn)了標(biāo)本兼治，體質(zhì)促進(jìn)的“燈下亮”現(xiàn)象就必然會取代當(dāng)下學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象。

注釋：

①燈下黑原意系指古時燈具下面的陰暗區(qū)域，現(xiàn)被引申為人有時反而不能察覺發(fā)生在自己身邊的事物或事件，本文用之特指學(xué)生體質(zhì)下降連自己都不予覺察、不予關(guān)心的麻木狀態(tài)。

②這里的彈性需求只是相對于古代社會體質(zhì)是維持生計的剛性需求而言。

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4結(jié)語

我國教育者和受教育者頭腦中根深蒂固的“重智育輕體育”錯誤觀念和學(xué)校、家庭、社會嚴(yán)重缺失的青少年體質(zhì)教育，滋生了學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象。因此，我們一方面繼續(xù)依靠政府出臺具有外在性的、強制性的學(xué)生體質(zhì)評估政策以達(dá)到“猛藥治沉疴”的“治標(biāo)”效果，另一方面需要通過教育啟蒙和普及培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的體質(zhì)促進(jìn)價值觀，協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會在體質(zhì)教育中的積極作用，從而調(diào)動學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)的主觀能動性以實現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)促進(jìn)效益最大化、最優(yōu)化的“治本”目標(biāo)。只有實現(xiàn)了標(biāo)本兼治，體質(zhì)促進(jìn)的“燈下亮”現(xiàn)象就必然會取代當(dāng)下學(xué)生體質(zhì)下降的“燈下黑”現(xiàn)象。

注釋：

①燈下黑原意系指古時燈具下面的陰暗區(qū)域，現(xiàn)被引申為人有時反而不能察覺發(fā)生在自己身邊的事物或事件，本文用之特指學(xué)生體質(zhì)下降連自己都不予覺察、不予關(guān)心的麻木狀態(tài)。

②這里的彈性需求只是相對于古代社會體質(zhì)是維持生計的剛性需求而言。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝敏，王建軍，項立敏.我國中學(xué)生體質(zhì)下降的社會學(xué)分析與對策[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報，2007，（23）6：39-40.

[2]劉海元. 學(xué)生體質(zhì)健康水平下降原因及解決對策[J].體育學(xué)刊，2008，15（1）：67-71.

[3]朱玉芳.學(xué)生體質(zhì)健康的影響因素與學(xué)校體育的應(yīng)對[J].體育學(xué)刊，2006，13（3）：141-144.

[4]張新萍，楊茜. 中國學(xué)生體能素質(zhì)持續(xù)下降的制度反思[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2007，41（11）：17-20.

[5]戴霞，尹洪滿，朱琳.大學(xué)生體質(zhì)健康信念量表的編制與初步應(yīng)用[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2011，34（12）：72-74.

[6]費爾德曼.發(fā)展心理學(xué)[M].蘇彥捷，等譯.北京：世界圖書出版公司北京公司，2007：426.

[7]張力為.身體自我與主觀幸福[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2007，30（8）：1011.

[8]殷曉旺，張力為.大學(xué)生身體自我、學(xué)業(yè)自我與生活滿意度的關(guān)系[J].體育科學(xué)，2005，25（2）：38-41.

[9]洪暉，劉煒浩.我國高校學(xué)生體質(zhì)下降原因探析[J].體育文化導(dǎo)刊，2010（9）：113-116.

[10]張岱年，程宜山.中國文化論爭[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.

[11]轉(zhuǎn)引自張傳燧.解讀中國古代教育思想[M].廣州：廣東教育出版社，2009：168.

[12]馬克思恩格斯全集第2卷.北京：人民出版社，1995：177.轉(zhuǎn)引自胡小明.體育美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2008：42.

[13]胡小明，陳華.體育人類學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005：83.

[14]王寧.消費社會學(xué)——一個分析的視角[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：3.

[15]邁克.費瑟斯通，著，龍冰，譯.消費文化中的身體.轉(zhuǎn)引自汪民安，陳永國.后身體、文化、權(quán)力和生命政治學(xué)[M].長春：吉林人民出版社，2003：324.

[16]Lleras-Muney， Adriana， “The Relationship Between Education and Adult Mortality in the United States，” National Bureau of Economic Research[R].working Paper 8986， June 2002.

[17]Cutler， David M. and Adriana Lleras-Muney， “Education and Health Evaluating Theories and Evidence，” National Bureau of Economic Research[R].Working Paper 12352， July 2006.

[18]郭海霞.身體資本與身體教育[D].北京：北京體育大學(xué)，2011.

[19]Thomas W. Rowland， Patty S. Freedson. Physical activity， fitness， and health in children： a close look[J].Pediatrics， 1994， 93（4）：669.

[20]Jens Bonke，Jane Greve. Childrens health-related life-styles： how parental child care affects them[M].University Press of Southern Denmark，2013.

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注釋：

①燈下黑原意系指古時燈具下面的陰暗區(qū)域，現(xiàn)被引申為人有時反而不能察覺發(fā)生在自己身邊的事物或事件，本文用之特指學(xué)生體質(zhì)下降連自己都不予覺察、不予關(guān)心的麻木狀態(tài)。

②這里的彈性需求只是相對于古代社會體質(zhì)是維持生計的剛性需求而言。

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