西南聯(lián)大管理文化對當代大學(xué)的啟示

范乃強

（西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072）

【科學(xué)管理】

西南聯(lián)大管理文化對當代大學(xué)的啟示

范乃強

（西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072）

西南聯(lián)大八年抗戰(zhàn)的極端艱苦條件下，培養(yǎng)出一大批享譽世界的優(yōu)秀人才，被譽為“中國教育史上的奇跡”。西南聯(lián)大堅持通識教育、學(xué)術(shù)獨立的管理價值追求，堅持和諧團結(jié)、溝通合作的管理思維和開放多元、寬容忍讓的管理心態(tài)，營造了科學(xué)高效的管理文化，促使西南聯(lián)大在人才培養(yǎng)和科學(xué)研究取得了基礎(chǔ)的成就。深入研究西南聯(lián)大的管理文化，從管理文化的成因、背景、影響等方面去借鑒吸取優(yōu)秀經(jīng)驗，對當今建設(shè)高水平世界一流大學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義。

大學(xué)文化；西南聯(lián)大；管理文化

在高等教育由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變過程中，中國的高等教育實現(xiàn)了一次次歷史性的跨越，我國高等教育總規(guī)模已越居世界第一，成為名副其實的高等教育大國。在取得杰出成就的同時，高校管理中仍然存在一些不可忽視的問題，例如，人才培養(yǎng)問題、科學(xué)研究問題始終是大學(xué)管理中的重中之重，是管理文化中的核心問題，如何營造良好的管理文化，推動人才培養(yǎng)和科學(xué)研究向前發(fā)展，是高校管理者必須面對的問題和挑戰(zhàn)。當問題出現(xiàn)之時，很多學(xué)者都把目光投向了國外，習(xí)慣采用他山之石。不容否認，借鑒國外師資管理好的制度和措施是有必要的，但是，國外一些好的制度并不一定就適合中國的國情，我們應(yīng)該先立足本土，汲取優(yōu)秀經(jīng)驗。西南聯(lián)大在戰(zhàn)時狀態(tài)下創(chuàng)造了杰出的文化教育成就，不僅培養(yǎng)了楊振寧、李政道等大批自然科學(xué)家，同時還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人文學(xué)者，她在過去的歷史階段所達到的高度和取得的成就，都將是今后我國高等教育發(fā)展的階梯。

國立西南聯(lián)合大學(xué)由國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和私立南開大學(xué)聯(lián)合組成，簡稱西南聯(lián)大，從1938年至1946年，西南聯(lián)大辦學(xué)歷史前后共計8年時間。西南聯(lián)大在戰(zhàn)時狀態(tài)下在文化教育封面創(chuàng)造了杰出的成就，根據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，從1938年至1946年，先后在西南聯(lián)大就讀的學(xué)生約8000人，畢業(yè)生約3000人。其中，有1000多人先后成為國內(nèi)外諸多領(lǐng)域知名度頗高的研究人員、人文工作者、政府高級官員等。截止到1996年，西南聯(lián)大的畢業(yè)生中，前后有80人被評為中國科學(xué)院院士和中國工程院院士，有6人被選為臺灣中央研究院院士。另外，還有5名西南聯(lián)大的畢業(yè)生后來成為美國文理科學(xué)院院士和美國工程師學(xué)院院士[1]。當年，西南聯(lián)大師生棲身茅屋，食不果腹，甚至有時還要躲避日寇飛機的轟炸，在如此惡略的戰(zhàn)爭環(huán)境下，西南聯(lián)大仍然能培養(yǎng)出眾多杰出的人才，這引起了人們的思索。美國弗吉尼亞大學(xué)歷史學(xué)教授約翰·依色雷爾說：“西南聯(lián)大是中國歷史上最有意思的一所大學(xué)，在最艱苦的條件下，保存了最完好的教育方式，培養(yǎng)了最優(yōu)秀的人才，最值得人們研究?！?/p>

一、通識教育與學(xué)術(shù)獨立的管理價值追求

通識教育是西南聯(lián)大管理文化中最重要的價值追求。通識教育的思想，源遠流長。《易經(jīng)》中主張“君子多識前言往行”，《中庸》中主張“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人一貫認為博學(xué)多識可達到出神入化，融會貫通的地步。通識教育可以培養(yǎng)通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學(xué)多識，通權(quán)達變，通情達理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。通識教育重在“育”而非“教”，因為通識教育沒有專業(yè)的硬性劃分，是一種人文教育，它超越了功利性與實用性，提供多樣化的選擇，學(xué)生通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長。西南聯(lián)大之所以人才輩出，與其推行通識教育的培養(yǎng)模式有極大的關(guān)系。梅貽琦在《大學(xué)一解》中明確提出“通才教育”的思想，這一思想是以孔子教學(xué)思想為基礎(chǔ)，融合中外教學(xué)理念而成。他認為，大學(xué)教育與儒家《大學(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”殊途同歸，“竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專”。這種博學(xué)多能的學(xué)生在戰(zhàn)時是很需要的，能很方便的找到出路。也就是說實行通才教育可以達到社會和學(xué)生的雙贏。

國民政府教育部在《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》中主張“抗戰(zhàn)”與“建國”并舉，實行專才教育，重理輕文，抑制文法。1938年高校招生，理工科2943人，而文法科只1427人。聯(lián)大的師生堅決反對教育部急功近利的做法。梅貽琦先生指出：竊以為大學(xué)期內(nèi)，通專雖應(yīng)兼顧，而重心所寄，應(yīng)在通而不在專；換言之，即須一反目前重視?？浦畠A向，方足以語于新民之效。他認為教育部的這種短見行為對人才培養(yǎng)毫無益處，并給予批駁。梅貽琦主張通專并重，但核心是強調(diào)大學(xué)教育應(yīng)以通識教育為主。大學(xué)教育固然重要，但并非一個人所受教育的全部，來自個人、家庭乃至社會的教育都是不可忽視的，因此大學(xué)教育要成為這諸多教育的粘合劑，只有這樣，才能凸顯大學(xué)教育的作用。我國自1952年實行院系調(diào)整以來，學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)辦學(xué)經(jīng)驗，適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)的迫切需要，以專才教育代替通才教育，發(fā)展到現(xiàn)在，連中學(xué)里也是文理分科?；蛟S說，專才教育對于當時經(jīng)濟發(fā)展的迫切需求是有益的，對當時的社會經(jīng)濟環(huán)境是適合的。但是，從我國高等教育的長遠發(fā)展來看，不利于培養(yǎng)高素質(zhì)的杰出人才，無法培養(yǎng)出聞名世界的大師級人才。

學(xué)術(shù)獨立自由是西南聯(lián)大管理文化的精髓所在。能否保持學(xué)術(shù)的獨立與自由，辦學(xué)思想不受過多的行政干涉，是高水平大學(xué)的重要特征之一。1939年3月，陳立夫就任國民政府教育部部長后，采取集中考試、統(tǒng)一教材的方式，對大學(xué)事務(wù)橫加干涉，企圖加強對大學(xué)的控制。這種做法遭到西南聯(lián)大全體在校師生的反對和抵制，聯(lián)大還為此專門召開教務(wù)會議，討論并反對教育部的這一做法，并致函教育部轉(zhuǎn)述教授們的意見。文中說：“拂大學(xué)為最高學(xué)府，包羅萬象，豈可以刻板文章，勒令從同。世界各著名大學(xué)之課程表，未有千篇一律者，即同一課程各大學(xué)教授之內(nèi)容亦未有一成不變者?！薄敖逃繛橛袡?quán)者，大學(xué)為有能者，權(quán)、能分職，事乃以治。”“本校承北大、清華、南開三校之舊，一切設(shè)施均有成規(guī)，行之有年，縱不敢謂極有成績，亦可謂為當無流弊，似不必輕易更張。 ”[2]

這份著名的《教務(wù)會議呈常委會函》，在我國教育史上占有十分突出的地位。它以文字的形式表明了西南聯(lián)大的辦學(xué)意向，即在國家框架下的獨立自主，強調(diào)了學(xué)術(shù)獨立與自由。處在抗戰(zhàn)的特定時期，西南聯(lián)大在繼承和發(fā)揚北大、清華、南開三?！拔逅摹?、“一二·九”優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，崇尚民主之風，追求學(xué)術(shù)獨立和自由。易社強認為，西南聯(lián)大是一種象征，代表近代中國自由與學(xué)術(shù)獨立的頂峰；同時，這座高等學(xué)府的“民主堡壘”，為抵擋國民黨想在大學(xué)插足的百般攻勢，保持相對獨立的教學(xué)環(huán)境，做出了不懈努力，取得了突出成績。北師大鄭敏先生回憶說：“那時，教務(wù)處對老師也放手，不要求他教這個教那個。師生間都是探討的，教師和學(xué)生都享有極大的自由，沒有人來檢查這個那個的?！蔽錆h大學(xué)的劉緒貽先生回憶說：“西南聯(lián)大教師上課，一般不用統(tǒng)一教材，而是闡發(fā)各自學(xué)術(shù)見解。任何見解，不論古今中外，不論左中右，都可以在課堂講授，也可以在課外做講演。 ”

通過西南聯(lián)大的管理文化可以看出，通識教育和學(xué)術(shù)獨立是最重要的管理價值追求。通識教育使得西南聯(lián)大在最為艱難的時期仍然培養(yǎng)了大批杰出人才；學(xué)術(shù)獨立為不同思潮提供了可以展示的舞臺，為學(xué)術(shù)交流提供便捷，并有力促進了大學(xué)教育向縱深發(fā)展。正是因為能夠保持學(xué)術(shù)獨立，才使西南聯(lián)大能夠出色的完成歷史使命，取得舉世矚目的成就。

二、和諧團結(jié)與溝通合作的管理思維

西南聯(lián)大管理文化中的和諧團結(jié)思維和溝通合作思維是辦學(xué)成功的源泉之一。正是基于管理者之間的和諧團結(jié)，管理者與教授之間溝通合作，在大學(xué)內(nèi)部營造了良好的和諧團結(jié)、溝通合作的管理文化，這種文化影響了每一個西南聯(lián)大人，從而使得西南聯(lián)大才能自始至終保持良好的發(fā)展態(tài)勢。

營造和諧團結(jié)的文化氛圍。西南聯(lián)大很好地繼承了北大、清華、南開三所名校的辦學(xué)理念和治校精神。聯(lián)大匯集了一大批國內(nèi)外知名學(xué)者，眾多的教授代表著不同流派，有著截然不同的思維和觀點，經(jīng)常為一個學(xué)術(shù)問題爭得面紅耳赤，但在學(xué)校和諧思維的影響下，教授們都能求同存異，共同發(fā)展。在管理文化中，西南聯(lián)大堅決反對官本位，始終發(fā)揚民主，實行校院系三級組織結(jié)構(gòu)，并設(shè)置各種委員會參與學(xué)校的管理工作，實行民主化的多級管理制度。聯(lián)大認為，學(xué)校不是官場，只有在自由、和諧的氛圍中才能教書育人，堅決反對當時國民黨教育部把學(xué)校當做下屬，把教授當做科員的做法，以此抵制官場腐糜之風對大學(xué)的侵擾。

打造溝通合作的人際關(guān)系。西南聯(lián)合大學(xué)是三校聯(lián)合的組織模式，不設(shè)校長，只設(shè)三個常務(wù)委員，即清華大學(xué)的校長梅貽琦，北京大學(xué)的校長蔣夢麟和南開大學(xué)的校長張伯苓。整個抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大能夠不間斷的向前發(fā)展，得益于三位校長的真誠合作。由于蔣夢麟和張伯苓在政府都擔任職務(wù)，因此他們共同推舉年富力強的梅貽琦主持聯(lián)大日常事務(wù)，這種信任正是基于他們識大體、顧大局，相互間的溝通和親密合作。而身為西南聯(lián)大校務(wù)主持人的梅貽琦能夠深入三校教授學(xué)生之中，廣泛聽取各方面的意見，并在辦學(xué)中實際融合運用，正是這種溝通合作思維讓西南聯(lián)大成為聯(lián)合辦學(xué)的典范[3]。現(xiàn)代的大學(xué)管理者應(yīng)該更加具備和教師的合作之心，大學(xué)管理者只有和教師站在平等的地位，認清大學(xué)的教學(xué)教研的真正執(zhí)行者、落實者是教師，辯證地理解領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，把教師當成工作中不可缺少的合作伙伴，注意培養(yǎng)教師的主動性和自我管理能力，真正把教師培養(yǎng)成工作的盟友，才能有助于績效水平的提高，才能贏得良好的人際關(guān)系和工作氛圍，創(chuàng)造一個齊心協(xié)力、眾志成城的團隊，順利并出色地完成各項教學(xué)和科研任務(wù)。

西南聯(lián)大能夠自始至終的遵循大學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持學(xué)術(shù)獨立和自由，以和諧的管理文化給各學(xué)術(shù)流派提供生存空間和發(fā)展土壤，以民主的原則，實行教授對學(xué)校的自主管理，從而能夠吸引多方面優(yōu)秀人才的長期駐留，在營造人事和諧、師生團結(jié)的大學(xué)氛圍中，保證了教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了大批杰出人才，突出體現(xiàn)西南聯(lián)大的和諧團結(jié)與溝通合作的管理思維。

三、開放多元與寬容忍讓的管理心態(tài)

開放多元的心態(tài)。大學(xué)是教書育人、科學(xué)研究、傳承文化的神圣殿堂，她所擔當?shù)纳鐣熑涡枰芾碚呔邆溟_放的心態(tài)和寬廣的胸襟，能夠包容多元文化、多種思維和多種觀點；高等教育的管理者，一定要始終以“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，在本土化、中國特色的基礎(chǔ)上加快實現(xiàn)國際化，汲取全世界一切優(yōu)秀文明成果和多元文化，提高大學(xué)的全球意識和國際競爭力，加快世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)的建設(shè)步伐。

寬容忍讓的心態(tài)。高校的管理者面對的是各種性格的教授，多種學(xué)科、多種文化的代表，因此需要以寬闊的胸襟和寬容忍讓的心態(tài)去處理事務(wù)。管理者應(yīng)能夠?qū)θ藢捜?，甘于忍讓，善于考慮教師的難處和利益，善于承上啟下，協(xié)調(diào)各種資源。任何小肚雞腸、心胸狹隘的人很難在高校中做好管理工作。只有寬容忍讓，懂得尊重，才能激發(fā)教師教學(xué)、科研的積極性和主動，才能讓一些才華橫溢、能力非凡但言行偏激、不拘小節(jié)的優(yōu)秀人才脫穎而出。通過寬容忍讓，讓管理者增強人格魅力和影響力，使自己的理念能夠傳達并影響每一個人，從而以影響力和威信開展工作，以更加科學(xué)化、人性化的管理使得高校各項工作不斷向前推進。

在戰(zhàn)火硝煙中，西南聯(lián)大應(yīng)運而生。作為一個文化與教育實體，它的豐富蘊藉，不止在于它擁有一大批文化名人，更在于她濃縮了中國文化史、民族史及教育史，作為特殊時期的產(chǎn)物，西南聯(lián)大完成了其歷史使命。在今天看來，西南聯(lián)大在管理文化的價值追求上，強調(diào)通識教育和學(xué)術(shù)獨立，秉持和諧團結(jié)、溝通合作的管理思維，堅持開放多元、寬容忍讓的心態(tài)，使得聯(lián)大取得了舉世矚目的成就。我們在建設(shè)高水平大學(xué)的過程中，在處理大學(xué)內(nèi)部各種矛盾的時候，需要深刻領(lǐng)會西南聯(lián)大管理文化的背景、結(jié)構(gòu)、成因和影響，并結(jié)合中華民族偉大復(fù)興的中國夢賦予高等教育的新使命，以科學(xué)化、人性化的管理，在高校內(nèi)部創(chuàng)造良好的管理文化，不斷提升高校管理水平，構(gòu)建中國大學(xué)的大學(xué)文化，建設(shè)高水平的世界一流大學(xué)，從而實現(xiàn)教育強國夢。

[1]西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會.國立西南聯(lián)合大學(xué)校史—一九三七至一九四六年的北大、清華、南開[M].修訂版.北京大學(xué)出版社，2006.

[2]吳樹青.為什么我們沒有培養(yǎng)出文科大師[J].中國大學(xué)教學(xué)，1997，（1）.

[3]羅能勤，朱繼洲.西南聯(lián)大的辦學(xué)經(jīng)驗對創(chuàng)建高水平大學(xué)的借鑒意義[J].江蘇高教，2002，（5）.

G647

A

1674-9324（2014）28-0006-03

本研究課題受西北工業(yè)大學(xué)政策研究基金支助，基金號ZYY201212。

范乃強（1978-），男，陜西西安人，西北工業(yè)大學(xué)博士研究生，研究方向為高等教育發(fā)展、大學(xué)文化研究。