正視“負(fù)面歷史遺存”

彭訓(xùn)厚

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正視“負(fù)面歷史遺存”

彭訓(xùn)厚

正視“負(fù)面歷史遺存”，并把它作為歷史細(xì)節(jié)原原本本地加以保存，而不是斷然消泯之，這正是一個(gè)民族成熟的標(biāo)志之一。

2013年10月4日至31日，我有幸與其他三位“驢友”一起赴歐游，足跡遍及瑞士、意大利、德國(guó)、奧地利、法國(guó)、荷蘭、西班牙、比利時(shí)、匈牙利、捷克、斯洛伐克和波蘭等十多個(gè)國(guó)家，大開(kāi)眼界，收獲頗多。也許與我多年研究第二次世界大戰(zhàn)史的經(jīng)歷有關(guān)吧，在近一個(gè)月的所見(jiàn)所聞中，德國(guó)、波蘭和捷克等國(guó)不否認(rèn)、不回避、敢于直面二戰(zhàn)歷史的態(tài)度和做法，給我留下的印象尤其深刻。這些國(guó)家正確對(duì)待“負(fù)面的歷史遺存”的態(tài)度值得世界其他各國(guó)借鑒，尤其值得迄今不肯承認(rèn)20世紀(jì)三四十年代日本軍國(guó)主義侵略罪行和拒不向受害國(guó)人民道歉的日本執(zhí)政當(dāng)局認(rèn)真學(xué)習(xí)。

先從德國(guó)說(shuō)起吧。二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，德國(guó)對(duì)包括第二次世界大戰(zhàn)在內(nèi)的納粹時(shí)期歷史的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)痛苦的過(guò)程。通過(guò)反思?xì)v史和戰(zhàn)爭(zhēng)賠償，德國(guó)贏得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，從而走出了恥辱，走進(jìn)了繁榮，成為當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。德國(guó)人的反思真正觸及了民族的靈魂。對(duì)納粹主義及其發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)、種族屠殺和其他暴行的記憶，已成為德意志民族自身認(rèn)同的一個(gè)組成部分。從政治領(lǐng)袖到學(xué)齡兒童，德國(guó)上下已經(jīng)完成了深層意義的民族救贖。

德國(guó)的歷任總統(tǒng)和總理都在不同的場(chǎng)合和時(shí)機(jī)代表德國(guó)人民進(jìn)行了反思、道歉和懺悔，從來(lái)沒(méi)有為納粹的侵略和屠殺行徑進(jìn)行過(guò)辯解。聯(lián)邦德國(guó)首任總理阿登納上任后所做的第一件事，就是向“宿敵”法國(guó)真誠(chéng)道歉，從而為歐洲和平作出了貢獻(xiàn)。1970年，當(dāng)時(shí)的聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特訪(fǎng)問(wèn)波蘭，跪倒在華沙猶太人殉難者紀(jì)念碑前，表示自己要“替所有必須這樣做而沒(méi)這樣做的人下跪”。1995年6月，德國(guó)前總理科爾繼勃蘭特之后，雙膝下跪在以色列的猶太人殉難者紀(jì)念碑前，重申國(guó)家的道歉。

為了讓年輕一代牢記歷史，德國(guó)制定了系統(tǒng)、完善的法律和規(guī)范，通過(guò)學(xué)校歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生正視歷史、以史為鑒的人生觀。2004年1月26日生效的《柏林州學(xué)校法》第一章第一條明確規(guī)定：學(xué)校的目的是使培養(yǎng)出的人有能力堅(jiān)決抵制納粹意識(shí)形態(tài)和其他追求暴力統(tǒng)治的政治學(xué)說(shuō)，有能力塑造建立在民主、和平、自由、人類(lèi)尊嚴(yán)、男女平等基礎(chǔ)上并與自然和環(huán)境相和諧的國(guó)家和社會(huì)生活。據(jù)了解，德國(guó)其他聯(lián)邦州也都有類(lèi)似的法律。

德國(guó)對(duì)二戰(zhàn)的反思并沒(méi)有僅僅停留在認(rèn)罪、懺悔和道歉上，它在戰(zhàn)爭(zhēng)賠償問(wèn)題上態(tài)度也很明確，先后向波蘭、俄羅斯、原捷克斯洛伐克等受害國(guó)家和受害的猶太民族進(jìn)行了巨額賠償。到2002年，德國(guó)賠償金額達(dá)1040億美元，它每年還繼續(xù)向10萬(wàn)受害者賠償6.24億美元的養(yǎng)老金。在德國(guó)境內(nèi)的主要二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)遺址，都有蘇聯(lián)紅軍、西方盟軍的紀(jì)念碑和墓碑。每年，德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都會(huì)出席在這些地方舉行的紀(jì)念活動(dòng)，悼念當(dāng)年在與德軍作戰(zhàn)中犧牲的英雄們。而希特勒及其助手們?cè)诘聡?guó)已經(jīng)被釘上了恥辱柱，德國(guó)領(lǐng)土上沒(méi)有他們的墳?zāi)?，也沒(méi)有他們的任何紀(jì)念物。

德國(guó)對(duì)其“負(fù)面的歷史遺存”一直保持著一份清醒，一份執(zhí)著，且不說(shuō)他們至今仍像博物館一樣完好無(wú)損地保存著二戰(zhàn)時(shí)期的集中營(yíng)，就以重新出版希特勒的《我的奮斗》一書(shū)這件事，即可窺其一斑。當(dāng)年這是一本被納粹黨奉為圣經(jīng)的寶書(shū)，希特勒?qǐng)?zhí)政期間，這本書(shū)在德國(guó)曾銷(xiāo)售近千萬(wàn)冊(cè)。二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)基于慘痛的歷史教訓(xùn)，曾一度禁止出版包括《我的奮斗》在內(nèi)的宣揚(yáng)納粹的書(shū)籍。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，是否再版《我的奮斗》一書(shū)，在德國(guó)引發(fā)爭(zhēng)議，最后再版該書(shū)的觀點(diǎn)占了上風(fēng)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，阻止希特勒納粹思想死灰復(fù)燃的最好辦法，不是不讓民眾尤其是年輕人知道它的存在，而是讓他們?nèi)娴亓私馑?，從而使他們變得?duì)希特勒納粹思想更有覺(jué)察力，更有警惕性，并且積極地參與到與它的戰(zhàn)斗中去。正如《希特勒傳記》的作者伊恩·克肖就此事接待德國(guó)《明星》周刊記者采訪(fǎng)時(shí)所說(shuō)的：“德國(guó)不需要懼怕希特勒的論著給社會(huì)帶來(lái)威脅，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家有成熟的民主制度，更有健康的國(guó)民心態(tài)?！?/p>

9月10日，在德國(guó)柏林，德國(guó)總理默克爾（右二）和波蘭總統(tǒng)科莫羅夫斯基（右三）出席二戰(zhàn)爆發(fā)75周年紀(jì)念活動(dòng)。

再看看波蘭是如何對(duì)待“負(fù)面的歷史遺存”的吧。二戰(zhàn)期間，波蘭遭“肢解”，其對(duì)納粹帝國(guó)的深仇大恨，自不待言。但是，圍繞著二戰(zhàn)期間栽種的“希特勒橡樹(shù)”在二戰(zhàn)結(jié)束后要不要砍掉的問(wèn)題，則彰顯出波蘭民族的歷史睿智。1942年4月，值希特勒53歲生日之際，他曾把一棵橡樹(shù)苗裝在用納粹旗幟包裹的盒子里，作為禮物，運(yùn)抵波蘭小鎮(zhèn)亞斯沃。當(dāng)時(shí)的納粹占領(lǐng)當(dāng)局還為栽種這棵樹(shù)苗專(zhuān)門(mén)組織了盛大的儀式。納粹部隊(duì)潰敗后，鎮(zhèn)政府有人提議干脆把這棵“希特勒橡樹(shù)”砍掉了事，以消除小鎮(zhèn)與希特勒的任何聯(lián)系。但這一砍樹(shù)計(jì)劃卻引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，并遭到了絕大多數(shù)居民的反對(duì)。他們認(rèn)為，這棵橡樹(shù)并沒(méi)有傷害過(guò)任何人，也不曾犯下過(guò)任何罪行，與其砍掉，不如保留。于是，他們請(qǐng)求當(dāng)局保留這棵橡樹(shù)，并建議在樹(shù)旁豎塊牌子，標(biāo)明其“身世”。如今，這棵橡樹(shù)已安然度過(guò)70余載，枝繁葉茂，高達(dá)12米。沒(méi)有人會(huì)選擇忘記歷史，但怎樣記住歷史，需要人們的堅(jiān)守與寬容并存。波蘭人寬容“負(fù)面的歷史遺存”的存在，其實(shí)正是堅(jiān)守一種不能忘卻的信念：留下這棵“希特勒橡樹(shù)”，能讓更多的人牢記它背后曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的那段不該發(fā)生的歷史悲劇，以避免歷史悲劇的重演。

捷克對(duì)待“負(fù)面的歷史遺存”的做法，同樣給人以啟迪。二戰(zhàn)初期，希特勒不可一世，捷克蘭德斯科隆市曾授予其“榮譽(yù)市民”的稱(chēng)號(hào)。二戰(zhàn)結(jié)束后，盡管市民對(duì)納粹暴行深?lèi)和唇^，態(tài)度鮮明地與希特勒保持距離，但他們卻明確表示，不會(huì)取消希特勒“榮譽(yù)市民”的稱(chēng)號(hào)，因?yàn)樗麄儾辉秆陲椷@座城市的恥辱，更不愿改寫(xiě)這座城市的歷史。誠(chéng)如該市市長(zhǎng)馬丁·科斯達(dá)爾所說(shuō)：“蘭德斯科隆曾授予侵吞了捷克斯洛伐克的德國(guó)納粹獨(dú)裁者‘榮譽(yù)市民’稱(chēng)號(hào)一事，同樣是‘歷史的一部分’，回避它、否認(rèn)它，乃是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。我們需要的是正視它。”正視“負(fù)面的歷史遺存”，并把它作為歷史細(xì)節(jié)原原本本地加以保存，而不是斷然消泯之，這正是一個(gè)民族成熟的標(biāo)志之一。

（作者為軍事科學(xué)院原軍事歷史研究部研究員、中國(guó)第二次世界大戰(zhàn)史研究會(huì)原秘書(shū)長(zhǎng)）