《洛神賦》與《洛神賦圖》的圖文轉(zhuǎn)譯

陳暖

摘 要：曹植《洛神賦》描繪君王與洛神的瑰麗愛情故事，賦文藝術(shù)成就極高，情節(jié)上故事性生動(dòng)，語言上音樂性鮮明。顧愷之《洛神賦圖》通過戲劇式長(zhǎng)卷構(gòu)圖、局部文本重構(gòu)與圖像動(dòng)感配置轉(zhuǎn)譯文本情節(jié)與韻律特征，運(yùn)用視覺表意功能，實(shí)現(xiàn)文字符號(hào)向圖像符號(hào)的有效轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：洛神賦；洛神賦圖；曹植；顧愷之；圖文轉(zhuǎn)譯

東晉畫家顧愷之根據(jù)曹植《洛神賦》創(chuàng)作的《洛神賦圖》，被認(rèn)為是繪畫史上第一幅改編自文學(xué)作品的畫作，畫家基于文本想象，通過繪畫語言進(jìn)行個(gè)性化再創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)文本敘事到繪畫敘事的轉(zhuǎn)化。

《洛神賦》除序文（1—8句）外，全篇大致可分為六段。第一段（9—37句）寫作者歸藩途中幸睹“麗人”宓妃佇立山崖；第二段（38—82句）集中描寫宓妃的儀態(tài)、容貌和服飾之美；第三段（83—98句）委婉曲折地寫出作者對(duì)洛神的愛慕之情以及由此引發(fā)的矛盾心理；第四段（99—134句）寫洛神為“君王”之誠所感后的情狀和內(nèi)心活動(dòng)；第五段（135—162句）寫因“人神之道殊”雙方難以結(jié)合，洛神滿懷戀情含恨離去，；第六段（163—176句）抒寫“君王”的眷戀和惆悵之情。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，六個(gè)章節(jié)環(huán)環(huán)相扣，情節(jié)波瀾起伏，抒情語氣逐步加強(qiáng)，直至高潮涌起，末段雖系尾聲卻絕不可少，終篇余韻未盡。

為了交待故事情節(jié)，顧愷之首開中國(guó)繪畫長(zhǎng)卷之先河，畫面以連續(xù)式構(gòu)圖法由右向左展開，完整保留了賦文故事性分段陳述手法。畫面的謀篇布局的畫作成敗的關(guān)鍵?！堵迳褓x圖》通過一明一暗兩條線索，構(gòu)建了跌宕起伏的整體布局，明線是畫面形象的左右鋪排、高低措置形成了視覺動(dòng)線上的起伏變化，暗線則是畫面氣氛的張弛。

畫卷啟于侍從秣馬，表現(xiàn)的是“休憩”場(chǎng)景（17—20句），畫面下端一株柳樹，綠色由下而上鋪排，形成層疊山丘，遠(yuǎn)處綠楊依依。楊樹隱含“陽林”，以景物符號(hào)交待文本中的地點(diǎn)。雖無西方透視法，但畫家以筆法的詳略和比例的大小區(qū)分近景與遠(yuǎn)景，凸顯出畫面的層次感，在二維視覺空間里創(chuàng)造出多維感官。

畫卷左移，猶如電影的特寫鏡頭，畫面由山坡向平地過渡，主人公赫然眼前，“邂逅”場(chǎng)景（21—48句）始現(xiàn)。這段畫面可解構(gòu)為兩組人物圖像。右邊一組是君王被八個(gè)侍從簇?fù)碇驹诤影哆叺膬煽昧鴺湎?，在畫面偏下位置占?jù)了寬幅的三分之一，主人公穿戴藩王服飾，頭戴通天冠，身著寬袖長(zhǎng)袍，居中挺立，神態(tài)自若，雙臂舒展，雙手自然垂搭在侍從手中，余人則均頭戴漆紗籠巾。侍從衣著色彩以綠灰為主，而主人公衣著集中為紅黃色，使得群像既融入整體的自然背景又顯得重點(diǎn)突出。左邊一組是站在水邊的洛神和八個(gè)圖像：驚鴻、游龍、秋菊、春松、輕云蔽月、流風(fēng)回雪、太陽升朝霞、芙蕖出淥波。洛神身體朝左，頭部向右回轉(zhuǎn)，表情含蓄，遠(yuǎn)望君王，欲遮還休的飄逸嬌態(tài)呼之欲出，而八個(gè)圖像環(huán)繞洛神四周，文本中剪裁自然界意象進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，繪本中則將其還原到自然景色中，將文本的比喻剖解為物象符號(hào)，更進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)由抽象到具體的轉(zhuǎn)化。借由八個(gè)圖像上天入地、錯(cuò)落有致的格局布置，造成高低起伏的視覺刺激，旋律式的組合關(guān)系，將文本具有的音樂性和韻律感轉(zhuǎn)譯為充滿動(dòng)感的視覺表現(xiàn)。

第三個(gè)場(chǎng)景“驚艷”（49—82句和109—134句），畫面采用分格繪畫的形式，將洛水女神的各種姿態(tài)一一定格，襯以不同的“道具”，好似現(xiàn)代照相術(shù)要求對(duì)象在不同的場(chǎng)景下擺出不同的姿勢(shì)，在具體場(chǎng)景中展現(xiàn)對(duì)象的美態(tài)。這部分的人物描繪運(yùn)用 “春蠶吐絲”般的線描技法，將女性的裙據(jù)、發(fā)飾等描繪得十分細(xì)膩，該筆法雖連綿不絕又簡(jiǎn)潔無冗余，襯托出整體形象的飄逸。這一場(chǎng)景將文本中洛神與眾靈嬉鬧的描寫提前至此處，與洛神的儀容、服飾緊密結(jié)合，文本入木三分的人物形象刻畫在繪本中體現(xiàn)得淋漓盡致，文本的跳躍式塑造成功轉(zhuǎn)化為繪本的集中式表達(dá)，將難以言說的美具象化為視覺藝術(shù)形態(tài)。

場(chǎng)景四“定情”（83—93句），君王端坐于河岸，洛神身體向左，側(cè)頭顧盼，情意綿綿?！堵迳褓x圖》非常重視人物之間相互位置的安排，從開場(chǎng)時(shí)女神回頭與主人公的目光相遇，到這部分再次眼神交流，無法處理自然聲響和弦外之音的繪畫，用位置的相對(duì)關(guān)系，即眼神的遭遇來表現(xiàn)感情的交互。

場(chǎng)景五“彷徨”（94—108句），畫面中君王面色不若前面泰然，身體稍微前傾，似乎千言萬語在心口難開，踟躕不前，與洛神若即若離，內(nèi)心的掙扎與彷徨不言而喻，而洛神身體亦失卻前面的媚態(tài)，呈現(xiàn)向后縮退的趨勢(shì)，倍感受傷。這段文字較難通過圖畫表現(xiàn)，人物復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)是圖文互譯的難點(diǎn)。畫家通過人物身體語言的細(xì)微變化，巧妙展現(xiàn)君王與洛神“欲愛不能、欲罷不舍”的矛盾心理。

場(chǎng)景六“痛離”（135—162句），文本是對(duì)神仙世界的奇幻想象，排場(chǎng)盛大，繪本一絲不落地落實(shí)，畫面匯集了大約十六個(gè)生靈，圍繞在護(hù)送神女歸去的華麗紫云車四周，底下浩大的洪波巨浪，一氣呵成，構(gòu)成整卷畫軸最為熱鬧的集體場(chǎng)面。洛神回首間的戀戀不舍與萬頃波濤相映，文本中的決堤淚水傾閘而出。畫家在畫面上鋪排內(nèi)容，運(yùn)用密集的形象烘托文本中傳達(dá)的熱烈氣氛，以空間的壅塞創(chuàng)造現(xiàn)場(chǎng)感，無聲之中卻產(chǎn)生了畫外音的效果。

最后一個(gè)場(chǎng)景“悵歸”（163—176句），包含三個(gè)分場(chǎng)景：御舟欲求、返不能寐、盤桓而去。畫家對(duì)文本逐句斟酌，巨細(xì)靡遺地描繪文本所涉各種情形。本段賦文雖短，余韻悠長(zhǎng)，繪本則以綿長(zhǎng)的畫面表現(xiàn)余味和悵然若失的感覺。

綜觀整軸畫卷，重疊的小山和樹群形成一連串半開放性的圈圍式空間，故事情節(jié)在其中由右向左、一個(gè)接一個(gè)連續(xù)展開，這個(gè)基本構(gòu)圖模式的確立，使得文本信息的故事性有條理地開展。畫家在圖文互譯的過程中根據(jù)自己對(duì)文本的理解進(jìn)行局部重構(gòu)，調(diào)整文字符號(hào)與圖像符號(hào)之間在表情達(dá)意上的差異，更好地實(shí)現(xiàn)圖像符號(hào)的表意功能。通過圖畫配置造成律動(dòng)的視覺效果，間接刺激聽覺感官，使文本的音樂性和韻律感在平面觀感中得以存留。畫面的直接視覺沖擊極具張力，由此引發(fā)翔實(shí)的心理觀感，實(shí)現(xiàn)圖文轉(zhuǎn)譯。

參考文獻(xiàn)：

[1](魏)曹植著 趙幼文校注. 曹植集校注[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[2]陳葆真. 《洛神賦圖》與中國(guó)古代故事畫[M]. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.