樂羊子妻

河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：“妾聞志士不飲盜泉之水①，廉者不受嗟來之食②，況拾遺求利，以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金于野，而遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼，一而累③，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時月。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡，以就懿德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不反。妻常躬勤養(yǎng)姑④，又遠(yuǎn)饋羊子。

【注釋】

①志士不飲盜泉之水：據(jù)《尸子》，孔子路過盜泉，口渴也不飲，討厭這個名字。舊時人們引用這句話，表示堅守節(jié)操，不污其行。盜泉，在今山東省泗水縣。

②廉者不受嗟來之食：據(jù)《禮記·檀弓》，齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒，黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食供饑餓的人吃。有個饑餓的人走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃！”那個饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說：“我就是不愿吃嗟來之食，才落到這個地步！”黔敖追上前去道歉，饑民終究沒有吃，最后餓死了。后常用來勸勉人要有志氣。廉，方正，剛直。嗟來之食，指帶有侮辱性的施舍。

③（guàn）：指將細(xì)絲貫入機(jī)杼。

④姑：古時女子稱丈夫之母親為姑。

【譯文】

河南樂羊子的妻子，不知是誰家的女兒。羊子曾走在路上，撿到一塊金子，回家后把它交給妻子，妻子說：“我聽說堅守節(jié)操之士不喝盜泉里的水，有志氣的人不接受侮辱性的施舍，何況撿別人丟失的東西貪圖小利，來玷污自己的德行呢！”羊子十分慚愧，就把金子扔到荒野中，然后就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)拜師求學(xué)了。一年以后，羊子回來，妻子跪著問他為什么要回來。羊子說：“出門太久，想念家人，沒有什么其他原因。”妻子就拿著刀快步走到紡織機(jī)前說：“這些紡織品是從一個個蠶繭抽出絲來，用機(jī)杼織成，把一根一根的絲累積起來，才織出一寸，一寸一寸再累積起來，才織成一匹布。現(xiàn)在如果剪斷織好的紡織品，那就前功盡棄，浪費(fèi)時光。您正在積累學(xué)識，應(yīng)當(dāng)每天都要學(xué)一些原來不懂的東西，才能成就自己的美德。如果中途而廢，那和割斷紡織品又有什么不同呢？”羊子聽了很受感動，又回去修完他的學(xué)業(yè)，七年都沒有回家。他的妻子親自辛勤侍奉婆婆，還給遠(yuǎn)方的羊子寄去各種物品。

（選自陳芳譯注《后漢書》，中華書局）

賞析】

本文選自《后漢書·列女傳》?！读信畟鳌肥恰逗鬂h書》首創(chuàng)的一種富有特色的類傳。文中的樂羊子妻只是一名普通的民婦，相比于其他的傳主來說，既沒有姓名，也沒有家世的記載，但她卻有著不同常人的氣節(jié)。她對丈夫拾金而歸的行為予以勸誡，對丈夫半途而廢的行為進(jìn)行諷諫，并不畏艱難支持丈夫求學(xué)，還孝敬老人，可以說樂羊子妻正是賢妻的典范。樂羊子妻的這兩段話傳承千年，在今天依舊意義深遠(yuǎn)，它告訴我們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有堅韌不拔的精神。