淺議語文教學(xué)中的通感與比喻

李夢

把“通感”作為一種文學(xué)描寫手法，是錢鐘書先生首先提出來的，以后被一些修辭學(xué)家認(rèn)定為一種辭格，也有人把它稱之為“移覺”。通感與比喻非常相似，是語文教學(xué)中容易混淆的兩種修辭格。比喻是由本體和喻體構(gòu)成；通感是由本體和擬體構(gòu)成。因此，只從形式上去區(qū)別它們是較為困難的，只有研究這兩個修辭格各自的特點，搞清楚它們的實質(zhì)，才能將它們完全區(qū)別開。語文教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生巧用通感，以此豐富學(xué)生的語言，提升他們的審美感。

比喻通感修辭手法審美一、什么是“通感”

通感現(xiàn)象，最早見于亞里斯多德的《心靈論》，多數(shù)人最初感性接觸它是中學(xué)時學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》，而將古今中外的通感材料收羅最為詳盡的是錢鐘書的《通感》。《通感》中排列的資料有數(shù)百例之多，有的是詞，有的是句子，比如說“響亮”，是合并了聽覺和視覺，說聲音“珠圓玉潤”，是移植了觸覺，“幾個明星切切如私語”，是打通了視覺與聽覺。在諸如此類的大量例證之后，錢鐘書總結(jié)說：“在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有形象，冷暖似乎會有體質(zhì)。”這即是通感。

通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯(lián)想引起感覺轉(zhuǎn)移，“以感覺寫感覺”。

二、理解通感與比喻的區(qū)別

在語文教學(xué)中，比喻和通感這兩種修辭格很容易混淆。兩者有相同之處，都運用了形象思維的方式，都可以抓住事物與事物的“相似點”來進行說明，進行表達，所以，不少人把比喻、通感合二為一。但是，通感畢竟不是比喻，二者之間有著明顯的不同。

第一，比喻重“喻”，喻體可以從一個角度也可以從幾個角度來說明本體，本體是主，喻體是從，主從分明，地位有別。本體和喻體，無論數(shù)量多少，只能是一種感官的感覺。感覺的單一性，使本體和喻體存在著零散、片面的不足。移覺重“移”，是大腦作用于客觀事物后，產(chǎn)生了經(jīng)驗的聯(lián)想，這種聯(lián)想把不同事物在感官上的相似、相仿、相關(guān)的感覺挪移溝通，從一個角度或從幾個角度運用辭格，顯現(xiàn)出客觀事物的整體性。事物之間無主次之分，每個辭格，都有兩種以上感官的感覺。

例1：“姑娘好像花兒一樣?！?/p>

“姑娘”是主，“花兒是從，主從關(guān)系分明，感覺單一，是比喻。

例2：“郎平的一記重扣，激起了全場經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉?！?/p>

一個本體，三個喻體，角度不同，感覺上都是聽覺，這仍是比喻格。

例3：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花……微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

這是簡單的通感，只有兩種感覺挪移?！扒逑恪笔切嵊X，“歌聲”是聽覺，再擴大一點說，“白花”是視覺?！扒逑恪迸c“歌聲”相互溝通，可以同時享受兩美感。

例4：“箭徑酸風(fēng)射眼，水染花腥?！?/p>

這是較復(fù)雜的通感。“箭徑、風(fēng)、眼、水、花”等是視覺，“酸、腥”是味覺，“射”是觸覺，“染”是運動覺，四種感覺交錯挪移溝通，表達得新奇、優(yōu)美、飽含著情感、深化了意境?？梢允潜举|(zhì)相同的，也可以是本質(zhì)不同的兩種以上事物溝通。

第二，比喻的本體和喻體必須是本質(zhì)不同和兩個以上的事物，一事物必須與另一（或一些）事物具備某種“相似點”，才能臨時的、偶然的結(jié)合相比。移覺，過比喻格式（相似點），也可以通過比擬格式（相仿點），還可以通過借代、夸張、移就等格式實現(xiàn)移覺的目的。而這種目的的實現(xiàn)，是大腦機能反射的結(jié)果。

例5：“歌兒甜似歌兒香，歌兒輕拍我胸膛?！?/p>

三個“歌兒”本質(zhì)相同，比喻格不允許，通感格卻允許，而且，“甜”——味覺，“香”——嗅覺，“輕拍我胸膛”——觸覺，靠比喻、比擬辭格溝通感覺，形成通感，顯示了審美創(chuàng)造的力量，也激起了欣賞者的審美聯(lián)想。

比喻的成功，還要求語法上要“通”，邏輯上要合“事理”，在這個基礎(chǔ)上，力求生動形象，獲得直觀性的“快感”。通感，只要符合情感邏輯就可以把不同事物的在不同感官中的感覺加以溝通。

例6：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”

這個比喻，語法上通，形式邏輯上也合理，比喻得生動形象，使人眼前一片明亮，獲得直觀性的“快感”。

例7：“紅杏枝頭春意鬧?！?/p>

王國維在《人間詞話》中盛贊說：“著一‘鬧字而境界全出?！边@正是通感所達到“神來之筆”，是詩人苦心錘煉的結(jié)果，讀罷，使人享受到精神上的愉悅。

比喻往往通過具體、形象、熟知的事物（喻體）去說明抽象的事物（本體），目的是讓人明白。移覺，常常是從具體到具體，從一種形象、熟知的事物溝通到另一種（或一些）形象、熟知的事物，移覺的目的不局限在讓人明白就行了，而是讓欣賞者獲得審美享受，達到超脫功利目的的理想境界。

三、巧用通感，提升審美情感

在教學(xué)中，教師慣常只止于教會學(xué)生能辨認(rèn)通感就作罷了。而我認(rèn)為，通感是訓(xùn)練學(xué)生語言豐富性的重要手段之一。通感技巧的運用，能突破語言的局限，豐富表情達意的審美情趣，起到增強文采的藝術(shù)效果。

教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對自己生活中已有的經(jīng)驗進行有意識的注意來體會通感在日常生活中是無處不在的。這樣，就可以避免學(xué)生對通感這一修辭手法理解的畏懼感。同時，引導(dǎo)學(xué)生有目的去運用自己的各種感覺器官感受外界的各種事物或是信息。指導(dǎo)學(xué)生進行“寫景散文”訓(xùn)練時，可以引導(dǎo)學(xué)生從景物中看到、聞到、聽到的感受中產(chǎn)生聯(lián)想，用語言把它們詳細地描述出來，找到相似點，形成初步的通感。通過長期的熏陶，學(xué)生漸漸在各種感覺的總體調(diào)動運用中，會敏銳地感知出不同的感覺所指向的同一個信息，從而很好地把握住事物的整體特征，提高審美情趣。

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[4]岳東生.漫談通感[J].修辭學(xué)習(xí)，1994，（05）.

本文為2013年中國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會課題《構(gòu)建中職學(xué)校文化基礎(chǔ)課高效課堂研究》的項目成果；課題編號：03-81。