柳亞子的“牢騷”到底為何而生

摘 要：毛主席和柳亞子的詩詞唱和歷來為大家所傳頌，其中最引人入勝的是當(dāng)數(shù)1949年的《七律?感事呈毛主席》和《七律?和柳亞子先生》這兩首詩的唱和。詩中“牢騷太盛防腸斷”引發(fā)了眾論，但大多將“牢騷”原因歸于“食無魚”、“坐無車”的物質(zhì)需要，筆者通過對文本內(nèi)容和柳亞子的個人品性、人生態(tài)度雙重角度來探究“牢騷”的緣起，從而得出結(jié)論：他的牢騷不是為個人私利的吆喝，而是一位浪漫主義詩人對政治大環(huán)境的不理解、不能接受后的吶喊。

關(guān)鍵詞：柳亞子；牢騷；詩歌；緣起；真性情

柳亞子，近代詩人，南社發(fā)起人。一生寫下了大量聲情激越、意氣風(fēng)發(fā)的詩篇。計有詩7000余首，詞200余首。偉大的毛主席曾這樣稱贊過他：“像這樣有骨氣的舊文人，可惜太少，得一二個，拿句老話說，叫‘人中麟鳳?！泵飨c柳亞子流傳至今的佳話當(dāng)數(shù)詩詞唱和，其中最引人入勝的是1949年的《七律?感事呈毛主席》和《七律?和柳亞子先生》這兩首詩作的唱和。

1949年3月28日夜，與毛澤東相識23年、詩詞唱和不斷的柳亞子寫下了這首《七律?感事呈毛主席》，詩中彌漫著他內(nèi)心的不滿和牢騷，流露出了歸隱故鄉(xiāng)之意。這一天離柳亞子到北平不過十天、毛澤東進(jìn)北平只有三天。4月29日，毛澤東寫下了著名的《七律?和柳亞子先生》，當(dāng)天中午就讓秘書田家英送到柳亞子的手中。

后人在解讀這兩篇詩作時，把目光都聚焦在毛主席的“牢騷太盛防腸斷”和“奪席談經(jīng)非五鹿，無車談鋏怨馮諼”這兩句詩中。并以此來解釋柳亞子牢騷太盛的原因。筆者認(rèn)為究根柳亞子牢騷的原因不能僅囿于文本的閱讀，應(yīng)從柳亞子的個人品性、人生態(tài)度等方面去談，只有這樣才能得出一個全面的觀點。

一、從文本解讀發(fā)牢騷的淺層原因：

(一)淺層原因之一：最直接的感受——生活待遇不優(yōu)厚。

從文本上來看，“無車談鋏怨馮諼”這一句里引了“馮諼客孟嘗君”這則典故，里面提到了馮諼向孟嘗君提出了要魚肉、車子的要求，柳亞子在詩句中影射自己來到北平生活待遇不優(yōu)厚。確實，柳亞子曾因為侍衛(wèi)買不到當(dāng)季的青瓜，大吵大鬧了一通。柳亞子是性格上偏執(zhí)的一面，他仗著自己是國民黨元老，毛主席也要敬重他三分的身份來北平的！同時，柳亞子作為一位有身份的人，社會活動頻繁，再加上年老，想要配備一輛出行的車也無可厚非。因此，在《感事》中柳亞子以最直接的感受呈現(xiàn)給毛主席了。

(二)淺層原因之二：入北平后，不受重用。

柳亞子收到毛主席的邀請函，欣喜不已！在進(jìn)京時，他寫下了“乘風(fēng)破浪會有時,席卷南溟上北溟”的豪邁詩句。但是令人意想不到的是，2月28日，即在他抵平前20天，李濟(jì)深主持民革第一次中央聯(lián)席會議，推選出席新政協(xié)代表,柳亞子居然被排除在外。柳亞子作為國民黨“三仁”之一，排除在外，內(nèi)心已大有不快。并且毛主席先后單獨接見了黃炎培、李濟(jì)深、傅作義等民主人士，暢敘別情，縱論時局，相較之下，柳亞子就沒有這份榮幸。所以，文本中“奪席談經(jīng)非五鹿”確有這種被排擠不受重用的牢騷意蘊(yùn)。詩興大作，一揮而就，以表內(nèi)心的不快！

二、從個人品性、人生態(tài)度來解讀發(fā)牢騷的深層原因：

柳亞子，是一個真性情的詩人！他的坦誠的個性，使他口無遮攔地發(fā)表己見；他急躁的脾氣，使他往往采用激烈的方式表述意見，“有不順眼的事，他當(dāng)會拍桌怒責(zé)”，正如他在日記里自陳的：“以后當(dāng)決心請假一月，不出席任何會議，庶不至由發(fā)言而生氣，由生氣而罵人，由罵人而傷身耳！”這就是柳亞子，一個把喜怒哀樂都寫在臉上，愛也好、怨也好，都袒呈在陽光下的詩人。因此，來到北平后，他牢騷的內(nèi)容，主要是針對時政的，并不是那種為了生活條件大發(fā)牢騷的短淺之人。1949年4月25日（毛主席還未答詩時），柳亞子給負(fù)責(zé)六國飯店接待工作的鄧子平賦詩《贈鄧子平》，里面提到：“出入車魚寧有憾？播遷吳粵豈無名?！笨梢?，無魚無車并不是深層原因，只是帶筆一句。

至于說柳亞子因不受重用就大發(fā)牢騷就把柳亞子看得太過于功利化了。自從孫中山先生去世后，柳亞子就與蔣介石成立的南京國民政府意見相左，反而認(rèn)同共產(chǎn)黨為人謀事業(yè)，愛國統(tǒng)一的做法。但是在新政協(xié)組成時，原本以為作為民主人士的他能夠貢獻(xiàn)自己一份力量，誰知卻不受重用，反而被小人得逞。中國共產(chǎn)黨推舉的人實非真正的民主人士。李濟(jì)深在1927年蔣介石叛變革命后是跟著蔣介石屠殺共產(chǎn)黨的；傅作義在1946年蔣介石撕毀政協(xié)決議后，執(zhí)行蔣介石進(jìn)攻解放區(qū)消滅共產(chǎn)黨的命令是最積極的。現(xiàn)在他們倒成了毛主席的座上客。中國共產(chǎn)黨舉賢不當(dāng)?shù)淖龇ǎc柳亞子剛直不阿的性格品質(zhì)是相違背的，柳亞子此時若不賦詩發(fā)牢騷，恐怕就不是柳亞子了。

夏衍先生在其《懶尋舊夢錄》中曾對柳亞子的牢騷有過一個簡要的評論：“浪漫主義詩人和現(xiàn)實主義政治家之間，還是有一道鴻溝的，亞子先生實在也太天真了?！惫P者十分認(rèn)同夏衍先生的觀點，柳亞子不是一位要魚要車要官位的詩人，而是一位有著真性情，秉持他鐵骨錚錚、剛直不阿的品性通過發(fā)牢騷的形式對建國初的養(yǎng)士之道提出建議，并呼喊要任用賢士的詩人。所以他的牢騷不是為個人私利的吆喝，而是一位浪漫主義詩人對政治大環(huán)境的不理解、不能接受后的吶喊。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李海珉.解析柳亞子的牢騷[J].炎黃春秋,2004(09)

作者簡介：楊秋玲，女，廣東惠州人，華南師范大學(xué)文學(xué)院。

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