從《荷塘月色》中挖掘?qū)懽髻Y源

“觀千曲而后曉聲”，在觀中積累，內(nèi)化，感悟，從而達(dá)到“后曉”精通。學(xué)生的作文亦是如此，需要一個(gè)從量變到質(zhì)變、從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。其中名篇的寫(xiě)作引領(lǐng)作用是不可估量的。下面試從《荷塘月色》教學(xué)中來(lái)談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生散文的寫(xiě)作。

言之有理，取材——源于生活

學(xué)生活動(dòng)空間小，生活閱歷少，這就決定了一些學(xué)生作文無(wú)話可說(shuō)，內(nèi)容空洞，千人一面，沒(méi)有新鮮感，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活。其實(shí)，學(xué)生的生活也是豐富多彩的，只是他們?nèi)鄙儆^察和用心體會(huì)，借用朱自清的《荷塘月色》的取材，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)關(guān)注自己，誰(shuí)人沒(méi)有七情六欲，自己的喜怒哀樂(lè)其實(shí)就是最好的素材。

《荷塘月色》開(kāi)頭這樣寫(xiě)：“這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘”。為何“頗不寧?kù)o”？就是自己心事惹的禍，什么心事？沒(méi)有明說(shuō)，設(shè)置懸念，“日日走過(guò)的荷塘”既是生活環(huán)境，更是解“我”糾結(jié)心里的寫(xiě)作環(huán)境，因?yàn)樾睦铩邦H不寧?kù)o”，才到“日日走過(guò)的荷塘”來(lái)排遣，來(lái)了荷塘，才發(fā)現(xiàn)荷塘上的月光和月色下的荷塘的美感，可見(jiàn)作者的情思寄托于自己和自己生活的環(huán)境?！拔摇保ㄈ宋铮靶睦镱H不寧?kù)o”（情節(jié)）“日日走過(guò)的荷塘”（環(huán)境）構(gòu)成了散文名篇《荷塘月色》寫(xiě)作的三要素，那我們學(xué)生有這樣的寫(xiě)作素材可挖掘嗎？其實(shí)生活處處可作文。每個(gè)學(xué)生個(gè)體不是“我”嗎？天大地大不如“我”大，提倡的就是關(guān)注自我內(nèi)心。我們每一天的心里感受，喜怒哀樂(lè)本都可以入文，只要心細(xì)如發(fā)，善于捕捉自己內(nèi)心瞬間的情感，想通想透其然及其所以然（情節(jié)）。同時(shí)任何情感都有寄托，可人亦可物，情感訴諸于人，有外泄之憂慮；傾之自然之物是最可靠的，尤其心緒不寧者往往需求更甚，以此尋找精神寄托，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，景中的花草蟲(chóng)魚(yú)皆可有“我”，亦是傾聽(tīng)“我”心事之“他”，“以我觀物，物皆著我之色彩”，這是“有我之境界”（環(huán)境）。我們每天不都有這樣的經(jīng)歷嗎？喜怒哀樂(lè)都是我們真實(shí)而正常的情感，書(shū)寫(xiě)我們真感情，“我手寫(xiě)我心”，不可以嗎？

言之有序，結(jié)構(gòu)——起承轉(zhuǎn)合

文章講究布局謀篇，古代詩(shī)人吟詩(shī)作賦用的是“起承轉(zhuǎn)合”，其實(shí)很多經(jīng)典散文名篇也采用這樣的寫(xiě)法，《荷塘月色》就是其中之一。

《荷塘月色》開(kāi)頭：“這幾天心里頗不寧?kù)o。今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘。”（起）中間：“荷塘上的月色”和“月色下荷塘”（承），寫(xiě)到“月色下荷塘”，作者巧妙設(shè)置了鏈接“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”，文章由此轉(zhuǎn)入“熱鬧”的細(xì)節(jié)，于是“忽然想起采蓮的事情來(lái)”（轉(zhuǎn)）。由物之“熱鬧”轉(zhuǎn)入人之“熱鬧”，不僅將“我”淡淡的憂傷與外界的“熱鬧”形成鮮明的對(duì)比，而且豐富文章內(nèi)容，使之典雅秀麗。末尾寫(xiě)道：“這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前，輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了?！保ê希┳髡呓柚段髦耷穪?lái)完成“合攏”，“今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算‘過(guò)人頭了”，由夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)來(lái)如行云流水，不著痕跡，足見(jiàn)作者謀篇技術(shù)之高超。

“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)模式適合于議論文寫(xiě)作，也適合于散文寫(xiě)作，“起要平直，承要春容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水”（元·范德璣）。多用常用，才能了然于心。

言之有文，語(yǔ)言——雅俗共賞

語(yǔ)言是思想的外衣。唯有豐富表現(xiàn)力的語(yǔ)言才能更好地表現(xiàn)思想。朱自清在《荷塘月色》中遣詞造句可謂鬼斧神工，尤其“月色下的荷塘”和“荷塘上的月色”兩段，信手拈來(lái)，化平庸為神奇。

用“田田的”來(lái)寫(xiě)荷葉的古典神韻；以“亭亭的舞女的裙”“層層的”來(lái)寫(xiě)荷葉的立體感；“裊娜”“羞澀”寫(xiě)荷葉的情態(tài)；以“明珠”喻其晶瑩純潔；“碧天里的星星”喻其閃爍晶亮；“剛出浴的美人”喻其一塵不染；以通感手法來(lái)寫(xiě)荷香：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”；最后以“密密地挨著”“脈脈”來(lái)寫(xiě)荷葉的風(fēng)致。寫(xiě)“月色”的動(dòng)態(tài)：“如流水”“靜靜地瀉”；寫(xiě)月色的潔白飄渺是“在牛乳中洗過(guò)”“籠著輕紗的夢(mèng)”；寫(xiě)月色的濃淡相宜干脆來(lái)個(gè)比喻：“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。”從外到內(nèi)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，娓娓道來(lái)，有條不紊。

語(yǔ)言清麗高雅固然美感十足，然而簡(jiǎn)約凝練的語(yǔ)言讀來(lái)同樣令人震撼。以《荷塘月色》第三段為例：“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處”“什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)得是個(gè)自由的人”，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，既明白如話，符合人物心情活動(dòng)，又充滿濃烈的思辨色彩，猶如涼爽秋風(fēng)拂過(guò)臉頰，沁人心脾。

蘇軾形容西湖為“淡妝濃抹總相宜”的美人，用這一句詩(shī)來(lái)形容語(yǔ)言的雅俗共賞也是很合適的。由此我們不難看出語(yǔ)言的運(yùn)用必須符合人物的性格特征，符合表現(xiàn)主旨的需要，才產(chǎn)生美感，否則就是“東施效顰”。雅的特征源于作者能多角度觀察，多種手法交替的運(yùn)用，同時(shí)賦予人的情感，做到物我合一，情景交融；俗的特征通俗易懂，直截了當(dāng)，直抵人心。或雅或俗或雅俗共賞，看表達(dá)需要靈活運(yùn)用。

言之有情，主題——以小見(jiàn)大

語(yǔ)言有情感傾向，不是所有語(yǔ)言都能用來(lái)表現(xiàn)同一情感，人的喜怒哀樂(lè)可借諸于語(yǔ)言來(lái)傾訴，盡管我們中國(guó)人一向含蓄不善表達(dá)情感，但不等于沒(méi)有情感。哪怕文章沒(méi)有直接表達(dá)情感的詞語(yǔ)，也可在言辭之中尋找情感的蛛絲馬跡來(lái)。因?yàn)檎Z(yǔ)言是為表達(dá)主題服務(wù)的。

《荷塘月色》在字里行間始終透出作者淡淡的喜悅與淡淡的憂傷。文章一開(kāi)頭就直接傾訴：這幾天心里頗不寧?kù)o。因?yàn)椤安粚庫(kù)o”，才想來(lái)“日日走過(guò)的荷塘”消遣；因?yàn)椤安粚庫(kù)o”，看到的“月光也是淡淡的”；因?yàn)椤安粚庫(kù)o”，才“愛(ài)冷靜”“愛(ài)獨(dú)處”“且受用這無(wú)邊的荷塘月色好了”；因?yàn)椤蔼?dú)處”，才能細(xì)心觀賞到荷塘上的月色和月色下的荷塘，順勢(shì)聽(tīng)到“樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”；就是寫(xiě)到江南采蓮熱鬧的場(chǎng)景也是用喜悅來(lái)反襯自己的哀傷，文章末尾以“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前”回到現(xiàn)實(shí)，“什么聲息也沒(méi)有”言辭之間還是透出淡淡的憂傷，作者的喜悅和憂傷，正如“曲曲折折”的荷塘景色起伏變化著。

學(xué)習(xí)《荷塘月色》以“小我”來(lái)表現(xiàn)“大我”的寫(xiě)法，其實(shí)寫(xiě)作教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生整理思維表達(dá)思想，克服文章假大空的弊病，學(xué)會(huì)真情流露以小見(jiàn)大。凡是真情，皆可動(dòng)人。家庭瑣事、父母言行、師生言談、同學(xué)友情、校園風(fēng)景等等都可入文，從小處切入，所謂一葉知秋，窺一斑而知全豹。

取材生活，言之有理，內(nèi)容豐富；起承轉(zhuǎn)合，言之有序，高屋建瓴；雅俗共賞，言之有文，言簡(jiǎn)意賅；以小見(jiàn)大，言之有情，主題鮮明。散文要“四有”，天然出芙蓉。

潘世流，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居廣西大化。責(zé)任編校：老 猛