黑白乾坤大

恰逢雨生百谷、清靜明潔的谷雨時節(jié)，本刊主編曹雋平、北京工作站站長朱麟、特約記者袁波在京城采訪了碑帖收藏、碑拓制作專家李緒杰先生。

藝術(shù)中國記者袁波（以下簡稱袁）：李先生，您好，感謝您接收我們的采訪。希望您能給大家介紹一下有關(guān)碑拓方面的知識，分享您在收藏、鑒賞以及制作碑拓過程中的心得。

李緒杰先生（以下簡稱李）：不客氣，很樂意跟大家互相交流學(xué)習(xí)。

袁：碑帖收藏，是傳統(tǒng)收藏門類中的一類，被稱為“黑老虎”， 一方面是指其顏色多為黑色，價值高，分量重如老虎，在民國以前尤其為金石學(xué)家、書畫家所重；另一方面是指辨別真?zhèn)坞y，制假手法多，沒有很高的專業(yè)素養(yǎng)，稍有疏忽即會上當(dāng)，似被老虎咬了一口。什么樣的機(jī)緣促使你把收藏?zé)崆橥度氲剿追Q“黑老虎”的碑帖中的？

李：碑帖的收藏，對專業(yè)性要求比較高，要求具有較高的歷史學(xué)、文學(xué)、金石學(xué)、書法藝術(shù)等諸方面的綜合文化素養(yǎng)。時下，碑帖拓本還不容易被人們接受，所以市場價格也不高。大概十多年前，我決定收藏碑帖拓本時，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是很好，典型的工薪階層。而喜愛書法、碑帖收藏又是我的興趣所在，加上我對文史知識比較著迷，可以揚(yáng)長避短，于是開始關(guān)注并從事碑帖收藏。現(xiàn)在來看，這個思路是對的。珍藏金石碑帖，首先，它成了我學(xué)習(xí)書法的本源，臨習(xí)原拓本，比臨寫印刷本高出一籌；再有，就是好的版本可供我出版和展覽陳列；第三方面，在我做活動時，善本佳拓可以供我與諸位師友共同賞析。就像今年三月上祀節(jié)時，在香山大學(xué)堂做的“棟染儒風(fēng)琴棋書畫名家——香山蘭亭雅集第一季”中，我就攜帶了明拓本《唐懷仁集王圣教序》、清初拓本《十七帖》，及清早期拓最善本《漢史晨前后碑》等前去。之所以攜帶善本《漢史晨前后碑》前往，是主辦方邀請到了孔子第七十七代孫孔德墉先生，以及書法、收藏界的諸多高手。

袁：就像您說的，您不僅收藏了許多佳拓善本，而且還是當(dāng)代深諳全形拓技藝為數(shù)不多的專家之一，您給我們談?wù)勅瓮兀貏e是全形拓制作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)吧。

李：過譽(yù)了，專家不敢當(dāng)。全形拓，也稱立體拓、器物拓、圖形拓。它是一種復(fù)制方法。其主要是一種墨拓技藝、一個工藝流程，施以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮魇址ǎ哑魑锏募y飾圖案、刻銘等按原貌、一比一的比例，拓印復(fù)制到紙張上。全形拓本優(yōu)點(diǎn)是能依據(jù)原器的大小，使形狀、銘文、紋飾等，立體展現(xiàn)于平面的拓紙上，在視覺感受上是直觀的、立體的，相當(dāng)于用紙墨給器物拍了一張立體正面照。好的全形拓，裝幀后懸于壁間，給人以呼之欲出的感覺。

有記載表明，最早掌握這門技藝的是清嘉慶年間的馬起鳳，《金石屑》錄一漢洗，馬氏題云：“漢洗，舊拓本，戊午六月十八日，傅巖馬起鳳并記?！蔽煳鐬榍寮螒c三年。后來江蘇焦山寺的“金石僧”六舟和尚（釋達(dá)受）得其傳授，用蠟燭點(diǎn)燈取影法做全形拓。通常是拓一些器物小件，且線條紋飾簡單，習(xí)慣以平面的拓法來做立體拓，不講求透視。到清咸豐同治年間，山東濰縣的金石學(xué)家陳介祺（1813-1884），喜藏鐘鼎彝器，善于氈蠟，完善了全形拓，對器物的拓制也更加趨于合理。

做全形拓片，通常是兩種方式：一是拼紙法，也叫接紙法；再就是移紙法。采用拼紙法做拓片，是將被拓器物的不同部位的紋飾、器銘等分紙拓制，然后將分部位捶拓的拓片，按照器物外形圖稿拼接在一起，成為一個整體。陳介祺有此類拓法。用移紙法做全形拓，要求是將被拓器物需要表現(xiàn)的內(nèi)容，捶拓于一張紙之上，操作完成一個部位后，移動紙張?jiān)偻瓿上乱粋€部位的拓制，注意兼顧圓形器物的邊緣，在平面上要表現(xiàn)出視覺壓縮。其工藝繁瑣，在移動紙張時，要求圖案對接準(zhǔn)確無誤。對于一些小件器物，多采用此種拓制方法。

全形拓制作工藝，真正有突破性發(fā)展，則是在晚清、民國時期。此時西方照相技術(shù)東進(jìn)，傳入了透視學(xué)和素描方法，人們也開始使用墨色濃淡來表現(xiàn)光影的明暗變化，使得所拓器物圖像整體的立體感較以前大為增強(qiáng)。此項(xiàng)技藝在民國之后一度沒落，當(dāng)前掌握這門傳統(tǒng)技藝的人也不多。我開始做全形拓，先是自己探索，學(xué)習(xí)前人的文字、圖片，后來常求教于王均先生。

袁：那什么是全形拓制作的關(guān)鍵技術(shù)所在？

李：剛才談過了全形拓的兩種方法，首先全形拓是個系統(tǒng)的工藝流程，因?yàn)橹谱魅瓮厮枰臅r間較長，必須有時間上的保障。在分步制作過程中，手法銜接要緊密；墨色講究陰陽向背、主次關(guān)系，對墨色的拿捏要恰到好處、漸變自然，使的濃淡干濕前后協(xié)調(diào)，將原器的大小、銘文、圖案等要素立體地展現(xiàn)在平面的拓紙上。我比較注重調(diào)墨的適度性，墨不能太濕，也不能太焦，墨濕容易滲透紙背，沾染在器物上，對器物構(gòu)成損害。墨太焦，又不容易出效果。拓片制作完成之后，拓紙的背面要求絕對不能有洇透的墨跡；再就是正面的墨色過渡自然，沒有階梯狀的生硬，要渾然一體。這不但與操作手法有關(guān)，也與用紙、選輔料相關(guān)，拓什么樣的器形，選用相應(yīng)適宜的紙張和輔料。

袁：可見全形拓不僅要求技藝精湛，還對用紙、用墨非常講究。如果鑒賞一件全形拓的作品，就不僅需要?dú)v史學(xué)、金石學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)、書法、印學(xué)等學(xué)科的知識，還需要明白造紙、制墨的工藝技術(shù)發(fā)展過程。從這個層面上來說，一件全形拓佳作，就是一個綜合體現(xiàn)中國文化元素的藝術(shù)品。

李：對，碑帖拓本，包括全形拓，承載的文化體量是很大的。有碑帖拓本的存在，不僅為研究漢字文化、鐘鼎彝器款識提供資料來源，全形拓如再加以題識、繪畫，也是一件高雅的藝術(shù)品。典雅的器形、優(yōu)美的紋飾、字俊文雅的題跋，濃淡變化的墨色，賞析者容易引發(fā)翩翩聯(lián)想，使人才思敏銳。全形拓的收藏現(xiàn)在也是陽春白雪，專業(yè)性很強(qiáng)?，F(xiàn)在的狀況是大不如清代、民國時期。在有清一代，形成了一個以“乾嘉學(xué)派”為代表的學(xué)術(shù)流派，那時金石碑帖是收藏中的大類，排行在瓷器、書畫收藏之前。

全形拓片自出現(xiàn)后，一度成為金石學(xué)家熱捧的對象，無數(shù)文人學(xué)者、有識之士都沉浸在全形拓制作、鑒藏和研究的樂趣中，如陳介祺、王國維、羅振玉、傅斯年、容庚、郭沫若、商承祚、于省吾、唐蘭等諸位先賢，現(xiàn)在看來，哪位不是博學(xué)多才的大師級人物？

而今，新作全形拓極少，原因有兩個，其一：擅長此技法的人堪稱麟鳳；其二，民間有善此技藝者，接觸不到有價值的被拓物，好的東西都在博物館或者藏于海外。如我所拓制的全形拓，就完成于海外。全形拓注定不是大眾消費(fèi)品，如飲食中的山珍海味。試想：何人常品山珍海味？

我對碑帖收藏心存敬畏之心、責(zé)任之心，在鑒藏的同時也作一些研究，陸續(xù)發(fā)表了一些文章，出版了幾本碑帖收藏與金文書法藝術(shù)類的小冊子。對于我所做的研究：所言、所作力求言之有物。對于我所做的出版：則抱以“百年后無我，百年后有書存于世”的態(tài)度。

袁：正如你的堂號“乾堂”所寄寓的。乾，上出也，像植物屈曲生長的樣子。孔子釋之曰健也，健之義生于上出，上出為乾。達(dá)于上者謂之乾。堂，正房，高大的房子。乾堂意寓可登堂入室，此為求知之一境界，而向上之精神須持久。

謝謝您接受雜志社的采訪。

李：謝謝！endprint