謝禎伙
(福建省連江縣敖江中心小學(xué),福建 連江 350500)
淺談隨遷子女矯正性教育的研究與實(shí)踐
——基于學(xué)校矯正性教育視角
謝禎伙
(福建省連江縣敖江中心小學(xué),福建 連江 350500)
由于家庭、學(xué)校和社會重視不足、方法不當(dāng),不少隨遷子女存在不同程度的思想認(rèn)識和行為偏差?;趯W(xué)校視角,學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主觀能動性,正確運(yùn)用矯正性教育,科學(xué)樹立教育理念,有效利用課堂資源,自覺加強(qiáng)家校聯(lián)系,積極對接社會教育。
隨遷子女;認(rèn)識偏差;行為偏差;矯正性教育
在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人員巨量流動,特別是農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員越來越多的大背景下,一群特殊的群體也隨之衍生——進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女(以下簡稱隨遷子女)。近年來,各地有關(guān)隨遷子女就學(xué)升學(xué)的政策不斷完善,義務(wù)教育階段公辦學(xué)校接收了大量隨遷子女,且總數(shù)逐年上升。相對于本地學(xué)生而言,該校隨遷子女中存在認(rèn)識和行為偏差的比例更高、表現(xiàn)更為明顯。如:缺失學(xué)前教育,存在學(xué)習(xí)障礙;文化差異大,適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境能力弱;生活習(xí)慣差,日常行為偏差明顯;欠缺自信,容易自暴自棄,等等。如何針對這一特殊群體特別是其中的問題學(xué)生開展教育,該校乃至其他地區(qū)隨遷子女流入地學(xué)校必須思考的問題。
隨遷子女在思想認(rèn)識和行為上之所以產(chǎn)生偏差,是家庭、學(xué)校乃至社會多方面因素長期共同作用下的結(jié)果。
1.家庭教育偏差。在進(jìn)城務(wù)工人員方面,由于自身?xiàng)l件和原因,許多外來務(wù)工人員對家庭教育的定位和家庭教育的方法上都存在一定問題,導(dǎo)致孩子容易出現(xiàn)思想認(rèn)識和行為偏差。在家庭教育的定位上,部分外來務(wù)工人員把孩子推給社會、推給學(xué)校,不重視家庭教育;部分外來務(wù)工人員由于工作不穩(wěn)定,流動性大,而無暇顧及對孩子的教育;更有小部分外來務(wù)工人員由于子女多、收入低,家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過重,甚至放棄對孩子的教育。就隨遷子女而言,由于常隨父母流動,他們往往不習(xí)慣流入地的生活,難以融入流入地的學(xué)習(xí)環(huán)境;由于父母工作的不穩(wěn)定性,部分隨遷子女沒有完整地接受學(xué)前教育,給小學(xué)階段的學(xué)習(xí)埋下障礙;部分隨遷子女過慣了農(nóng)村自然條件下的生活,自由隨意,養(yǎng)成了許多不良的生活習(xí)慣,無法有效接受面對城鎮(zhèn)及城鄉(xiāng)結(jié)合部在交通、衛(wèi)生等各方面的約束。凡此種種,導(dǎo)致隨遷子女容易缺乏自信,甚至出現(xiàn)自暴自棄等不良現(xiàn)象。
2.學(xué)校教育疏漏。不論是本地學(xué)生還是隨遷子女,學(xué)校都應(yīng)該成為他們求學(xué)接受教育的重地,都應(yīng)該成為他們身心健康成長的搖籃。但是,在隨遷子女的教育上,學(xué)校和教師確實(shí)存在著問題。具體表現(xiàn):一是缺乏動態(tài)思考。常規(guī)管理與常規(guī)教學(xué)在學(xué)校教育教學(xué)上起到重要的作用,只適合于對常態(tài)的管理要求。當(dāng)前學(xué)校和教師往往習(xí)慣于常規(guī)的應(yīng)用,出現(xiàn)思維定式,缺乏動態(tài)思考。二是缺乏有力措施。
3.社會教育缺位。社會教育是家庭教育和學(xué)校教育的延伸。但是,社會環(huán)境卻是一種復(fù)雜的狀態(tài),對于青少年學(xué)生行為影響兩極。一些隨遷子女由于思想不成熟,分不清是與非、善與惡、美與丑,容易受反向的行為影響。因此,有的不思學(xué)習(xí),經(jīng)常出入電子游戲廳,沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中;有的不求進(jìn)步,與社會不良青年混在一起。顯然,如何幫助孩子接觸社會、融入社會,引導(dǎo)孩子接受社會正向的行為影響,已經(jīng)成為隨遷子女教育的一項(xiàng)刻不容緩的大事,應(yīng)當(dāng)引起社會、家長以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的足夠重視。
對于就讀小學(xué)階段存在思想認(rèn)識和行為偏差的隨遷子女,學(xué)校和教師應(yīng)以教育目的為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),以矯正隨遷子女偏差的思想品德和行為為目標(biāo),注重動態(tài)思考,拓寬實(shí)施矯正性教育的途徑。
1.矯正性教育的理念與原則。矯正性教育是相對于培養(yǎng)性教育的一種教育方法,即是通過一定的教育手段和教育措施,幫助學(xué)生正確分清是與非、善與惡、美與丑;幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己的缺點(diǎn)和錯誤,從中吸取教訓(xùn),從而促使學(xué)生努力克服、糾正自己的缺點(diǎn)和錯誤,使思想品德和行為的偏差得以矯正。應(yīng)當(dāng)指出,就理論層面而言,一般意義的矯正性教育的應(yīng)用手段主要是指批評和懲罰。
2.矯正性教育的實(shí)踐與方法。在矯正性教育的實(shí)踐中,學(xué)校應(yīng)突出應(yīng)用啟發(fā)與批評、引導(dǎo)與感化、示范與訓(xùn)練、鼓勵與期待以及集體活動、自愿者服務(wù)和提供良好的學(xué)習(xí)幫教等具體的方法、手段和措施。一是科學(xué)樹立教育理念。學(xué)校應(yīng)樹立“同在藍(lán)天下,共享公平與樂趣”的教育理想,堅(jiān)持“同等教育、同等待遇、同班教學(xué)”的教育原則,應(yīng)用引導(dǎo)與感化、鼓勵與期待的教育方法,強(qiáng)化學(xué)校德育的組織工作,通過開展升國旗、各類主題鮮明形式多樣的教育活動,開展各類評價、評選和表彰活動,使學(xué)校成為全體學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的樂園,感召隨遷子女自覺融入學(xué)校和班級集體,自覺成為學(xué)校和班級的主人。二是有效利用課堂資源。學(xué)校要以《品德與生活》、《品德與社會》課程和班隊(duì)會活動為抓手,應(yīng)用啟發(fā)與批評、引導(dǎo)與感化、示范與訓(xùn)練的教育方法,滲透思想品德教育和行為養(yǎng)成教育。通過課的形式與過程,啟發(fā)學(xué)生,幫助他們養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。三是自覺加強(qiáng)家校聯(lián)系。學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持因材施教、家?;樱嘀魅?、學(xué)科教師要通過與家長的溝通,全面了解和掌握每一個隨遷子女的家庭基本情況,糾正家長在家庭教育上的錯誤觀念和做法,形成家校教育合力;通過與學(xué)生的個別談話,了解學(xué)生思想動態(tài)和個人學(xué)習(xí)情況,應(yīng)用引導(dǎo)與感化、鼓勵與期待的教育方法,針對性地開展幫扶、幫教、心理輔導(dǎo)和心理健康教育,激發(fā)起積極向上的思想情懷和積極求知的學(xué)習(xí)熱情,增強(qiáng)其自覺抵制各種不良的、錯誤的行為的能力。四是積極對接社會教育。學(xué)校應(yīng)按照課程要求,強(qiáng)化社會實(shí)踐活動,充分利用社會實(shí)踐基地,積極對接社會教育,并有效發(fā)掘和整合各類社會資源。如利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源,幫助隨遷子女融入流入地生活,增強(qiáng)主人翁意識;依托社區(qū)開展志愿者活動,幫助隨遷子女接觸社會、了解社會,增強(qiáng)分辨力和服務(wù)意識。
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1674-9324(2014)27-0209-02
【閱讀與寫作】