基于熵權(quán)AHP分析法古城類(lèi)景區(qū)社區(qū)參與效度研究
——以平遙古城為例

皇甫鵬帆，劉麗華

(沈陽(yáng)師范大學(xué)，沈陽(yáng) 110034)

旅游與酒店管理

基于熵權(quán)AHP分析法古城類(lèi)景區(qū)社區(qū)參與效度研究
——以平遙古城為例

皇甫鵬帆，劉麗華

(沈陽(yáng)師范大學(xué)，沈陽(yáng) 110034)

古城類(lèi)旅游景區(qū)作為一類(lèi)特殊社區(qū)，其居住社區(qū)與旅游景區(qū)空間相互疊加，肩負(fù)著滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨笈c旅游發(fā)展的雙重功能，既是旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域，又是旅游發(fā)展保護(hù)的重點(diǎn)地區(qū)。社區(qū)參與是古城類(lèi)景區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展的前提與保障。從社區(qū)參與基本理論出發(fā)，以平遙古城為例，運(yùn)用層次分析法(AHP)與熵權(quán)模糊綜合法評(píng)價(jià)平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果提出提升平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度的有效措施，為國(guó)內(nèi)古城類(lèi)旅游社區(qū)參與的發(fā)展提供可借鑒藍(lán)本。

層次分析法；熵權(quán)法；社區(qū)參與；效度；平遙古城

自1985年Murphy首次將社區(qū)參與引入旅游中，20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展以及社區(qū)發(fā)展越來(lái)越受到重視，社區(qū)參與旅游研究在西方掀起高潮，并在我國(guó)逐漸起步。所謂社區(qū)參與[1]，即在旅游的決策、開(kāi)發(fā)、規(guī)劃、管理、監(jiān)督等旅游發(fā)展過(guò)程中，充分考慮社區(qū)的意見(jiàn)和需要，并將其作為主要的開(kāi)發(fā)主體和參與主體，以便在保證旅游可持續(xù)發(fā)展的前提下實(shí)現(xiàn)社區(qū)的全面發(fā)展。

古城類(lèi)資源的特殊性決定其旅游發(fā)展中社區(qū)參與的必要性。首先，古城類(lèi)資源獨(dú)有的建筑特色以及其本身所承載的文化，成為發(fā)展旅游的本體與依托；其次，當(dāng)?shù)鼐用袢匀簧钤诠懦侵?，居住空間與旅游區(qū)域相互疊加使得古城類(lèi)資源在滿(mǎn)足當(dāng)?shù)鼐用裆钏教岣叩耐瑫r(shí)兼顧旅游業(yè)的大力發(fā)展；最后，作為世界遺產(chǎn)地，當(dāng)?shù)鼐用癫粌H從旅游發(fā)展中獲利，更肩負(fù)著保護(hù)遺產(chǎn)的責(zé)任，成為當(dāng)?shù)芈糜慰沙掷m(xù)發(fā)展的重要保障。然而，由于各種主客觀因素，古城類(lèi)資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中的社區(qū)參與面臨著不少的難題。能否獲得利益是當(dāng)?shù)鼐用袷欠穹e極支持并確保旅游業(yè)健康的關(guān)鍵，履行其應(yīng)盡的責(zé)任是關(guān)系著當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障。

本文從社區(qū)參與基本理論出發(fā)，以平遙古城為例，通過(guò)層次分析法(AHP)構(gòu)建針對(duì)古城類(lèi)景區(qū)社區(qū)參與的指標(biāo)體系，運(yùn)用熵權(quán)法比較權(quán)重，得出其社區(qū)參與效度，并根據(jù)其測(cè)評(píng)結(jié)果，提出提升其社區(qū)參與的對(duì)策建議，從而為包括平遙古城在內(nèi)的古城類(lèi)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供參考。

一、研究方法

(一)層次分析法

層次分析法(AHP)又稱(chēng)主觀模糊評(píng)價(jià)方法，是一種定性與定量相結(jié)合的系統(tǒng)化、層次化的分析方法。社區(qū)參與旅游發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，包括參與的廣度、深度、影響力等。對(duì)發(fā)展旅游社區(qū)參與效度進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，要充分考慮其復(fù)雜性與層次性，構(gòu)建層次評(píng)價(jià)指標(biāo)是較為理想的測(cè)評(píng)方法。

(二)熵權(quán)法

“熵”一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，是一個(gè)熱力學(xué)的概念，用來(lái)表示變化的容量。1948年，維納和神農(nóng)將熵引入到信息論中，從而產(chǎn)生了信息熵。熵權(quán)法作為一種客觀的權(quán)重評(píng)價(jià)方法，一般來(lái)說(shuō)，在綜合評(píng)價(jià)中，待評(píng)指標(biāo)的信息熵越小，表明該指標(biāo)的變異程度越大，其提供的信息量越大，該指標(biāo)的權(quán)重也就越大；反之，某個(gè)待評(píng)指標(biāo)的信息熵越大，其指標(biāo)權(quán)重越小。因此，可以根據(jù)各個(gè)待評(píng)指標(biāo)的變異程度，利用熵權(quán)法來(lái)計(jì)算各個(gè)指標(biāo)的權(quán)重。

計(jì)算步驟如下：

第一步：獲得原始數(shù)據(jù)矩陣及其標(biāo)準(zhǔn)化矩陣。

設(shè)有m個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，n個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象，得到原始數(shù)據(jù)矩陣：

X=(xij)mn(i=1，2，…，m;j=1,2,…,n)。

其中，對(duì)于較大者為優(yōu)的指標(biāo)而言，有：

對(duì)于較小者為優(yōu)的指標(biāo)而言，有：

第二步：計(jì)算熵值。

在m個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，n個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)問(wèn)題中，第i個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的熵值為：

第三步：熵權(quán)計(jì)算與定義。

計(jì)算得出第i個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的熵值后，可以通過(guò)計(jì)算得出第i個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)的熵權(quán)，即：

二、平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度測(cè)評(píng)

(一)基于AHP平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度指標(biāo)體系構(gòu)建

對(duì)于一輛跑車(chē)而言，我們當(dāng)然無(wú)法避開(kāi)這樣一個(gè)話題—激情。令人感到欣慰的是，這六輛跑車(chē)無(wú)論亮相時(shí)間長(zhǎng)短，它們都散發(fā)著誘人的魅力，激發(fā)著我們心中的熱情。在這個(gè)汽車(chē)市場(chǎng)逐漸被SUV占據(jù)的時(shí)代，它們所展現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)持實(shí)在是難能可貴。

本文利用層次分析法的基本原理，構(gòu)建平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度的指標(biāo)體系，將平遙古城社區(qū)參與度評(píng)價(jià)指標(biāo)分為三層。最高層為目標(biāo)層(A)，為社區(qū)總體參與程度；第二層為要素層(B);第三層為指標(biāo)層(C)(見(jiàn)表1)。

要素層(B)劃分結(jié)合平遙古城發(fā)展的實(shí)際情況，評(píng)價(jià)的要素層為旅游發(fā)展的客觀環(huán)境(B1)、旅游發(fā)展的主觀條件(B2)、社區(qū)參與需承擔(dān)的責(zé)任(B3)、社區(qū)參與獲得利益(B4)四個(gè)因子。

指標(biāo)層(C)的指標(biāo)選擇力求全面反映要素層的內(nèi)容、特征和屬性，做到全面性、可比性、科學(xué)性與獨(dú)立性。旅游發(fā)展的客觀環(huán)境可以從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政府對(duì)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的政策等四個(gè)方面評(píng)價(jià)；而旅游資源文化內(nèi)涵、旅游交通的發(fā)達(dá)程度等可以構(gòu)成旅游資源發(fā)展的主觀條件；社區(qū)參與需要承擔(dān)的責(zé)任可以從對(duì)旅游地規(guī)劃與開(kāi)發(fā)的參與度、對(duì)旅游地資源的保護(hù)等幾個(gè)方面來(lái)劃分；社區(qū)旅游參與人口比例、旅游經(jīng)營(yíng)戶(hù)占社區(qū)總戶(hù)數(shù)的比重與社區(qū)居民權(quán)益保障度等均為社區(qū)參與所獲得利益。

表1 平遙古城旅游發(fā)展社區(qū)參與效度評(píng)價(jià)體系

(二)基于熵權(quán)法平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與指標(biāo)權(quán)重的確立

筆者針對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)體系(見(jiàn)表1)，共發(fā)放10份專(zhuān)家意見(jiàn)調(diào)查表，將所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，并對(duì)標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)采用熵權(quán)法進(jìn)行權(quán)重分析，最終得出平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與的指標(biāo)權(quán)重結(jié)果如下：

Wi=(0.049934,0.045126,0.045677,0.061894,0.054305,0.04586,0.054305,0.054305,0.04586,0.048921,0.04586,0.045677,0.049567,0.04586,0.049981,0.049934,0.054305,0.056835,0.049934,0.034453)

(三)平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度結(jié)果分析

1.社區(qū)參與效度的總體狀況

2.社區(qū)參與效度的結(jié)構(gòu)分析

通過(guò)運(yùn)用熵權(quán)法對(duì)平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度的分析，得出旅游發(fā)展中的客觀環(huán)境、旅游發(fā)展中的主觀條件、社區(qū)發(fā)展中需要承擔(dān)的責(zé)任、社區(qū)參與獲得利益四方面的測(cè)評(píng)結(jié)果分別為0.2026、0.2546、0.1900、0.3527。可以看出，平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與最高的為社區(qū)獲得利益，參與最低的一項(xiàng)為旅游發(fā)展中社區(qū)需要承擔(dān)的責(zé)任，而旅游發(fā)展中的客觀環(huán)境與主觀條件的參與度為一般。

就社區(qū)參與獲得利益方面而言，家庭旅游收益占總收入的比重(0.54305)與社區(qū)文化的參與度(0.56835)較高。這與平遙古城獨(dú)特的旅游資源是分不開(kāi)的。平遙古城中仍然有大量的居民，伴隨著平遙古城旅游的發(fā)展，許多當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到平遙旅游的發(fā)展中，有些居民利用當(dāng)?shù)嘏R街的房屋，改造成為商品店鋪，經(jīng)營(yíng)當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品，或?yàn)榭腿颂峁┫驅(qū)Х?wù)或者交通工具的租賃等，這都在一定程度上增加了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?，從而提高了家庭旅游收入在總收入中所占的比重。而平遙古城承載著獨(dú)特的晉商文化，當(dāng)?shù)鼐用癖旧硭x有的晉中地區(qū)獨(dú)特的民俗，會(huì)定期為客人以表演的形式呈現(xiàn)出來(lái),參與這些表演的大多數(shù)為當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

就平遙古城發(fā)展旅游中需要承擔(dān)的責(zé)任而言，在整個(gè)社區(qū)參與的權(quán)重最低(0.1900)。究其原因，從社區(qū)參與旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)方面，由于當(dāng)?shù)鼐用袢鄙俾糜我?guī)劃方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，缺乏對(duì)規(guī)劃監(jiān)督的有效渠道、機(jī)制和能力。旅游地更希望是一些專(zhuān)家規(guī)劃的結(jié)果，在規(guī)劃開(kāi)發(fā)方面更依賴(lài)于精英治理的思想，尚未達(dá)到西方學(xué)者所倡導(dǎo)的積極全面的社區(qū)參與。這就使得在規(guī)劃開(kāi)發(fā)過(guò)程中，社區(qū)居民的利益處于從屬地位，社區(qū)參與旅游規(guī)劃決策較低，從而影響其整體參與效度。從社區(qū)參與旅游保護(hù)方面而言，社區(qū)的參與度也較低(0.48921)，從山西旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，2002年平遙古城中的居民共有3 797家，其中，所居住房屋有重大歷史文化價(jià)值的有400多處，而其中得到完好保護(hù)的僅僅只有70多處，大部分的民居未得到較好的保護(hù)。究其主要原因，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，許多當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胩岣?，但是?duì)文物的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有提高，將其原住所進(jìn)行大規(guī)模改造，這就導(dǎo)致許多民居得不到很好的保護(hù)。從社區(qū)居民對(duì)民俗的傳承參與度而言，其權(quán)重效度較低(0.45677)，一方面，自1997年平遙古城申遺成功之后，大批旅游者的涌入，平遙古城當(dāng)?shù)鼐用袷艿絹?lái)自全世界各地游客不同文化、風(fēng)俗、習(xí)慣的影響；另一方面，旅游業(yè)帶給其巨大的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也使得一部分當(dāng)?shù)鼐用袷チ嗽袠闼氐拿耧L(fēng)民俗，不斷出現(xiàn)“欺客、宰客”，“黑車(chē)、黑導(dǎo)”與“強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)”的現(xiàn)象。從而影響到旅游發(fā)展中社區(qū)參與要承擔(dān)責(zé)任的整體權(quán)重。

從旅游發(fā)展中的客觀環(huán)境與主觀條件分析，其社區(qū)參與整體權(quán)重為一般，分別為0.2026和0.2546。根據(jù)熵權(quán)模糊綜合評(píng)價(jià)法中的矩陣可知，客觀環(huán)境中政府對(duì)旅游政策保障較高(1)，旅游資源的賦存狀況較高(1)，資源的文化內(nèi)涵較高(1)，而區(qū)位經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一般(0.56)，解說(shuō)系統(tǒng)參與度較低(0.32)。究其原因，平遙古城旅游資源價(jià)值較高，其賦存狀況較好，連同其城外的雙林寺、鎮(zhèn)國(guó)寺等都為世界文化遺產(chǎn)，政府對(duì)旅游發(fā)展的支持度較高，有較強(qiáng)的保障措施。但是，平遙古城位于平遙縣城，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，在開(kāi)發(fā)旅游之前，主要產(chǎn)業(yè)為農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)行平遙古城的解說(shuō)系統(tǒng)依然主要依靠傳統(tǒng)的導(dǎo)游講解，而解說(shuō)詞較為生僻晦澀，很多非專(zhuān)業(yè)人士很難理解其中的含義，而當(dāng)?shù)鼐用翊蠖辔幕刭|(zhì)與水平較低，不能參與到真正意義解說(shuō)系統(tǒng)之中，從而造成解說(shuō)系統(tǒng)參與度較低，影響到整體社區(qū)參與的層次構(gòu)建。

三、平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度影響因素分析

(一)景區(qū)經(jīng)營(yíng)管理模式的影響

平遙古城的管理模式是在原有風(fēng)景名勝區(qū)管理基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，它是我國(guó)典型的條塊管理模式。平遙古城的旅游局成立于1987年，負(fù)責(zé)管理平遙古城旅游發(fā)展中的各項(xiàng)政策和平遙全縣旅游行業(yè)管理；文物局成立于1989年，主要負(fù)責(zé)遺產(chǎn)的保護(hù)和文物的修繕等。但是，在旅游發(fā)展中還涉及建設(shè)、宗教、林業(yè)等部門(mén)，這些部門(mén)都受平遙縣政府的直接領(lǐng)導(dǎo)。文物局與旅游局在1997年旅游起步階段合為一個(gè)部門(mén)，但由于利益與職責(zé)劃分不清，于2000年，兩個(gè)部門(mén)又重新分開(kāi)辦公。部門(mén)之間的權(quán)利爭(zhēng)斗、責(zé)任的互相推諉，導(dǎo)致管理體制混亂、權(quán)責(zé)不清。這就影響到文物的保護(hù)、對(duì)旅游市場(chǎng)的規(guī)范、旅游可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃等，從而在一定程度上影響著社區(qū)參與度。

(二)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平影響

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響社區(qū)參與效度的一個(gè)重要因素。平遙古城在開(kāi)發(fā)旅游之前，主要依靠農(nóng)業(yè)，為第一產(chǎn)業(yè)而晉中地區(qū)土地資源較為貧瘠，山地較多，原本經(jīng)濟(jì)非常落后。旅游發(fā)展之后，參與旅游業(yè)成為當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂坏闹饕緩健．?dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^(guò)參與經(jīng)營(yíng)、租賃、參與文藝表演或是受雇于旅游公司等方式參與到旅游發(fā)展中。隨著平遙古城旅游業(yè)的大力發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭渤掷m(xù)得到改善，進(jìn)而使得社區(qū)旅游參與人口比例增加、家庭旅游收入在總收入的比重增大以及旅游經(jīng)營(yíng)戶(hù)占社區(qū)總戶(hù)數(shù)的比重增大等，從而使得社區(qū)參與旅游發(fā)展獲得的利益權(quán)重增加等。而當(dāng)?shù)鼐用襁^(guò)度依賴(lài)旅游，其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，就業(yè)渠道狹窄，對(duì)旅游資源過(guò)度開(kāi)發(fā)與利用，不注重在開(kāi)發(fā)旅游過(guò)程中對(duì)資源的保護(hù)，這就會(huì)出現(xiàn)在發(fā)展旅游中需要承擔(dān)的責(zé)任權(quán)重較低的現(xiàn)象。

(三)社區(qū)居民素質(zhì)的影響

平遙古城的居民大部分文化水平層次和素質(zhì)較低，雖然具備參與到旅游發(fā)展中的意識(shí)，但是由于缺乏基本的旅游素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)旅游的規(guī)劃開(kāi)發(fā)、保護(hù)、宣傳以及解說(shuō)等知之甚少，又急功近利，急于從旅游發(fā)展中獲得經(jīng)濟(jì)利益。從而影響旅游發(fā)展中主觀條件與需要承擔(dān)責(zé)任的權(quán)重測(cè)評(píng)，進(jìn)而影響到整個(gè)社區(qū)參與的層次。

(四)社區(qū)居民利益的保障影響

對(duì)社區(qū)居民參與旅游的管理以及對(duì)其利益的保障措施的完善，都影響著社區(qū)參與度的效度。平遙古城的經(jīng)營(yíng)模式導(dǎo)致其在追求旅游經(jīng)濟(jì)效益最大化的同時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用瘾@得利益卻很少。當(dāng)?shù)鼐用駷榱双@得更大的利益，進(jìn)行一些違反當(dāng)?shù)匾?guī)定的商業(yè)活動(dòng)，使旅游市場(chǎng)的管理混亂，從而影響到平遙古城旅游發(fā)展過(guò)程中社區(qū)參與效度。

四、平遙古城旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度提升對(duì)策

(一)規(guī)范古城的經(jīng)營(yíng)管理模式，提高社區(qū)居民參與積極性

目前，平遙古城的經(jīng)營(yíng)管理模式已經(jīng)影響到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與旅游發(fā)展的積極性。針對(duì)此情況，可以引進(jìn)美國(guó)“國(guó)家公園”的管理模式，結(jié)合平遙古城當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，成立專(zhuān)門(mén)平遙古城景區(qū)提升辦公室，聘請(qǐng)旅游專(zhuān)業(yè)人士，對(duì)景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃與管理。使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與旅游發(fā)展中的途徑多樣化，參與利益得到保障的同時(shí)，強(qiáng)化其參與旅游發(fā)展的責(zé)任感，不斷提高其參與旅游發(fā)展的積極性。

(二)加大古城旅游宣傳力度，強(qiáng)化社區(qū)居民旅游參與意識(shí)

平遙古城文化價(jià)值豐富，但宣傳力度較小，除每年國(guó)際攝影展之外，沒(méi)有可以凸顯平遙古城文化底蘊(yùn)的宣傳活動(dòng)。鑒于此情況，平遙古城應(yīng)立足于自身獨(dú)特的晉商文化內(nèi)涵，利用多樣化的宣傳渠道，借助于先進(jìn)的宣傳媒介，加大在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的宣傳力度。在宣傳旅游過(guò)程中，積極引導(dǎo)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與其中，通過(guò)宣傳活動(dòng)，使當(dāng)?shù)鼐用窀由羁痰亓私馄竭b古城的文化內(nèi)涵、建筑特色以及價(jià)值，增加社區(qū)居民自豪感的同時(shí)不斷強(qiáng)化社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的意識(shí)。

(三)不斷提高社區(qū)居民素質(zhì)，全面深化社區(qū)居民參與領(lǐng)域

平遙古城當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕捷^低，素質(zhì)較差。伴隨著平遙古城旅游業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與旅游更多是在自家住房基礎(chǔ)上改造成為客棧、小飯館或是一些紀(jì)念品的銷(xiāo)售點(diǎn)這些最基礎(chǔ)的層面。由于其缺乏旅游、管理等相關(guān)知識(shí)，不能參與類(lèi)似旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)、旅游保護(hù)措施的制定。

(四)充分保障社區(qū)居民權(quán)益，建立社區(qū)居民參與激勵(lì)機(jī)制

在平遙古城旅游發(fā)展過(guò)程中，社區(qū)居民的權(quán)益在一定程度上受到影響。在將一些古城中的居民遷出的過(guò)程中，一些人的利益受到損失，沒(méi)有得到及時(shí)補(bǔ)救與補(bǔ)償。這在一定程度上影響到當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游發(fā)展的積極性與主動(dòng)性。因此，鑒于此情況，應(yīng)大力發(fā)展旅游的同時(shí)，保障社區(qū)居民的利益得以充分的實(shí)現(xiàn)，建立健全社區(qū)居民參與旅游的激勵(lì)機(jī)制，積極鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游發(fā)展中，提高其旅游發(fā)展的效度。

結(jié)束語(yǔ)

由于本文調(diào)查案例的局限性以及數(shù)據(jù)樣本的局限性，并不足以代表所有古城類(lèi)景區(qū)社區(qū)參與狀況。但大多數(shù)國(guó)內(nèi)古城類(lèi)景區(qū)社區(qū)參與度較低，造成古城類(lèi)景區(qū)旅游發(fā)展社區(qū)參與度較低的原因是多樣的，許多古城類(lèi)景區(qū)僅僅將社區(qū)參與看成簡(jiǎn)單的疊加與景區(qū)之上的分離層面，沒(méi)有真正意識(shí)到社區(qū)參與旅游的重要性。因此，將社區(qū)參與視為旅游的發(fā)展階段，應(yīng)用于古城類(lèi)旅游發(fā)展過(guò)程中，政府與專(zhuān)家給予當(dāng)?shù)鼐用衿降鹊谋磉_(dá)機(jī)會(huì)，在旅游發(fā)展過(guò)程中納入他們的聲音，將社區(qū)參與真正融入到旅游發(fā)展中，是未來(lái)古城類(lèi)景區(qū)社區(qū)參與發(fā)展的方向。

[1]保繼剛.社區(qū)旅游與邊境旅游[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2005.

[2]周海燕.基于熵權(quán)AHP分析法的巢湖文化旅游資源開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào),2013，(4)：30-37.

[3]崔曉波.古村落旅游發(fā)展中社區(qū)參與效度研究——以濟(jì)南朱家峪為例[D].沈陽(yáng)師范大學(xué),2013.

[4]孫九霞，保繼剛.社區(qū)參與的旅游人類(lèi)學(xué)研究——陽(yáng)朔遇龍河案例[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2005，(2)：90-97.

[5]侯國(guó)林，黃震方.旅游地社區(qū)參與度熵權(quán)層次分析評(píng)價(jià)模型與應(yīng)用[J].地理研究,2010,(10):80-91.

[6]范玉仙.世界文化遺產(chǎn)平遙古城的保護(hù)與旅游管理模式研究[D].青島大學(xué),2004.

[責(zé)任編輯：趙春江]

EvaluationonCommunityParticipationValidityinTourismDevelopmentofAncientCitybyEntropyandAHP—— A Case Study of PINGYAO

HUANGPU Peng-fan,LIU Li-hua

(Shenyang Normal University,Shenyang 110034,China)

The tourist scenic region of ancientcity is a kind of special community, in which the residential community and the traveling scenic space overlap, shouldering the dual function of meeting the living needs of local residents and developing the tourism.It's the key area of both tourism exploitation andtourism development protection. Community participation is the premise and guarantee for the sustainable development of the ancient city scenic regional tourism.This paper embarks from the basic theory of community participation,picking PINGYAO ancient city as an example, uses analytic hierarchy process (AHP) and fuzzy synthesis method of entropy to evaluate the community participation validity of PINGYAO ancient city in its tourism development. According to the evaluation results, effective measures are proposed to improve the community participation validity of PINGYAO ancient city inits tourism development,by which further development of tourism in PINGYAO ancient city is promoted.

AHP； entropy technology； community participation；validity； PINGYAO

2014-01-17

沈陽(yáng)師范大學(xué)博士科研基金啟動(dòng)項(xiàng)目

皇甫鵬帆(1989-)女，山西運(yùn)城人，研究生，主要從事遺產(chǎn)旅游研究；劉麗華(1975-)女，黑龍江湯原人，副教授，南開(kāi)大學(xué)博士，主要從事遺產(chǎn)旅游研究。

F592.7;D669.3

：A

：1671-7112(2014)02-0117-06