略論高校思政課教學中的理性與情感教育

趙麗 李波 周新輝

［摘要］在“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學中加強理性與情感教育，有利于培養(yǎng)學生的理性思維能力和愛國情感；在課堂教學中把兩種教育有機地結合起來，可以極大地提高這門課程的教學實效性。

［關鍵詞］“綱要”課理性教育情感教育課堂教學

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）02-0138-03

“中國近現(xiàn)代史綱要”作為一門高校思想政治理論課，在教學中加強理性與情感教育，對提高學生的理論素養(yǎng)和理性思維能力，培養(yǎng)學生的愛國情感有重要意義。如果說“綱要”課教學中的理性教育是開啟智慧之門的金鑰匙，那么教學中的情感教育是什么？“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”，相似的情感應是歷史的天空中永恒的月色。

一、教學中的理性教育

“綱要”課教學中的理性思維培養(yǎng)實際上是兩種思維訓練，一種是邏輯思維，一種是歷史思維。邏輯思維是一種橫向的空間序列上的思維，就是把一個問題做一個橫切面，把它的前因、后果、表現(xiàn)分層次列舉、分析。歷史思維是一種縱向的時間序列上的思維，要求在思考問題時，不僅要注意當前思考的問題，還要把歷史上與之相類似的現(xiàn)象連接起來加以思考，從中得出一種規(guī)律性的結論。

對教師而言，在教學中成功培養(yǎng)學生的這兩種思維是一個艱辛的過程。因為學生畢竟在知識與生活閱歷上相對欠缺，靠他們自己全面理性地思考、解決問題是不現(xiàn)實的。比較現(xiàn)實的做法是將教學變成一個開放的體系，以教學目標為核心，充分發(fā)揮教師和學生的積極主動性，為學生學習知識和提高能力進行教學，而不僅僅是為完成教學任務進行教學。在教學中應當開展探索性學習和研究性學習，將發(fā)展空間留給學生，教師不要越俎代庖，他的角色是引導和組織教學，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，開發(fā)學生的理性思維。若要成功地做到這點，教師必須精心地準備、組織教學，在教材原有知識的基礎上廣泛搜集材料，把前后相關知識點融會貫通，深化教學內(nèi)容，并根據(jù)本門課程的特點，結合學生的具體情況，選擇最適當有效的教學方法，以保證學生有效地學習。

教師在課堂教學中可以打破教材的編排體系，以某個話題展開討論，“圍繞問題組織課程”，將問題意識貫穿于課堂教學中，并注意問題之間的邏輯關聯(lián)，在提問、引導、釋疑的教學過程中，達到訓練學生邏輯思維與歷史思維的效果。例如在講述日軍侵華的“九一八事變”時，讓學生回憶近代以來日本對中國的一系列侵略活動，比如“甲午戰(zhàn)爭”、“八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭”、“日俄戰(zhàn)爭”等，這樣學生的思維很快被納入歷史流之中。教師要做的，是通過一連串有價值的設問，使靜止的長河流動起來，引導學生進行比較與歸納思考。教師可詢問學生此前中國反對日本侵略斗爭屢次失敗的原因是什么，并鼓勵學生積極主動地回答。比如有的同學說是因為當時統(tǒng)治者個人品性差，貪腐無能，教師應當表揚他答出一個重要原因。有的同學可能說是中國軍隊裝備落后，戰(zhàn)斗力差，教師要表揚這位同學補充了重要的一點。有的同學善于思考，提出日本經(jīng)過明治維新，走上了資本主義的發(fā)展道路，而中國卻落入了半殖民地半封建社會的深淵。此時，教師培養(yǎng)學生理性思維的目的基本上達到了，因為通過引導，學生把目光已經(jīng)投入到制度層面，接近歷史的本質(zhì)了。這樣，教師通過對“九一八事變”這一知識點的邏輯上的切入引發(fā)了對近代中國社會制度的追問。在這個過程中，學生在教師的引導下，交叉地使用了歷史思維和邏輯思維。如果學生意識到中國近代反侵略斗爭的失敗，是根源于社會制度的腐敗落后，并且進一步認識到，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下建立新中國，才能夠根除腐敗落后的社會制度，徹底擺脫落后挨打的局面，實現(xiàn)民族的獨立與國家的富強，這堂課的教學目的就達到了。但是教師在引導學生時，要注意針對大學生自身的思維特點，用簡潔凝練的話語把自己想要表達的意思表達出來，不要拖泥帶水，糾纏不清。

二、教學中的情感教育

培養(yǎng)當代大學生對自己國家歷史的情感具有必要性和迫切性。但是高校思想政治理論課包括“綱要”課，目前普遍存在著課堂氛圍不好、教學實效性不高的問題，在課堂上往往會出現(xiàn)教師滔滔不絕、慷慨激昂，而學生卻漫不經(jīng)心、無動于衷的現(xiàn)象。之所以如此，很重要的一個原因是教學內(nèi)容、教學方式喚不起學生在情感上的共鳴。

如何培養(yǎng)大學生對中國近現(xiàn)代史的情感呢？歷史在某種程度上是一種歷史感。而現(xiàn)代的大學生對歷史的情感普遍缺乏，這也是時代環(huán)境使然。在科技化、現(xiàn)代化的今天，許多大學生從行為、心態(tài)、審美趨向到價值認同，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化相去甚遠。他們對一切充滿好奇，同時又充滿懷疑和迷惑。針對學生的這種狀況，“綱要”課教學面臨著一個任務，就是怎樣與現(xiàn)實接軌，與學生的心態(tài)接軌。課堂教學準備不足、組織不力，學生就極容易對這些“古老”的旋律失去興趣，所以，教學中引發(fā)他們對近現(xiàn)代國史的情感，迫切而必要。

情感無疑是一種精神上的體驗，要使學生從精神上穿越歷史的時空，體驗前人的感受，從而對前人產(chǎn)生一種同情和親切感，進而激發(fā)學生學習“綱要”課的興趣。而體驗是伴隨著積極心理活動的尋求知識的實踐過程，是獲取直接知識，形成學習能力和喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。針對大學生相對缺乏人生閱歷和社會經(jīng)驗的特點，在課堂教學中教師要巧妙地設置教學情景，引導學生在情景體驗中學習，要讓他們在頭腦中再現(xiàn)歷史畫面，如臨其境，如見其人，如聞其聲，從而激發(fā)學生的興趣。其中，教師需要明白的是，歷史是形象的，歷史形象在歷史活動發(fā)生之初是可以直接感知的，到了后世，時過境遷，物毀人亡，原先的歷史形象在時空中只留下一些文獻記錄和遺跡遺物。所以，教師應運用獨特新穎的形象創(chuàng)造能力和傳神達意的描述能力再現(xiàn)歷史形象。比如教師可以通過感染性的語言，合理性的補棄，或曲折性的情節(jié)等方式，再現(xiàn)歷史形象，激發(fā)學生的情感。要生動地再現(xiàn)已逝的歷史，離不開教師的描述，而教師描述的生動性，很大程度上取決于教師語言的感染能力。學生一時被感動，點燃情感的火花，很容易由“被迫”學習變成主動學習。

現(xiàn)在我們以培養(yǎng)學生的愛國情感為例具體說明?！皭蹏楦惺菄液兔褡宓撵`魂，也是當代大學生應具有的堅定信念”，它體現(xiàn)了個人對國家、民族的責任，而責任心的培養(yǎng)，是對學生靈魂的塑造，關乎學生做人、立身的根本。所以筆者在授課時尤其要注意這一點。從晚清時期中國實際上的最高統(tǒng)治者慈禧太后愚昧無知、窮奢極欲，為了保住個人權力，“量中華之物力，結與國之歡心”，留下一個負債累累、千瘡百孔、風雨飄搖的政權，最終葬送大清王朝這種反面教材；到鄧世昌、聶士成、謝晉元、張自忠等以熱血譜寫的一曲曲抗擊侵略者的激越雄壯的愛國頌歌，以及譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的浩然正氣，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的社會責任感這種正面事例的講述，幾乎每次都能激起學生的強烈共鳴，相信他們能在這種愛國主義情感的陶冶中培植正能量、激發(fā)使命感。

三、教學中理性與情感教育的結合

教學中的最高境界，莫過于把理性與情感教育統(tǒng)一起來。而在實際的教學活動中，理智與情感本來就是辯證統(tǒng)一的。如果學生能夠冷靜理智地思考一個問題，當他愈深入時，他愈會情不自禁地把情感貫注進去。同樣當他對一個問題投入了相當濃烈的情感之時，他的腦海中自然而然地會產(chǎn)生對這個問題理性的思考。

就“中國近現(xiàn)代史綱要”課教師而言，他的頭腦需要時刻保持理智、清醒，歷史本身是一門關于智慧的學問，只有耐心、理智的思考，才有可能從紛繁復雜的歷史現(xiàn)象中發(fā)規(guī)律性。與學生不同的是，教師不僅自己應具有理性思索問題的素質(zhì)，他還要以自己的智慧之光，去引導一個班級的學生，為他們開辟一個新智慧的天地。同時，他要揮舞著情感這支魔棒，引導著眾多不同的情感，不同的體驗，把它們匯入浩浩蕩蕩的歷史河流中去。

怎樣才能實現(xiàn)理智與情感的完美結合呢？首先教師本身要理智清醒，才能教別人清醒。同樣教師要先感動自己，再感動學生，這就要求教師本身不僅要具有深厚的政治理論素養(yǎng)與歷史知識底蘊，還要隨時隨地注意最新的學術動態(tài)。同時，對現(xiàn)實保持自己理性的思索，對歷史無時無刻不傾注自己的情感。另外，他還要善于通過文物、模型、地圖、圖片以及電影、電視、錄像、多媒體課件等直觀教具進行教學。而最重要的是，他需要具有嫻熟地駕馭教學活動的能力。這樣，教師一邊通過直觀的描述或想象乃至視覺上的刺激，引起學生情感上的共鳴，一邊要注意使學生透過歷史形象由表面看到隱藏在背后的實質(zhì)。

無論從理論上怎么講，教學活動的效果仍然要放在課堂上去評判。筆者在一堂復習課時，曾用多媒體教學手段，對這一理論做了較好的嘗試。這堂課是“綱要”上編“從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜（1840-1919）”的復習課，教師的目的是要把貫穿這段歷史的線索在學生頭腦中強化一遍。學生已有先前的知識墊底，雖然學習起來相對輕松，但內(nèi)容重復，缺少新穎感，難以激發(fā)學習興趣。在開始授課時，筆者設立了一個有懸念的問題：新中國誕生前夕，在討論國歌時，一些人認為新中國成立后“中華民族到了最危險的時候”這句歌詞不太合適，但毛澤東、周恩來等多數(shù)中央領導人不同意修改，為什么？于是筆者開始放鴉片戰(zhàn)爭前世界形勢、南京條約、甲午戰(zhàn)爭、民族危機瓜分狂潮等錄像片段，邊放邊注意學生反應，在放《甲午風云》片斷時，當看到鄧世昌的致遠號向敵艦沖去時，一些學生禁不住流下了眼淚，當放民族危機狂風潮錄像時，一些學生緊緊攥緊拳頭。此時，筆者不失時機地詢問：“怎么辦？”這樣，學生自然而然回答出反帝反封建兩大任務。接下來筆者通過總結近代史上帝國主義的一系列侵略活動和中國被迫簽訂的一系列不平等條約，讓學生自然而然形成自己的歷史思維。然后筆者再放中國歷代仁人志士從地主階級改革派一直到資產(chǎn)階級革命派艱苦抗爭、探索的錄像片段。每一段錄像看完后，具體分析一下他們的觀點、主張，讓學生在頭腦中復習一下，回答出這些運動失敗的原因。這樣，學生在沉郁的情感中自然而然展開了自己的邏輯思索。最后，筆者又放新中國成立錄像片段，看天安門廣場上萬眾歡騰的場面與前面的錄像形成鮮明的對比，好像兩首歌的調(diào)子，一首蒼涼悲壯，一首歡欣鼓舞。此時筆者適時指出，走上天安門城樓的毛澤東、周恩來等領導人為什么會表情嚴肅，與廣場上萬眾歡騰的局面形成強烈的對比呢？他們想些什么呢？這樣，照應到開頭，學生自然而然明白了，為什么毛澤東等人不同意修改歌詞了，那是因為新中國生于憂患，我們不能忘記過去。據(jù)學生反映，他們對這堂課印象深刻。據(jù)筆者觀察他們或熱血沸騰，或咬緊牙關，或擰眉思索，或潸然淚下，在這種種情緒支配下，心中自然而然加深了近代以來國人不屈不撓探索國家富強道路知識線索的認識。在這堂課上，教學中的理性與情感教育得到了完美的結合。

總之，只有理性教育與情感教育高度結合的“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學，才不會讓人感到枯燥、無聊。成功的“綱要”課應當是一片活著的海洋，而不是一個干枯的標本；它閃耀著理性智慧之光，又是能使人激動和沉醉的夢想之鄉(xiāng)。如果學生在學習的過程中切實體會到這些，那么教學效果無疑會得到極大提高。

［參考文獻］

［1］王延偉.教育互動:教師人格與學生人格發(fā)展的重要路徑［J］.當代教育論壇,2013,（1）:32-35.

［2］舒志定.教育領導研究，第一輯［C］.上海：上海教育出版社，2009:104.

［3］楊東.愛國情感在大學生思想政治教育中的價值及實現(xiàn)［J］.大學教育,2013，（2）:118-119.

［責任編輯：碧瑤］