談品德與社會中的可持續(xù)發(fā)展教育

杜志勇

可持續(xù)發(fā)展教育是以培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展價值觀為核心的教育，其目標(biāo)是幫助受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價值觀念、科學(xué)知識、學(xué)習(xí)能力與生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化的可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)生是社會生活中的群體，是可持續(xù)發(fā)展教育的一個重要組成部分，是未來社會的主人，因此對學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育意義尤為重要。如果從小學(xué)生開始將可持續(xù)發(fā)展教育作為青少年學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人的重要內(nèi)容，這將對確保整個國家可持續(xù)發(fā)展，具有根本性的意義。

建立品德與社會學(xué)科與可持續(xù)發(fā)展教育的聯(lián)系

“品德與社會”是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育的重要顯性課程，其教學(xué)內(nèi)容涉及可持續(xù)發(fā)展教育四個領(lǐng)域的諸多主題。因此，教師應(yīng)有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，開展教育教學(xué)活動，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，最終達(dá)到每個學(xué)生都有機(jī)會學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展教育價值觀念、行為和生活方式，使可持續(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)得以有效落實(shí)。

1.品德與社會學(xué)科中具有大量可持續(xù)發(fā)展教育的問題

新課程中的品德與社會課程是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。依據(jù)品德與社會學(xué)科教學(xué)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展教育的首要問題，是要知道什么是屬于可持續(xù)發(fā)展教育需要解決的問題，哪些是可持續(xù)發(fā)展教育中涉及的問題和品德與社會學(xué)科有關(guān)聯(lián)，且分別屬于社會、文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)哪個領(lǐng)域的問題，這樣，便可用品德與社會學(xué)科的相關(guān)知識進(jìn)行補(bǔ)充，以便完成基本的教學(xué)要求，而不是增加與該學(xué)科無關(guān)的內(nèi)容。

例如：品德與社會的《公共場所拒絕危險》的授課內(nèi)容，應(yīng)該在課前組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，深入社會的每個角落，去調(diào)查安全設(shè)施、公用設(shè)施的情況。學(xué)生的調(diào)查反映了他們生活附近的設(shè)施狀況。某街道的防火器材遭到破壞、某街道的垃圾箱沒有了蓋子、某車站的站牌上貼滿了小廣告、某樓道的消防通道被堵住，等等。通過調(diào)查，學(xué)生會感到震驚，竟有這樣多的公共設(shè)施遭到破壞。當(dāng)學(xué)生目睹了公用設(shè)施破壞的現(xiàn)狀后，教師再進(jìn)一步組織引導(dǎo)學(xué)生討論“破壞這些公用設(shè)施所帶來的后果及發(fā)現(xiàn)這些問題我們應(yīng)該做些什么?！蓖ㄟ^交流討論，學(xué)生會提出很多建議和方法，從而培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注社會生活，關(guān)注自己身邊的事物，創(chuàng)設(shè)并保護(hù)安全生活環(huán)境的意識與價值觀念。

2.分析品德與社會學(xué)科教學(xué)中值得關(guān)注的可持續(xù)發(fā)展教育問題的性質(zhì)

長期以來，環(huán)境保護(hù)教育問題，很難指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際生活，只是為了環(huán)?；顒佣顒?。這是因?yàn)槲覀兤綍r所從事的教育教學(xué)工作與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，教學(xué)涉及的可持續(xù)發(fā)展教育內(nèi)容過于寬泛，只重視一些大的方面而忽視了學(xué)生生活中的細(xì)節(jié)。教師可以在品德與社會教學(xué)中安排有關(guān)的課程和相對多的時間去進(jìn)行環(huán)境教育，指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，把課堂教學(xué)和學(xué)校的教育教學(xué)活動合二為一，讓學(xué)生在平時日常的學(xué)習(xí)和生活中潛移默化地接受環(huán)境教育，使其能扎根于學(xué)生的心靈，應(yīng)用于他們的行動之中，取得更好的效果。

以適合學(xué)生身心的方式實(shí)施品德與社會中的可持續(xù)發(fā)展教育

從新課程理念倡導(dǎo)的知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維課程目標(biāo)來看，學(xué)校教育如果仍然滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”，而沒有學(xué)習(xí)者的實(shí)踐體驗(yàn)，就難以轉(zhuǎn)化為他們的社會常識、實(shí)踐能力和人生追求。

1.注重生活體驗(yàn)，由身心特點(diǎn)出發(fā)確定教育內(nèi)容

新課程改革的核心是以學(xué)生的發(fā)展為中心。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，要精選對學(xué)生生活和終身發(fā)展有用的可持續(xù)發(fā)展知識，如人口、資源、環(huán)境等。在學(xué)習(xí)方式上，要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生積極探究、與人合作，形成主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的態(tài)度。在課程資源上，要構(gòu)建開放式的課堂，重視校外課程資源的開發(fā)與利用，形成學(xué)校與社會、家庭的密切聯(lián)系，教育資源共享的開放性課程，提高可持續(xù)發(fā)展教育的實(shí)效性。

教學(xué)必須從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，加以引導(dǎo)。如教學(xué)《錢該怎么花》一課時，就可以把學(xué)校組織的春游活動作為契機(jī)，讓學(xué)生每個人制定一張購物單，把春游時自己想買的東西列出來，然后先在校內(nèi)討論交流，再在班內(nèi)交流。通過學(xué)生們的交流，讓他們知道個人想要的東西很多，可是錢總是有限的；消費(fèi)者應(yīng)學(xué)會選擇，學(xué)會放棄；懂得在日常生活中，哪些錢是必須花的，哪些錢是可花可不花的，什么樣的消費(fèi)方式是綠色消費(fèi)，等等。通過課堂活動，學(xué)生從春游活動購物清單中，真實(shí)感受到綠色生活的理念。這樣就能夠給學(xué)生留下深刻印象，極大地提高課堂教學(xué)實(shí)效性，在學(xué)科教學(xué)中有效滲透可持續(xù)發(fā)展教育。

2.滲透社會生活，規(guī)范日常行為，綜合運(yùn)用多種方法進(jìn)行教育

回歸社會的理念，意在從當(dāng)前社會生活對學(xué)生的要求和學(xué)生生活本身的實(shí)際需要出發(fā)，把握時代精神和當(dāng)代小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，積極適應(yīng)社會的新要求和學(xué)生的實(shí)際狀況，建構(gòu)開放性的、切合于當(dāng)代兒童生活實(shí)際和時代發(fā)展需要的價值目標(biāo)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、理解、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣，使他們能積極、主動地參與到課程的學(xué)習(xí)和自覺提高自我品德修養(yǎng)的實(shí)踐中去。

品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容涉及道德規(guī)范，很多是來自社會生活。重視與家庭和社區(qū)的聯(lián)系、配合，強(qiáng)化社會實(shí)踐活動的素材。因此，教師要盡可能地讓學(xué)生接觸社會，了解社會的現(xiàn)狀，觸摸社會的脈搏，從而用社會生活實(shí)踐來規(guī)范自己的道德行為。

例如：品德與社會《阿姨叔叔辛苦了》一課，家長可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)超市、銀行、郵局等，了解各行各業(yè)勞動者辛勤勞動的情形；還可以在家中進(jìn)行小調(diào)查，了解爸爸、媽媽一天的勞動經(jīng)過；可以以調(diào)查表的方式，也可以寫成一篇小文章，讓學(xué)生真切地體驗(yàn)到勞動的艱辛，體會勞動成果的來之不易，從而自覺地珍惜勞動成果，對學(xué)生進(jìn)行和諧社會的教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立人與人之間的相互尊重、相互幫助的情感。

讓學(xué)生在社會生活中自主地運(yùn)用所學(xué)的道德認(rèn)識，樹立公民意識，實(shí)踐道德行為，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，滲透可持續(xù)發(fā)展的理念，并且把學(xué)生的內(nèi)心感受、理性認(rèn)識用富有創(chuàng)意的形式表達(dá)出來，也啟發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識，激勵了學(xué)生的創(chuàng)新思維。同時，整個課堂也充滿了童趣，并從學(xué)生的生活中規(guī)范學(xué)生的行為，指導(dǎo)學(xué)生的生活，提高了課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生生活在細(xì)微之處滲透可持續(xù)發(fā)展的實(shí)效性。

3.加強(qiáng)聯(lián)系鏈接，挖掘現(xiàn)實(shí)資源，開放課堂陣地

品德與社會課倡導(dǎo)開展課堂活動和相關(guān)的實(shí)踐活動。社會實(shí)踐活動對于學(xué)生的發(fā)展不但非常必要，而且十分重要。教師要針對有關(guān)的課型充分挖掘現(xiàn)實(shí)資源，開放課堂陣地，嘗試讓學(xué)生走出學(xué)校小課堂，走向社會大課堂，在社會的大熔爐中親自實(shí)踐、親自體驗(yàn)。

例如：《讓爺爺奶奶高興》一課，就應(yīng)該讓學(xué)生知道不僅要讓自己家的爺爺奶奶快樂，而且社會上還有很多的爺爺奶奶，他們生活在敬老院里。教師要帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院，看看老人們生活的情況，幫老人做些力所能及的事，給老人們表演一些娛樂節(jié)目，使敬老院的老人感受親情的溫暖，這樣，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)美德熏陶的同時，激發(fā)敬老愛老的熱情，幫助學(xué)生認(rèn)識生命，珍惜生命和尊重生命。

4.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性，創(chuàng)設(shè)融洽的人際環(huán)境

教師必須改變對師生關(guān)系傳統(tǒng)角色的認(rèn)識，真正做到以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展、學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)為教育教學(xué)的目標(biāo)，力爭在品德與社會課中通過可持續(xù)發(fā)展教育培養(yǎng)身心健康、表里如一的人。

例如：講授《北京的胡同》時，讓學(xué)生討論北京胡同的變化，學(xué)生通過討論發(fā)現(xiàn)很多問題，同時感受到政府為保護(hù)北京的胡同做了很多的工作，讓學(xué)生回顧他們?yōu)楸Ｗo(hù)北京的胡同都做了那些事情?；貞涀约河袩o不良的行為舉止。引導(dǎo)學(xué)生們談一談是否可以建立環(huán)保崗，經(jīng)常性地去社區(qū)做一些環(huán)保公益事業(yè)，如清除白色污染，勸阻那些在非垂釣區(qū)釣魚的人，清除墻上的小廣告、在胡同中撿拾垃圾，等等，讓學(xué)生回顧他們的環(huán)保行為，加深對正確行為的導(dǎo)向，使課堂上的可持續(xù)發(fā)展教育回歸生活。

再如：《美麗的生命》一課，在教學(xué)中為了激發(fā)學(xué)生關(guān)愛、善待動物和植物的思想感情，可以組織學(xué)生觀看《植物世界》《動物——我們的朋友》等錄像?？廴诵南业漠嬅媾c深情的講述，瞬間就會把學(xué)生帶進(jìn)動物和植物的世界，使學(xué)生深深感受植物、動物與人類一樣都是生命，懂得我們要關(guān)愛、善待植物和動物，知道它們是我們?nèi)祟惒豢扇鄙俚呐笥?，它們與我們?nèi)祟惞餐瑩碛幸粋€家園。讓學(xué)生在小小的課堂之內(nèi)看到外面的世界，擴(kuò)大了視野，了解動物和植物的生活，讓學(xué)生真正體驗(yàn)動植物與我們?nèi)祟惖年P(guān)系。通過呈現(xiàn)大自然美麗的場景及動植物，學(xué)生觀察到了生命的多重形態(tài)，感受到生命的美麗，懂得我們?nèi)祟愐拼齽又参铮瑵B透可持續(xù)發(fā)展的理念。

綜上所述，在課堂教學(xué)這些細(xì)微之處進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展教育，并沒有利用大段時間也沒有占用更多的精力，但學(xué)生已經(jīng)收獲成長。

■ 編輯王宇華 ■