淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式

潘能艷

摘 要：當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)重言語(yǔ)內(nèi)容而輕言語(yǔ)形式的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式是文章不可分割的兩個(gè)部分，教師只有真正做到這兩部分的有效統(tǒng)一，才算進(jìn)行了真正有意義的語(yǔ)文教學(xué)?；诖苏擖c(diǎn)，本文對(duì)如何做到言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式的融合統(tǒng)一進(jìn)行了探討，認(rèn)為理解言語(yǔ)內(nèi)容是理解言語(yǔ)形式的基礎(chǔ)，在理解言語(yǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上要進(jìn)一步理解言語(yǔ)形式。

關(guān)鍵詞：言語(yǔ)內(nèi)容；言語(yǔ)形式；閱讀教學(xué)

一、何為言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣明確語(yǔ)文的課程性質(zhì)的：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程?！蓖ㄋ椎刂v，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用就是學(xué)習(xí)言語(yǔ)形式。就教材課文而言，文本的言語(yǔ)形式就是作品的主要內(nèi)容和情感得以呈現(xiàn)的語(yǔ)言組織方式，即“怎樣謀篇布局的”。其主要表現(xiàn)在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、表達(dá)方法、結(jié)構(gòu)層次、材料取舍等方面。而言語(yǔ)內(nèi)容是指作品所表達(dá)的情感和內(nèi)容，即“文章寫(xiě)了什么”。

二、言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式是作品不可缺少的兩部分

唯物辯證法認(rèn)為，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，內(nèi)容是事物的存在基礎(chǔ)，形式是事物的存在方式，兩者相輔相成、缺一不可。文學(xué)作品自然也不例外。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師不應(yīng)孤立地傳授言語(yǔ)內(nèi)容或言語(yǔ)形式，而應(yīng)該把言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式高度地融合在一起，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟語(yǔ)言文字的實(shí)踐和運(yùn)用。

人教版五年級(jí)上冊(cè)的《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文中有這樣一段話：“七點(diǎn)。七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半。父親還沒(méi)有回來(lái)?！比绻选捌唿c(diǎn)。七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半。父親還沒(méi)有回來(lái)?！备某伞暗搅似唿c(diǎn)半，父親還沒(méi)有回來(lái)?！蹦鞘窃鯓拥囊环N情況呢？這兩句話，表面上意思是一樣的，但是細(xì)究一下，則會(huì)發(fā)現(xiàn)表達(dá)的內(nèi)涵卻大不相同。原文中的“七點(diǎn)。七點(diǎn)一刻。七點(diǎn)半?！边@三個(gè)時(shí)間點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)和三個(gè)句號(hào)的運(yùn)用把“我”等父親回家那種迫不及待的心情表現(xiàn)得淋漓盡致，如果換成“到了七點(diǎn)半，父親還沒(méi)有回來(lái)?！眲t讓人讀起來(lái)索然無(wú)味，絲毫體會(huì)不到“我”等待過(guò)程中的焦急以及熱切盼望得到父親表?yè)P(yáng)的那份期許。

因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注言語(yǔ)形式，探尋言語(yǔ)內(nèi)容背后的奧秘，領(lǐng)悟作者在整合言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式時(shí)的過(guò)人智慧，從而不斷提升學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，如果僅局限于指導(dǎo)學(xué)生理解言語(yǔ)內(nèi)容，是不完整的教學(xué)，只有把言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才可說(shuō)是完成了閱讀教學(xué)“知其然，知其所以然”的全過(guò)程。

三、實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式的統(tǒng)一

1.理解言語(yǔ)內(nèi)容是基礎(chǔ)

言語(yǔ)形式取決于言語(yǔ)內(nèi)容，有了內(nèi)容才能思考采取何種言語(yǔ)形式作為表達(dá)的載體，所謂“先立意，后行文”便是這個(gè)道理。讀者閱讀文章，也是在感知文章主要內(nèi)容，與作者進(jìn)行情感交流，產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，才有可能進(jìn)一步去捕捉作者謀篇布局的表達(dá)技巧，才有可能站在一定的高度上審視作者表情達(dá)意的方法，讀出文章與眾不同的“語(yǔ)文味”。因此，理解言語(yǔ)內(nèi)容是學(xué)習(xí)言語(yǔ)形式的基礎(chǔ)。不過(guò)，需要指出的是，對(duì)于閱讀能力強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，理解言語(yǔ)內(nèi)容和理解言語(yǔ)形式的過(guò)程常有同步重合的現(xiàn)象，也就是在理解言語(yǔ)內(nèi)容的同時(shí)也理解了言語(yǔ)形式。但無(wú)論怎樣，沒(méi)有言語(yǔ)內(nèi)容，言語(yǔ)形式就是毫無(wú)價(jià)值的空架子，因此，閱讀教學(xué)的第一步，應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，細(xì)致深入地理解文本的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的情感表達(dá)，形成對(duì)文本的理性認(rèn)識(shí)。

2.在理解言語(yǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解言語(yǔ)形式

歌德曾說(shuō)：“內(nèi)容人人看得見(jiàn)，含義只有少數(shù)人得之，形式對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)是個(gè)秘密?！币虼?，語(yǔ)文閱讀教學(xué)，在指導(dǎo)學(xué)生理解言語(yǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生理解言語(yǔ)形式。

指導(dǎo)學(xué)生理解文本的言語(yǔ)形式，在閱讀教學(xué)中具有非常重要的作用。首先，對(duì)言語(yǔ)形式的理解，將直接影響對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的理解。比如《山中訪友》一文，其中有這樣一句話：“走進(jìn)這片樹(shù)林，鳥(niǎo)兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神?！比绻麅H從語(yǔ)義上理解，這句話會(huì)讓人感到一頭霧水，不知所云。鳥(niǎo)兒怎么會(huì)“呼喚我的名字”，露珠又怎么會(huì)“與我交換眼神”呢？這些行為只有人才具備?。〉侨绻x者能夠理解作者在這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，將“鳥(niǎo)兒”和“露珠”擬作人，而并非犯了理性認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，就會(huì)深刻地體會(huì)到作者對(duì)大自然的熱愛(ài)。

教材課文中的言語(yǔ)形式不計(jì)其數(shù)。那朗朗上口的對(duì)仗，信手拈來(lái)的排比，形象、生動(dòng)的比喻，親切、可愛(ài)的擬人……各種言語(yǔ)形式，可謂應(yīng)有盡有。作為一名語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該力求在學(xué)生理解文本言語(yǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓其進(jìn)一步體會(huì)這些言語(yǔ)的形式之美，品讀作者表情達(dá)意的方法，感悟這些言語(yǔ)形式的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性與鮮明性。

值得一提的是，教師在指導(dǎo)學(xué)生理解文本的言語(yǔ)形式時(shí)，并不是講得越多越好，而是要根據(jù)學(xué)段目標(biāo)、學(xué)生的能力水平與教學(xué)的實(shí)際需要，做到取舍得當(dāng)。另外，教師還要注意在傳授言語(yǔ)形式的過(guò)程中，盡量不出現(xiàn)專業(yè)術(shù)語(yǔ)、系統(tǒng)理論，以免學(xué)生對(duì)言語(yǔ)形式的學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼感，要盡量刪繁就簡(jiǎn)、化難為易，使語(yǔ)言通俗易懂。只有這樣才是真正提升了學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力，培養(yǎng)了他們的藝術(shù)審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

李海林.言語(yǔ)教學(xué)論[M].上海：上海教育出版社，2006．