語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)探析

王夏蓮

〔關(guān)鍵詞〕 語(yǔ)文教學(xué)；本質(zhì)；人文教育；生命教育；能力

教育

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G623.2〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）11—0064—01

語(yǔ)文教學(xué)究竟要教給學(xué)生些什么，語(yǔ)文教學(xué)究竟要讓學(xué)生學(xué)會(huì)些什么，這些已經(jīng)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的熱門(mén)話題。許多學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)文課程是人文性的課程，所以語(yǔ)文教學(xué)就是一種人文教育；有人認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)就是要承擔(dān)起生命教育的重任，培養(yǎng)學(xué)生的生命情懷，所以語(yǔ)文教學(xué)就是一種生命教育；還有人認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，讓學(xué)生能讀會(huì)寫(xiě)，能聽(tīng)會(huì)說(shuō)，所以語(yǔ)文教學(xué)是一種能力教育。凡此種種，都反應(yīng)了當(dāng)前大家對(duì)語(yǔ)文教育的關(guān)切。

一、語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育

語(yǔ)文課程應(yīng)該是語(yǔ)言性和人文性相結(jié)合的課程。過(guò)去，我們的語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科一樣，教師要講解、要分析，一篇文章往往被分析得支離破碎，從講解到聽(tīng)講解，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，沒(méi)有時(shí)間消化和吸收，整個(gè)教學(xué)都是教師唱主角，學(xué)生配合教師完成教學(xué)任務(wù)，是教師教學(xué)中任由擺布的“棋子”。其實(shí)，這些都嚴(yán)重背離了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科和其他科學(xué)不一樣，它是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，因此，教師在教學(xué)時(shí)，要激發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容以及文本內(nèi)在思想情感的體驗(yàn)和感悟。語(yǔ)文教學(xué)中有人文教育因素，語(yǔ)文教學(xué)需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文情懷，但是這種人文教育和人文情懷，絕不能僅依靠語(yǔ)文教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的也絕不僅是培育學(xué)生的人文精神和人文情懷。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)從語(yǔ)文的人文性這一角度來(lái)考慮語(yǔ)文教學(xué)的方式方法，以此來(lái)達(dá)到語(yǔ)文課程的最佳效果。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的生命教育

語(yǔ)文作為重要的文化載體，承載著人類(lèi)文化方方面面的思想。它不能脫離它所表達(dá)的內(nèi)容而孤立存在，其中就有兼顧生命教育的傳統(tǒng)。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)剝離了技術(shù)至上的解構(gòu)主宰，確立了昌明的人文精神，人文關(guān)懷、終極價(jià)值等已成為基本的教學(xué)思路。在這樣的前提下，重視對(duì)學(xué)生的生命教育，提升“人”的生存意義與質(zhì)量，顯得很有必要。生命教育包括人的生存能力的教育，熱愛(ài)珍惜生命的教育，還有人的發(fā)展教育等。生命教育以學(xué)生的生命活力為基礎(chǔ),以承認(rèn)不同秉賦、性格和能力的差異為前提,以倡導(dǎo)人的生命和自身、自然、社會(huì)、他人整體和諧為目標(biāo),通過(guò)良好的教育方式,喚醒人的生命意識(shí),啟迪人的精神世界,開(kāi)發(fā)人的生命潛能,構(gòu)建人的生活方式,激發(fā)人的生命活力,提升人生命質(zhì)量的活動(dòng)。生命教育就是在學(xué)生個(gè)體生命的基礎(chǔ)上,通過(guò)教學(xué),喚醒學(xué)生生命之意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命之美好，領(lǐng)悟生命之艱辛，探求生命之意義，建構(gòu)生命之信仰，實(shí)現(xiàn)生命之和諧,全面提升生命質(zhì)量的過(guò)程。

三、語(yǔ)文教學(xué)中的能力教育

一個(gè)人語(yǔ)文能力的強(qiáng)弱，不僅決定其生存和生活質(zhì)量，而且決定其事業(yè)上的成敗。語(yǔ)文能力強(qiáng)的人，鑒賞力強(qiáng)，興趣廣泛，富有生活激情，時(shí)時(shí)能夠感受到生活的美好，具有一種樂(lè)觀向上的精神，活得輕松、愉快；語(yǔ)文能力強(qiáng)的人，識(shí)別和判斷能力強(qiáng)，思想活躍，思維敏捷，想象力豐富，解決問(wèn)題思路開(kāi)闊，富有創(chuàng)意，具有超人的做事能力。因此，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力非常重要。語(yǔ)文學(xué)科之所以不是按學(xué)問(wèn)性質(zhì)劃分出來(lái)的系統(tǒng)、完整的知識(shí)體系的學(xué)科門(mén)類(lèi)，而是以文選為教材的教學(xué)科目，就是因?yàn)樗菫閷W(xué)生獲取字詞語(yǔ)匯，并借以訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生正確熟練地運(yùn)用語(yǔ)言而設(shè)置的。我們說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，讓學(xué)生能讀會(huì)寫(xiě)，能夠熟練地運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，即培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力就是培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力。閱讀是從看到的語(yǔ)言向說(shuō)出的語(yǔ)言過(guò)渡的過(guò)程，寫(xiě)文章又是從內(nèi)心語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡的過(guò)程，二者之間有著密切關(guān)系。寫(xiě)作以閱讀為基礎(chǔ),而寫(xiě)作水平高了,閱讀就能更為廣泛與深刻。因而,教師有責(zé)任一手抓閱讀能力的培養(yǎng)，另一手抓寫(xiě)作水平的提高，只有二者兼顧,才能互相促進(jìn)。

我們認(rèn)為語(yǔ)文首先是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是人文性的又是生命性的，我們要充分重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)的這種特點(diǎn)，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的那種靠傳授、講述的方法中解脫出來(lái)，讓學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。說(shuō)道底，透析語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，實(shí)際上是為了提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。

編輯：郭裕嘉

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