讓高中語(yǔ)文教學(xué)擁有寬泛背景

盛曉慶

高中是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)程中接受人文滋養(yǎng)的重要階段，而人文滋養(yǎng)的水準(zhǔn)到底如何，關(guān)鍵取決于教師引導(dǎo)下的學(xué)生的主體思考。顯然，教師引導(dǎo)成為其中的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，問(wèn)題在于，傳統(tǒng)的應(yīng)試語(yǔ)境下的高中語(yǔ)文教學(xué)，往往是基于文本而解讀，缺少必要的寬泛背景，這就導(dǎo)致了師生在語(yǔ)文課堂上的互動(dòng)范圍狹窄，學(xué)生的思路也難以真正打開(kāi)。圍繞著應(yīng)試要求進(jìn)行的“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”式的語(yǔ)文教學(xué)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于學(xué)生的發(fā)展需要。

不妨以學(xué)生的“三怕”來(lái)作一簡(jiǎn)要分析：一怕文言文。學(xué)生怕文言文，關(guān)鍵原因是文言文相對(duì)于白話文而言，晦澀難懂，而難懂的一個(gè)重要原因又是學(xué)生缺乏兩個(gè)方面的背景，一是語(yǔ)境背景，不知道作者基于什么目的而言事，二是語(yǔ)法背景，不知道古文如何表達(dá)某種意思。二怕寫作文。學(xué)生怕作文，關(guān)鍵原因在于下筆無(wú)物，而更深層次的原因則是缺乏以文敘心的意識(shí)，缺乏必要的文字理解與表達(dá)能力。三怕周樹(shù)人。魯迅作品可謂篇篇經(jīng)典，但在學(xué)生那里卻總讀不出味兒，究其原因，在于學(xué)生不了解魯迅先生的思想，作品解讀被附加了更多的成人思維，而這與學(xué)生思維之間又是存在差異的。而要想解決類似的問(wèn)題，關(guān)鍵在于在語(yǔ)文教學(xué)中，要給學(xué)生提供一個(gè)寬泛的背景，讓學(xué)生的語(yǔ)文思維能夠建立在堅(jiān)實(shí)的土地上。

一、寬泛背景從哪里來(lái)

很顯然，給學(xué)生提供寬泛背景的任務(wù)落在了語(yǔ)文教師身上。此處面臨的第一個(gè)問(wèn)題是理解“寬泛”這一關(guān)鍵詞。所謂寬泛，是指適合高中學(xué)生思維特點(diǎn)的背景范圍，即為了生成某種理解而必需的背景。第二個(gè)關(guān)鍵詞是“背景”，背景類似于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的先前經(jīng)驗(yàn)，但由于語(yǔ)文的積淀非一日之功，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中坐等經(jīng)驗(yàn)生成是不現(xiàn)實(shí)的，因此必須通過(guò)背景的介紹，讓學(xué)生進(jìn)入一種情境，這種情境可以催生學(xué)生觀點(diǎn)的生成。我們可以通過(guò)一個(gè)隱喻來(lái)理解背景：把語(yǔ)文文章的主旨觀點(diǎn)比作樹(shù)苗，那背景就是土壤。那么，這種寬泛的背景從哪里來(lái)呢？筆者結(jié)合自身的實(shí)踐與思考，認(rèn)為其最佳來(lái)源只可能是教師自身的博聞強(qiáng)記與理解加工。

如蘇教版《語(yǔ)文》必修四中有《蜀道難》一文，本文的教學(xué)固然可以從學(xué)生熟知的“蜀道難，難于上青天”入手（由于學(xué)生相對(duì)熟悉，因而入手總不會(huì)太生澀），但這樣的入手顯然又是忽略了李白其人其事的。作為必修課的教材文本，筆者以為首先在對(duì)文本的理解上要讀懂教材上的兩句話：一是“筆落驚風(fēng)雨”；二是“詩(shī)從肺腑出”。對(duì)于前者，教材借杜甫“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”名句，道出“流芳百世的名篇，都來(lái)自于生命的力量”，此處指明了后面的《蜀道難》、《登高》、《琵琶行》、《錦瑟》等詩(shī)歌的教學(xué)主線，意在讓教者和學(xué)者均能感知到無(wú)論是豪放還是婉約，生命的力量才是其中永恒的力量，因而對(duì)文本的解讀應(yīng)當(dāng)從生命的力量角度去尋覓。后者與前者相銜接，正是因?yàn)橛辛松牧α?，?shī)才會(huì)從肺腑出。也就是說(shuō)，詩(shī)并非作詩(shī)者的詞藻堆砌，而是經(jīng)由嘔心瀝血，才抵達(dá)了詩(shī)的境界。所以，要讀懂《蜀道難》就必須讀懂彼時(shí)的李白，知其在何種心境下歌詠山水。

根據(jù)以上分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)，寬泛背景的尋覓之道在于通過(guò)解讀作者去解讀文本，從而也就生成了高中文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持讀文即讀人的觀點(diǎn)。當(dāng)然必須強(qiáng)調(diào)的是，一些小品類的文章不必追究作者，因?yàn)檫@類文章多是調(diào)劑心情之作，一般與鑒賞關(guān)系不大。

二、寬泛背景向哪里去

強(qiáng)調(diào)給文本解讀提供一個(gè)寬泛背景，其目的是為了讓學(xué)生掌握工具、獲得人文。尤其是對(duì)于后者而言，有一個(gè)“向哪里去”的問(wèn)題必須研究。在新課程背景中，高中語(yǔ)文教學(xué)常常強(qiáng)調(diào)多元解讀，多元解讀追求的是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，而非良莠不齊。若錯(cuò)失了目標(biāo)，不知道向哪里去，且不說(shuō)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，就是對(duì)學(xué)生的應(yīng)試也是有百害而無(wú)一利的。

以魯迅先生的名篇《孔乙己》一文的教學(xué)為例，此文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是：讓學(xué)生讀懂孔乙己，讓學(xué)生讀懂《孔乙己》。前者是讀懂當(dāng)時(shí)社會(huì)情境中孔乙己這樣的人物，后者是指要讀懂這一文本背后的魯迅思想。在一般的教學(xué)目標(biāo)中，社會(huì)意義、科舉制度、封建思想、統(tǒng)治階級(jí)容易成為教師教授的關(guān)鍵詞，然而這些抽象的概念其實(shí)是不利于孔乙己這一人物形象的建立的，也是不利于真正讀懂魯迅的。而造成這一現(xiàn)狀的原因正在于傳統(tǒng)的魯迅作品教學(xué)中，附加了太多的社會(huì)性解讀，反而忽略了文本的本義。

根據(jù)近年來(lái)魯迅作品的研究，魯迅先生已經(jīng)不只是作為戰(zhàn)士的形象存在，也作為作家的形象存在。顯然，作家相對(duì)于戰(zhàn)士而言，其更具有知識(shí)分子的屬性，而孔乙己也是一個(gè)知識(shí)分子?？滓壹涸谒纳鐣?huì)里已經(jīng)沒(méi)有了話語(yǔ)權(quán)，這種話語(yǔ)權(quán)怎么會(huì)失去呢？這也正是魯迅思考的問(wèn)題，在不識(shí)字的短衣幫中，在識(shí)字的店小二那里，孔乙己都沒(méi)有了話語(yǔ)權(quán)，這難道只是孔乙己個(gè)人的悲哀？當(dāng)一個(gè)社會(huì)中知識(shí)分子沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)時(shí)，難道只是知識(shí)分子本身的悲哀？因此，本文的另外一個(gè)或許也是更重要的解讀角度應(yīng)當(dāng)是對(duì)人的關(guān)注，對(duì)社會(huì)發(fā)展的憂思。這一視角完全依賴于對(duì)文章背景的準(zhǔn)確把握，若忽略了這個(gè)背景，魯迅先生的作品便難免因大而空，但是教學(xué)若有了這個(gè)寬泛的背景，文章的把握便細(xì)膩而深入。

三、如何讓學(xué)生與背景相融合

對(duì)于語(yǔ)文教師而言，在尋找并把握了文本背景之后，一個(gè)重要的任務(wù)就是思考怎樣才能使學(xué)習(xí)主體（即學(xué)生）與背景相融合。筆者的體驗(yàn)是，將學(xué)生引入到背景當(dāng)中去，讓學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)身處地地思考問(wèn)題。

無(wú)法否認(rèn)，現(xiàn)在的高中學(xué)生是善于思考的，尤其是給了他們思考的土壤（即背景）之后，他們總能尋找到某些結(jié)果，這種結(jié)果既有預(yù)設(shè)的，也有生成的，但一定是符合教師的期待的。

譬如上面提及的《孔乙己》一文的教學(xué)，筆者嘗試這樣的教學(xué)思路：首先，告知學(xué)生古今中外知識(shí)分子在社會(huì)中的地位與社會(huì)發(fā)展的對(duì)應(yīng)關(guān)系；其次，讓學(xué)生帶著對(duì)知識(shí)分子社會(huì)地位的思考去閱讀文本；再次，思考文本、現(xiàn)實(shí)中的知識(shí)分子地位以及人的發(fā)展。在這樣的宏觀思路下，學(xué)生的微觀思考可圈可點(diǎn)。有學(xué)生說(shuō)更深刻地理解了為什么知識(shí)分子也可以成為社會(huì)的脊梁，有學(xué)生為孔乙己這樣的知識(shí)分子失去話語(yǔ)權(quán)而感嘆，當(dāng)然也有學(xué)生對(duì)孔乙己這樣的知識(shí)分子的存在價(jià)值與意義提出了疑問(wèn)，還有學(xué)生對(duì)當(dāng)下知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)提出了期許。筆者以為，這樣的結(jié)合證明了將學(xué)生引入到寬泛背景當(dāng)中去的融合策略是有效的。

總的來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)不能只是文本的狹隘解讀，必須將文本放到更為寬泛的背景里，這樣才能收獲更多的人文內(nèi)容。